132661 - من قراءة وتعريف

بالأدلَّةِ مِن الكتابِ، كقَولِه تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ

https://dorar.net/article/1951

132662 - من موسوعة التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

https://dorar.net/tafseer/2/48

132663 - من موسوعة التفسير

ويَتوالَى مِن إنعامِه على الخليقةِ، ممَّا به قِوامُ أحوالِهم ومصالِحِ عَيشِهم؛ فقال سُبحانَه: يُغْشِي

https://dorar.net/tafseer/7/14

132664 - من موسوعة التفسير

الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24).فَسَقَى لَهُمَا.أي: فسقَى

https://dorar.net/tafseer/28/5

132665 - من موسوعة التفسير

؛ لأَنه أَجملَ الكلامَ فى هذه السورةِ، فقال: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ، وفصَّله فى (الحجِّ

https://dorar.net/tafseer/16/16

132666 - من موسوعة التفسير

على الغَيبِ وضَميرِ قُلوبِهم، فقال لنا: أنتُم لا تَقولوا لِمَن ألْقَى إليكم السَّلامَ: لَستَ مُؤمنًا؛ لعدَمِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

132667 - من مقالات وبحوث مميزة

الرَّجُلُ لنَفْسِهِ، ويُصلِّي الرَّجُلُ فيُصلِّي بصَلاتِه الرَّهْطُ، فقالَ عُمَرُ: إنِّي أرَى لو جَمَعْتُ

https://dorar.net/article/2053

132668 - من موسوعة الفرق

للرُّؤيةِ.وقد استدلُّوا بعِدَّةِ آثارٍ؛ منها قولُ مَسروقٍ لعائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: ((يا أُمَّتاهْ، هل رأى

https://dorar.net/frq/1217

132669 - من موسوعة التفسير

الإيمانِ خفيًّا، وصَفَهم بما يُصدِّقُه مِن الأمورِ الظاهرةِ، فقال [14]  يُنظر: ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/27/1

132670 - من موسوعة التفسير

بوَعظِهم؛ حذَّرَهم بدوامِ عِلمِه لِمَن يَخونُ منهم، فقال محقِّقًا مُقَرِّبًا مِن الماضي، ومُؤْذِنًا بدَوامِ

https://dorar.net/tafseer/33/6

132671 - من موسوعة التفسير

يتَّخِذُ مِن البَحرِ، ويَسيرُ فيها كما يَسيرُ في البَرِّ، فقال [438] يُنظر: ((تفسير الرازي

https://dorar.net/tafseer/36/7

132672 - من موسوعة التفسير

). ابتِداءَ خَلقِ اللهِ له مِن نُطفةٍ -فمَن قَدَر على ذلك فهو قادِرٌ على بَعثِه-؛ فقال مُستبعِدًا ذلك: مَن

https://dorar.net/tafseer/36/14

132673 - من موسوعة التفسير

العذابِ يُشابِهُ عَذابَ قَومِ لُوطٍ، في كَونِه نارًا مِن السَّماءِ، فقال مؤكِّدًا؛ لأجْلِ إنكارِ

https://dorar.net/tafseer/15/9

132674 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عنه لَمَّا سُئِلَ عن الأخسَرِينَ أعمالًا، فقال: (كَفَرةُ أهلِ الكِتابِ، كان أوائِلُهم على حقٍّ

https://dorar.net/aqeeda/232

132675 - من موسوعة التفسير

فقط: مِن ضَعفِ الهِمَّةِ؛ ولهذا لامَهم اللهُ على عدمِ اهتِمامِهم بأحوالِ الخَلْقِ المحتاجِينَ، فقال

https://dorar.net/tafseer/89/2

132676 - من الموسوعة العقدية

له: ((اذهَبْ بنَعْلَيَّ هاتينِ، فمن لَقِيتَ مِن وراء هذا الحائطِ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُستَيقِنًا

https://dorar.net/aqeeda/2842

132677 - من الموسوعة العقدية

: ((العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته)) [2469] أخرجه مسلم (2620) . 2- حديثُ

https://dorar.net/aqeeda/737

132678 - من قراءة ونقد

من الكلام عن الفرقة الناجية والتي لها خصائص معينة وصفات معينة ليتكلم عن الناجي فقال: (إن الناجي هو المتقي

https://dorar.net/article/721

132679 - من موسوعة القواعد الفقهية

عليه وسلَّم فسَألَه عنِ اللُّقَطةِ، فقال: ((اعرِفْ عِفاصَها [2093] قال النَّوويُّ: (وأمَّا

https://dorar.net/qfiqhia/1060

132680 - من الموسوعة الفقهية

). لكن قال ابنُ قُدامة: (وعلى كلِّ حالٍ؛ فمن أراد الإحرامَ استُحِبَّ له أن يغتَسِلَ قبلَه؛ في قول أكثر أَهْل

https://dorar.net/feqhia/2927

132681 - من موسوعة التفسير

يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا [النساء: 10] على تَحريمِ الإحراقِ؛ لأنَّه مُساوٍ للأكْلِ

https://dorar.net/tafseer/42/12

132682 - من موسوعة الفرق

إلى عَرينِك)، عن كيفيَّةِ قيامِها وطَريقةِ الوعظِ فيها، فقال: (قَبلَ عامِ 1762م لم يكُنْ للدُّروزِ خَلَواتٌ

https://dorar.net/frq/2233

132683 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ جُملةٌ

https://dorar.net/tafseer/27/5

132684 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن كثير)) (7/240)، ((تفسير السعدي)) (ص: 770). .وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا

https://dorar.net/tafseer/43/13

132685 - من موسوعة أصول الفقه

ليُخرِجَنَّ الأعَزُّ مِنها الأذَلَّ، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: دَعْني يا رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/671

132686 - من موسوعة الفرق

الإيمانِ ما يلي:1- الآياتُ والأحاديثُ النَّاطِقةُ بإطلاقِ لفظِ الإيمانِ على العاصي، كقولِه تعالى: يَا

https://dorar.net/frq/799

132687 - من موسوعة التفسير

لِمَن يتأمَّل، وأبهرَ لِمَن يَعقل؛ إذ التنبيه على ما فيه النَّفع باعثٌ على الفِكر، فقال تعالى

https://dorar.net/tafseer/2/27

132688 - من موسوعة التفسير

- أتْبَعَ ذلك أنَّهم عَرِيُّونَ أيضًا مِن صَحيحِ النَّقلِ؛ فقال مُعادِلًا لِقَولِه: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/43/4

132689 - من موسوعة التفسير

، على خِطابِ الواحِدِ؛ قيل: المرادُ: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمعنى: لتَرْكَبَنَّ -يا محمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/84/3

132690 - من قراءة وتعريف

أحدٌ؛ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((والذي نفْسي بيَدِه، لقدْ سألَ اللهَ باسمِه الأعظمِ

https://dorar.net/article/2023