في كُلِّ مُسلِمِوكنْ راضيًا باللهِ رَبًّا وحاكِمًاوفوِّضْ إليه في الأمورِ وسَلِّمِ [9572] ((طبقات
https://dorar.net/alakhlaq/2924في كُلِّ مُسلِمِوكنْ راضيًا باللهِ رَبًّا وحاكِمًاوفوِّضْ إليه في الأمورِ وسَلِّمِ [9572] ((طبقات
https://dorar.net/alakhlaq/2924له] ومنه حديث الرِّبا [ولا تُشِفُّوا أحدَهما على الآخر] أي لا تُفَضِّلوا . والشِّف : النُّقصان
https://dorar.net/ghreeb/2004بطَلَ البيعُ. وقيل: عِلَّةُ النَّهيِ هنا عَدمُ استِقرارِ الثَّمنِ ولُزومُ الرِّبا، عندَ مَن يَمنعُ بيْعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89104الشراءِ، أجابت: (لا يجوزُ بيعُ ولا شراءُ السَّندات المذكورة؛ لأنَّها معاملةٌ رِبويَّة، والرِّبا محرَّم
https://dorar.net/feqhia/2215، وهو رِبًا يُنظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جُزَيٍّ (ص 174)، ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (6/438).
https://dorar.net/feqhia/7147تعالَى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة: 275]وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ أباح
https://dorar.net/feqhia/7260ما أصابَ النَّاس، فخَطَبَهم فقال: يا معشَرَ الأنصارِ، ألَمْ أجِدْكم ضُلَّالًا فهداكم اللهُ بي، وكُنتُم
https://dorar.net/tafseer/9/27كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت إليه قائلة: ارحمني يا سيدي يا ابن داود، ابنتي مجنونة جدا. فلم يجبها بكلمة
https://dorar.net/adyan/761القُرآنِ:قال اللهُ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ
https://dorar.net/qfiqhia/1556بالجِبْتِ والطَّاغوت، وقولِهم: لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا؛ فمَن
https://dorar.net/tafseer/4/17بالتَّوبةِ، فلم يَفعَلوا؛ أعرَضَ تعالى عنهم، فقال: يَرَوْا [575] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (11
https://dorar.net/tafseer/16/12بزَوالِها؛ ولهذا التَزَموا الطَّردَ والعَكسَ في بابِ الرِّبا، بأنَّ حُكمَ الرِّبا لا يَثبُتُ اتِّفاقًا دونَ
https://dorar.net/osolfeqh/565المؤمنينَ، فقال [964] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (21/567). :إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا
https://dorar.net/tafseer/19/16بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
https://dorar.net/tafseer/13/11- قَولُه تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ- قولُه: قُلْ يَا
https://dorar.net/tafseer/22/17: الجَزَعُ. قال حَكيمٌ لبنيه: (يا بَنيَّ، إيَّاكم والجَزَعَ عِندَ المصائِبِ؛ فإنَّه مَجلبةٌ للهَمِّ، وسوءُ
https://dorar.net/alakhlaq/4330/ 106). .وعن قُتَيلةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ يَهوديًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال
https://dorar.net/aqeeda/3042أو أكل معتقدًا أنه ليلٌ، فبان نهارًا، أو المرضِعُ والحامِلُ- فقضاؤه على التَّراخي بلا خلافٍ، ما لم يبلُغْ
https://dorar.net/feqhia/2799حقيقيٌّ [907] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/227). .وذكَر عِلَّةَ خلقِ اللَّيلِ فقال
https://dorar.net/tafseer/10/24له على نحو ما أَسمعُ منه؛ فمَن قضيتُ له بشيءٍ من حَقِّ أخيه، فلا يأخُذَنَّه؛ فإنَّما أقطعُ له قِطْعَةً من النار
https://dorar.net/tafseer/3/24] ((التمثيل والمحاضرة)) للثعالبي (444، 445). . - ووصَفَ بليغٌ مُتكَبِّرًا فقال: (كأنَّ كِسْرى حامِلُ
https://dorar.net/alakhlaq/4767النَّاسَ الجَنَّةَ، فقال: تَقوى اللهِ وحُسنُ الخُلُقِ، وسُئِل عن أكثَرِ ما يُدخِلُ النَّاسَ النَّارَ، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/10إلى حيث أُمِرَتْ؛ ولهذا وَصَفَ سُبحانَه الرِّيحَ الَّتي أَرسلَها على عادٍ بأنَّها عقيمٌ، فقال سُبحانَه: وَفِي عَادٍ
https://dorar.net/tafseer/51/7عن الاستِقامةِ إلى الضَّلالِ، كقَولِه تعالى: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا [1432] يُنظر: ((المفردات
https://dorar.net/tafseer/16/26عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ [الطور: 21]، ونَفيُ النُّقصانِ يَصدُقُ بحُصولِ المُساوِي؛ فقال: ليس عَدَمُ النُّقصانِ
https://dorar.net/tafseer/52/4صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأبي طَلْحةَ: «أرى أن تَجعَلَها في الأقرَبينَ»، فقال: أفعَلُ، فقَسَمها
https://dorar.net/feqhia/6142يا عليُّ من صلَّى مائةَ ركعةٍ في النِّصفِ من شعبانَ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، و{قُلْ
https://dorar.net/h/nLjxyE0V