قوله: وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ كلامٌ مبتدأٌ مسوقٌ
https://dorar.net/tafseer/7/23قوله: وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ كلامٌ مبتدأٌ مسوقٌ
https://dorar.net/tafseer/7/23لِيَتَّخِذَ فيه بَيتًا، فقال: مَكَانَ الْبَيْتِ؛ لأنَّ هذا حكايةٌ عن قِصَّةٍ مَعروفةٍ لهم، وسبَقَ ذِكْرُها
https://dorar.net/tafseer/22/10مِثْلَ ما أذاقَ نسائِي ] [ لَمَّا نُعِيَ عُمر قالت : واحَرّاه فقال الغلام : حَرٌّ انْتَشَرَ فَملأ
https://dorar.net/ghreeb/807البَيضاويُّ الإجماعَ على أنَّ الفاءَ تُفيدُ التَّعقيبَ، فقال: (الفاءُ للتَّعقيبِ إجماعًا). ((منهاج الوصول
https://dorar.net/osolfeqh/1303، وصَلَّى مَعَه رَجُلٌ العَصرَ، ثُمَّ خَرَجَ فمَرَّ على قَومٍ مِنَ الأنصارِ، فقال: هو يَشهَدُ أنَّه صَلَّى
https://dorar.net/osolfeqh/1404دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا [الأنعام: 132]، فمَن أبطأ به عَمَلُه أن يبلُغَ به المنازِلَ العاليةَ عند اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/3398قَالُواْ يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا
https://dorar.net/tafseer/11/18بِالْحَقِّ.أي: وأَنزلْنا إليك- يا محمَّدُ- القرآنَ العظيمَ الذي نزولُه حقٌّ من عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، ونزلَ
https://dorar.net/tafseer/5/17، فنهاه النَّاسُ عن ذلك، فقال: لو شاء اللهُ لم أفعَلْ هذا، لم يَقبَلوا منه هذه الحُجَّةَ، ولا هو يقبَلُها
https://dorar.net/aqeeda/2507يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآَمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/57/8على أكلِ الحَشائِشِ (أي العُشبِ أوِ الكَلَأِ) [3060] يُنظر: ((حركة الحشاشين)) للخشت (ص: 5
https://dorar.net/frq/2148: لعلَّك تعني السَّمَرَ؟ قلتُ: ما أردْتُ غيرَه! فقال: الذي بلغَك من ذلك صحيحٌ، وباللَّهِ أُقسِمُ إنَّه
https://dorar.net/alakhlaq/4057، فقال: (ليس الشَّأنُ في أكلِ الشَّعيرِ، ولُبسِ الصُّوفِ، الشَّأنُ أن تعرِفَ اللهَ بقلبِك، ولا تُشرِكَ
https://dorar.net/alakhlaq/1408إلى الغَيبةِ؛ تَوبيخًا لهم، وتَنبيهًا على مَظانِّ الافتكارِ، فقال: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ
https://dorar.net/tafseer/88/3، وقَطَعَ سُبحانَه تَوهُّمَ كَونِ تِلكَ القَواريرِ مِن زُجاجٍ، فقال: قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قال مُجاهِدٌ
https://dorar.net/aqeeda/2336- مَن حَلَف ألَّا يَأكُلَ لحمًا وأكَل سَمَكًا، لا يَحنَثُ؛ لأنَّ السَّمَكَ في العُرفِ لا يُعتَبَرُ لحمًا
https://dorar.net/qfiqhia/507)) للشوشاوي (3/52). وقد عَبَّرَ ابنُ عَرَفةَ عن شُهرةِ هذه الصِّيغةِ للقاعِدةِ، فقال: (مِنَ القَضايا
https://dorar.net/qfiqhia/1051لهم أكْلُ الصَّدقاتِ المَفروضاتِ، أعني: الزَّكواتِ). ((التمهيد)) (24/361). ؛ وذلك لأنَّ بني هاشمٍ
https://dorar.net/feqhia/2541؛ أمَره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأن يُقرِّرَهم بما يَلزَمُ منه ذلك، فقال [439] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/34/8وَحْدَه لا شَريكَ له، فمن سجد أو ركع لغير الله تعالى، فقد أشرَكَ.قال اللهُ تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ
https://dorar.net/aqeeda/2865[الشعراء: 192- 195].وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا.أي: وما أرسَلْناك -يا مُحَمَّدُ- إلَّا
https://dorar.net/tafseer/17/26والوَعيدِ؛ ذكَرَ بَعدَه ما هو المقصودُ، فقال [862] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (27/608
https://dorar.net/tafseer/42/11[1549] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (14/349)، ((تفسير أبي حيان)) (5/156). ، فقال تعالى: وَجَاوَزْنَا
https://dorar.net/tafseer/7/29الوضوءِ على المجمَلِ، وهو الأمرُ بالوضوءِ. ومنه قَولُه تعالى: وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ
https://dorar.net/arabia/735الطَّيرَ ، وهو يُلحَدُ لهُ ، فقال : أعوذُ باللَّهِ من عذابِ القبرِ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، ثم قالَ : إنَّ العبدَ
https://dorar.net/h/SToxcg2dإليه بيبرس أمير جاندار وقال له: يا خوند، هذا الذي فعلته كان بمشورة الأمراء؟ فقال: نعم، أنا قتلتُه
https://dorar.net/history/event/28131- النَّهي عن الغلوِّ في الدِّين؛ لقوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ
https://dorar.net/tafseer/4/44]، فأعطاه اللهُ تعالى ذلك، بقَولِه: قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى [طه: 36]، فكيف عابَه فِرعَونُ بتلك
https://dorar.net/tafseer/43/10