بما لم يُكرِمْ به أحدًا مِنَ الأنبياءِ؛ فلم يَدْعُه باسمِه في القُرآنِ قَطُّ، بل يَقولُ: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/33/9بما لم يُكرِمْ به أحدًا مِنَ الأنبياءِ؛ فلم يَدْعُه باسمِه في القُرآنِ قَطُّ، بل يَقولُ: يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/33/9في هذه السنة بسطًا حسنًا مفصلًا، فقال: "لقد بقيت عدة سنين معرضًا عن ذكر هذه الحادثة استعظامًا لها، كارهًا
https://dorar.net/history/event/2422/105). .6- إقامةُ الصَّلاةِ مِن أخَصِّ وأفضَلِ العباداتِ الدِّينيةِ، فمَن أقامَها كان مقيمًا
https://dorar.net/tafseer/14/10أبي حيان)) (4/277). ، فقال: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا
https://dorar.net/tafseer/5/16). ، فقال تعالى:إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/3/3الصِّفاتِ الذَّاتيَّةِ الثُّبوتيَّةِ في سبعٍ، والصِّفةُ الثَّامنةُ هي التَّكوينُ، وهي صفةٌ فِعليَّةٌ، فقال
https://dorar.net/frq/412سأله رئيس الكهنة وقال له: أأنت المسيح ابن المبارك ؟ فقال عيسى: أنا هو وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً
https://dorar.net/adyan/350أكبَرُ، وفاءٌ لا غَدرٌ! فنَظَروا فإذا عَمرو بنُ عَبَسةَ، فأرسَل إليه مُعاويةُ فسَأله، فقال: سَمِعتُ
https://dorar.net/alakhlaq/2936فقال؛ حكايةً عنهم: مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا، ثمَّ قال بَعْدَه: نَمُوتُ وَنَحْيَا، يعني
https://dorar.net/tafseer/45/6تُرْحَمُونَ رَتَّب على القيامِ بحُقوقِ المُؤمِنينَ وبتَقْوى اللهِ الرَّحمةَ، فقال: لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
https://dorar.net/tafseer/49/3الكَونِ، فقال: كَانُوا يَعْمَلُونَ، أي: يُجَدِّدونَ عَمَلَه في كلِّ وَقتٍ [164] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/9/5إلى أن تبلُغَ ثلاثَمئةٍ وتسعةً وتسعينَ شاةً وقع خلاف في هذا الموضع فيما بين (300-399)، فقال الحسن بن صالح
https://dorar.net/feqhia/2270الإنسانُ فيها حَتَّى يَأتيَ البَيانُ والكَيفيَّةُ مِنَ الشَّارِعِ مُباشَرةً، ولا يُقاسُ عليها، فمَن شَرَعَ
https://dorar.net/qfiqhia/1838أنفُسَهم بالسَّواري؟ قالوا: هذا أبو لُبابةَ وأصحابٌ له تخلَّفوا عنكَ يا رسولَ اللهِ، أوثَقوا أنفُسَهم حتَّى
https://dorar.net/h/pG7JIZ9Kإلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ. قيل: يا رسولَ اللهِ، فالخيلُ؟ قال: الخيلُ مَعْقودٌ بنواصيها الخيرُ إلى يومِ
https://dorar.net/h/XrtAHbWi1- في قولِ الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا إن قيل
https://dorar.net/tafseer/8/15الطَّيرُ منه، أخبِرْنا- يا يوسُفُ- بتفسيرِ ما رأينا، إنَّا نراك من المحسنين. قال لهما يوسفُ: لا تريانِ
https://dorar.net/tafseer/12/9، ولا أبْيَضَ على أسْوَدَ إلَّا بالتَّقْوى والعَمَلِ الصَّالِحِ، وقد قالَ اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ
https://dorar.net/arabia/6048). .3- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا فيه: أنَّ الإنسانَ
https://dorar.net/tafseer/3/56للشيطان رايات لها ومض النجوم، تحرق وتُغرق البلاد، وبلاد تعوم، يا ويلها! ثم يا ويلها! عند دوران الفلك لهذا
https://dorar.net/fake-hadith/132وردت عدَّةُ آياتٍ في ذمِّ الإطراءِ والنَّهيِ عنه؛ منها:1- قال تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا
https://dorar.net/alakhlaq/3143: إنْ شاء اللهُ. فنَزَل على بُستانِهم ليلًا وهم نائِمونَ عَذابٌ مِن رَبِّك -يا مُحمَّدُ- فأهلَكَه وأباده
https://dorar.net/tafseer/68/3يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ مُلاطَفةُ المخاطَبِ لاستِدعاءِ قَبولِه لِمَا يُوَجَّهُ إليه؛ لِقَولِه تعالى: يَا
https://dorar.net/tafseer/31/4يرُدَّ عليهم، فيقولُ: قُلْ لهم -يا مُحمَّدُ-: لن تَسيروا مَعَنا إلى قِتالِ أهلِ خَيبَرَ، هكذا قال اللهُ
https://dorar.net/tafseer/48/5] [رَدّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم التَّبتُّل على عثمان بن مظعون] [واللّه يا معشر قريش لقد نزل بكم
https://dorar.net/ghreeb/197اللهُ عَنه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: يا نبيَّ اللهِ، "فعَلى ما نَعمَلُ؟"، أي: لِماذا نَعمَلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/36186خَدِيجَةَ رضِي اللهُ عنها قال: «زَمِّلُونِي، زَمِّلُونِي» يعني: غَطُّونِي، فأَنْزَل اللهُ تعالى: {يَا
https://dorar.net/hadith/sharh/151046: فإنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ وعلى وجْهِهِ ثلاثةُ أَسْطُرٍ مكتوباتٍ: السَّطْرُ الأوَّلُ: يا مُضيِّعَ حقِّ
https://dorar.net/fake-hadith/1224أن يقالَ في الدُّعاءِ: يا شافي، يا كافي؛ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَشْفي الصُّدورَ مِن الشُّبَهِ والشُّكوكِ
https://dorar.net/aqeeda/705