بَكرٍ وعُمَرُ، فهابا أن يُكَلِّماه، وفي القَومِ رَجُلٌ في يَدَيه طولٌ، يُقالُ له: ذو اليَدَينِ، قال: يا
https://dorar.net/qfiqhia/373بَكرٍ وعُمَرُ، فهابا أن يُكَلِّماه، وفي القَومِ رَجُلٌ في يَدَيه طولٌ، يُقالُ له: ذو اليَدَينِ، قال: يا
https://dorar.net/qfiqhia/373في بَيتِ أُختي زَينَبَ بنتِ جَحشٍ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُستَحاضُ حَيضةً كَثيرةً شَديدةً
https://dorar.net/qfiqhia/515صلَّى الله عليه وسلَّم أُتِيَ بجِنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فقال: هل عليه مِن دَينٍ؟ قالوا: لا، فصلَّى
https://dorar.net/feqhia/1945تشَهِّيًا ولا تشفِّيًا. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ: (فمن هَجَر لهوى نفسِه، أو هجر هجرًا غيرَ مأمورٍ
https://dorar.net/article/886إنَّ أولياءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ: (مَن هم يا رَبِّ؟ قال: الَّذِينَ
https://dorar.net/aqeeda/1634كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ.أي: وما منَعَنا أن نأتيَ بالآياتِ التي يقتَرِحُها كُفَّارُ قَومِك -يا مُحمَّدُ
https://dorar.net/tafseer/17/14مِن نِعَمِ الدُّنيا؛ فلهذا بدأ اللهُ تعالى بذِكرِ نِعَمِ الدِّينِ، فقال [182] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/45/4حالَهم يومَ القيامةِ، فقال [1025] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (20/255). : وَيَوْمَ نَبْعَثُ
https://dorar.net/tafseer/16/19عليه وسلَّم في آلِ بيتِه، منها:أولًا: من القُرآنِ الكريمِ: قَولُ اللهِ تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ
https://dorar.net/aqeeda/3345يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا
https://dorar.net/tafseer/35/2عاشور)) (13/143). قال الرسعني: (واختُلف في جوابِ «لو» فقال الأكثرونَ: هو مضمرٌ، تقديرُه: لكان
https://dorar.net/tafseer/13/9: سَأَلْتُ أَبِي، عَنْ دُخُولِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَ: كَانَ دُخُولُهُ لِنَفْسِهِ
https://dorar.net/h/tVpv879oالعيني: (في غُسْلِ الميت، هل هو فرضٌ أو واجبٌ أو سُنَّة؟ فقال أصحابنا: هو واجِبٌ على الأحياء بالسُّنَّة
https://dorar.net/feqhia/1924لا يَلزَمُه. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا
https://dorar.net/feqhia/6790عَلَيْكُمْ اعتراضٌ جِيءَ به؛ تَقريرًا لِمَا قبْلَه مِن الأمْرِ بالأكْلِ والإطعامِ، ودَفْعًا لِمَا عسى
https://dorar.net/tafseer/22/11(قَرِيب)؛ لِمَا بَعدَه من قوله: فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ [هود: 65
https://dorar.net/tafseer/7/17مُخالِفةً للفواصلِ الَّتي بُنِيَتْ عليها سورةُ طه، فقال تعالى: آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى [طه: 70
https://dorar.net/tafseer/7/25؛ فآنَسَ منهم التَّعَجُّبَ والتَّرَدُّدَ، فقال: إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ؛ فرَأَى مِنهُم الصَّلَفَ
https://dorar.net/tafseer/44/3أبي حيان)) (4/643). . 2- قوله: يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ
https://dorar.net/tafseer/6/33حَجَرُ»، أي: هاتِ ثَوبِي يا حَجرُ؛ يُنادي على الحَجَرِ ليُعطيَه ثوبَهُ، حتَّى انتَهى في تَتبُّعِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150775: من الكتاب قولُ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى
https://dorar.net/feqhia/615ذكَرَ مخازيَ المُنافِقينَ وذكَرَ أعمالَهم القبيحةَ، فقال: وإذا ما أُنزِلَت سورةٌ، فمِن المُنافِقينَ
https://dorar.net/tafseer/9/46المعنوي لا الحسي، يقول الطبري: (يقول جل ثناؤه لهؤلاء الذين خاطبهم من أهل الكتاب ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ﴾ يا
https://dorar.net/article/1223تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ [الزمر: 32
https://dorar.net/tafseer/5/5فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ.أي: ألم تَرَ -يا محمَّدُ- أنَّ السُّفُنَ تَجري في البَحرِ بلُطفِ
https://dorar.net/tafseer/31/10إِيمَانِكُمْ [التوبة: 65، 66].السَّابِعُ: السِّحرُ، ومنه الصَّرفُ والعَطفُ؛ فمَن فَعَله أو رَضِيَ به، كَفَر
https://dorar.net/aqeeda/26851- قوله تعالى: وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
https://dorar.net/tafseer/15/2يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ
https://dorar.net/tafseer/5/32