1- قولُهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/65/11- قولُهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ
https://dorar.net/tafseer/65/1ثابت : متى يبد في الداج البهيم جبينه يلح مثل مصبًاح الدجى المتوقد ، فمن كان أو من قد يكون كأحمد نظام
https://dorar.net/h/cX7RG98gلها من المسيحيين، فضلاً عن المسلمين. فمن ذلك أنهم وضعوا غرفاً فيها آلات رهيبة للتعذيب، منها: آلات لتكسير العظام
https://dorar.net/adyan/604، وقال تعالى: فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ
https://dorar.net/aqeeda/3092؛ بحيث لا تُشبِهُ الحَرَكةَ، فمَن أسمَعَ القَلقَلةَ نَفسَه فقَط، لا يُقالُ: إنَّه أتى بالقَلقَلةِ
https://dorar.net/arabia/2216، فمَن تَتبَّع الصَّحيحَ مِنها اطَّلعَ مِنها على صِدقِ ما ضَمَّنوه، والفِراسةُ ضَربٌ مِنَ الظَّنِّ
https://dorar.net/osolfeqh/698في الطباع البشرية الغالبة، وفي طبيعة الاجتماع الذي هو أملك لأحوالهم. فمن سننه أن من لم يدافع دُوفع
https://dorar.net/article/1098أن يكون عليه نظام الجماعة. فمن هذا البلاء ما يقوم في عقول بعض المتأدِّبين من حرية الإنتاج الأدبي على أيِّ صورة
https://dorar.net/article/1232التُّرابِ أيضًا؛ فمَن يَمَسُّ جَسدَ مَيِّتٍ، فإنَّه يَنْجَسُ، وبالتَّالي يَحرُمُ عليه الاقترابُ مِن النَّار
https://dorar.net/article/1940أعلامِهم ورموزِهم، فمن الأجنحةِ والمأذونين إلى الأئمَّةِ المستورينَ، ومن حُجَجِ النَّهار ِإلى حُجَجِ
https://dorar.net/article/2048في سبيل الله، فمَنْ تولَّى عن الهجرة في سبيل الله فليس وَلِيًّا لنا، ويجب علينا مُقاتلتُه؛ لقوله تعالى
https://dorar.net/tafseer/4/25على أنَّ هذا الحاضِرَ أميرُ المُؤمِنينَ، فمَن خالَفه قُتِلَ!) [1438] ((مناقب الشافعي)) للبيهقي
https://dorar.net/frq/877ذلك، فهو تعلُّقُ العِلمِ والإرادةِ، وعليه فهو قديمٌ، وقد يُقالُ: الخِلافُ لفظيٌّ، فمَن نظر لمظهَرِ الإيجادِ قال
https://dorar.net/frq/295الحاكم، ومبلغه من العلم والفهم. فمن حق الأمة أن لا يتولى الحكم فيما شجر بينها إلا ذو ثقافة يجيد بها عمل
https://dorar.net/article/978: لفظيٌّ، ومعنويٌّ؛ فمِن الطِّباقِ اللَّفظيِّ: قولُه تعالى: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا
https://dorar.net/tafseer/47/7أَهْلِ الْكِتَابِ وَبـِ (الْمُشْرِكِينَ)، فهذا يَقتضي كوْنَ الكُلِّ واحِدًا في الكُفرِ، فمِن ذلك قال
https://dorar.net/tafseer/98/1فيه، فمَن تأمَّلَه عَلِمَه. والمعنى -على قولٍ في التَّفسيرِ-: ما مِن أحدٍ مِنَّا -مَعشَرَ المؤمِنينَ- إلَّا
https://dorar.net/tafseer/37/15وعِزَّتِه؛ قال: أفرَأَيْتُم هذه الأصنامَ -مع ذِلَّتِها وحَقارتِها- شُركاءَ اللهِ مع ما تَقدَّمَ؟! فقال
https://dorar.net/tafseer/53/2التعظيمِ؛ وذلك لعُمومِ الأدِلَّةِ الدَّالةِ على قَبولِ التَّوبة، كقَولِه تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ
https://dorar.net/aqeeda/2855بمدةٍ). ((تفسير ابن جزي)) (2/288). .قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا.أي: قُلْ لهم -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/48/5، ويَصُبُّ عليه أنواعَ البلاءِ والآفاتِ، فقال: إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ
https://dorar.net/tafseer/68/3صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن اللهِ تبارك وتعالى أنَّه قال: ((يا عبادي إني حرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي
https://dorar.net/aqeeda/2496تَبارَكَ وتعالى النَّاسَ، فيَقومُ المُؤمِنونَ حَتَّى تُزلَفَ لهمُ الجَنةُ، فيَأتون آدَمَ فيَقولونَ: يا
https://dorar.net/aqeeda/2244ووالده (6/2250). .ومِن هذه العُموماتِ: قَولُ اللهِ تعالى: فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ
https://dorar.net/osolfeqh/528داخلٌ في عموم قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ
https://dorar.net/feqhia/1587- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا
https://dorar.net/feqhia/2327)، ((المحلى)) لابن حَزْمٍ (6/362). . 2 - قَوْلُه تَعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا
https://dorar.net/feqhia/7884مُقتضى الإيمان امتثالَ أمر الله، واجتنِابَ نهيه؛ ووجْهه أنَّ الله تعالى قال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/2/46الَّذين يَقِفونَ على الأطْلالِ ويَبْكونَ الدِّيارَ، فيقولُ:قالوا السَّلامُ عليكِ يا أطْلالُقلْتُ
https://dorar.net/arabia/6103