131401 - من الموسوعة الفقهية

أدنى الحُدودِ: هَل هيَ باعتِبارِ الأحرارِ أم العَبيدِ؟ فمَن جَعَلَ المُعتَدَّ به حَدَّ العَبيدِ

https://dorar.net/feqhia/13024

131402 - من الموسوعة الفقهية

التضحية، ولا يشقُّ على الناس أن يُمسكوا عن الأكْل حتَّى يأكلوا من ضحاياهم) ((فتح الباري)) (6/105). وقال

https://dorar.net/feqhia/1716

131403 - من موسوعة الفرق

الإقرارُ برسالةِ رَسولِه واتباعُه إيَّاه في دينِه- دليلُ صِحَّةِ رسالةِ رَسولِه، فمن جعل ما هو معجزةٌ

https://dorar.net/frq/423

131404 - من موسوعة التفسير

). .وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْأَيْ: لا تظنَّ- يا

https://dorar.net/tafseer/3/51

131405 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ

https://dorar.net/tafseer/40/10

131406 - من قراءة وتعريف

عن التَّفرُّقِ والاختلافِ؛ فقال في مُحكَمِ تنزيلِه: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

https://dorar.net/article/2093

131407 - من الموسوعة الفقهية

، وأبو هريرة، وأبو سعيد، وأبو قَتادة، فوُضِع الغلامُ ممَّا يلي الإمامَ، فقال رجلٌ: فأنكرتُ ذلك، فنظرتُ

https://dorar.net/feqhia/1951

131408 - من قراءة ونقد

عن ابن باز فلا يدل على ما ذهب إليه، وقد صرح الشيخ بغير ذلك في إحدى فتاويه فقال: ( يلزمهم أن يعودوا

https://dorar.net/article/981

131409 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((محاضرات الأدباء)) للراغب (1/ 276). . - و(أوصَى عبدُ الملكِ بنُ صالحٍ ابنًا له، فقال: (أيْ بنيَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1224

131410 - من موسوعة التفسير

يحتمِلُ أنْ يكونَ للبائنِ، وأنْ يكونَ للرجعيَّةِ، وأنْ يكونَ لهما، ورجَّح حملَه على الرجعيَّةِ، فقال

https://dorar.net/tafseer/65/3

131411 - من موسوعة التفسير

وسَخافتَها [629] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (20/223). ، فقال تعالى:وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا

https://dorar.net/tafseer/16/13

131412 - من موسوعة التفسير

الفاعلَ بلفْظِه فقال: وَمَنْ فِي الْأَرْضِ [1309] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (16/552

https://dorar.net/tafseer/39/17

131413 - من موسوعة التفسير

فَرِيضَةً أي: فمَن نكحتموهنَّ نكاحًا شرعيًّا دائمًا فاستمتعتم بجِماعهنَّ، فآتوهنَّ مهورهنَّ في مقابلِ

https://dorar.net/tafseer/4/8

131414 - من موسوعة التفسير

/67، 68). .2- قولُه تعالى: وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ

https://dorar.net/tafseer/36/13

131415 - من موسوعة الفرق

والحِسابِ والجزاءِ والجنَّةِ والنَّارِ ونَحوِ ذلك، كما في قولِه تعالى: يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ

https://dorar.net/frq/834

131416 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . قال ابنُ الأثيرِ: (إنَّ هذه الخِلالَ الثَّلاثَ تُستصلَحُ بها القلوبُ، فمَن تمسَّك بها طَهُر قلبُه

https://dorar.net/alakhlaq/1534

131417 - من موسوعة التفسير

هذه المواضِعِ بما اخْتُصَّ به في عَطْفِه على ما قبله؛ فمِن الوارِدِ بالفاءِ آيةُ (يوسُفَ) المَذْكورةُ آنفًا

https://dorar.net/tafseer/12/23

131418 - من الموسوعة الفقهية

عليه مشَقَّةٌ في حضورِها؛ لعمومِ قَوْلِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ

https://dorar.net/feqhia/1592

131419 - من موسوعة التفسير

وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ فيه دَليلٌ شَرعيٌّ على جَوازِ

https://dorar.net/tafseer/38/5

131420 - من موسوعة التفسير

)) للشنقيطي (6/262). !قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ.أي: قُلْ لهم -يا مُحمَّدُ: بلى ستأتيكم

https://dorar.net/tafseer/34/2

131421 - من موسوعة التفسير

: ((يا عِبادي، لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم وإنسَكم وجِنَّكم كانوا على أفجَرِ قَلبِ رجُلٍ واحِدٍ، ما نَقَص

https://dorar.net/tafseer/39/3

131422 - من الموسوعة العقدية

سَألَه: من أسعَدُ النَّاسِ بشَفاعتِك يا رَسولَ اللهِ؟- قال: ((أسعَدُ النَّاسِ بشفاعتي من قال: لا إلَهَ

https://dorar.net/aqeeda/2074

131423 - من موسوعة التفسير

إلى يومِ القِيامةِ [2022] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (5/206). ، فقال تعالى:وَإِذْ

https://dorar.net/tafseer/7/40

131424 - من موسوعة التفسير

الذي أنزَلَه اللهُ عليك- يا محمَّدُ- حَقٌّ لا شَكَّ فيه، فيؤمِنُ به ويتَّبِعُه- كالذي هو أعمَى القَلبِ

https://dorar.net/tafseer/13/6

131425 - من موسوعة اللغة العربية

العِباراتِ القَصيرةِ مَعانيَ كَثيرةً مِن غيرِ حذْفٍ، كقَولِه تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا

https://dorar.net/arabia/1771

131426 - من موسوعة أصول الفقه

العَمَليِّ التَّفصيليِّ، فيُطَبِّقُ قاعِدةَ: الأمرُ للإيجابِ، على قَولِ اللهِ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/osolfeqh/28