يقلِّلُ بركة العلم ويمحَقُ خيرَه، وأنَّ صاحبَه لا يستقيمُ أمرُه على شيءٍ غالبًا. التمنطق وقوة
https://dorar.net/article/1980يقلِّلُ بركة العلم ويمحَقُ خيرَه، وأنَّ صاحبَه لا يستقيمُ أمرُه على شيءٍ غالبًا. التمنطق وقوة
https://dorar.net/article/1980يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ - أُسنِدَ المَكرُ إلى جميعِ
https://dorar.net/tafseer/8/10المحبوبِ؛ فالأوَّلُ غفورٌ، يعني: للذُّنوبِ، والثاني رحيمٌ، يعني: أنَّه يُوصِلُ الخيرَ إلى عِبادِه بمُقتضَى
https://dorar.net/tafseer/5/13كَسَبَتْ أي: وأَعْطَى اللهُ كلَّ نفسٍ جزاءَ ما عمِلَتْ من الخيرِ أو الشَّرِّ كاملًا وافيًا
https://dorar.net/tafseer/3/9المرحومُ الشَّيخُ محمَّد عَبدُه هو السَّبيلُ الذي يُؤَمِّلُ رجالُ الإصلاحِ من المُسلِمين الخيرَ منه لنبيِّ
https://dorar.net/frq/1029، وكثرةِ العصيان! فإنَّ الإيمان الصَّحيح يأمُر صاحبَه بكلِّ خير، وينهاه عن كلِّ شر؛ فتبيَّن بهذا كذبُهم
https://dorar.net/tafseer/2/16إلى أيِّ خيرٍ؟! فكيف اتَّخذوه إلهًا، ومِن صِفاتِ المعبودِ الحقِّ أنَّه يتكلَّمُ ويَهدي [1721
https://dorar.net/tafseer/7/33نطَقْتَ فإفصاحٌ وإيجازُوإن عجَزتَ عن الخيراتِ تفعَلُهافلا يكُنْ دونَ تَركِ الشَّرِّ إعجازُ
https://dorar.net/alakhlaq/4536: قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ
https://dorar.net/alakhlaq/92منطِقٍ في غيرِ حينِهلا خيرَ في حَشوِ الكلامِ إذا اهتدَيْتَ إلى عُيونِه [6154] ((ديوان أبي
https://dorar.net/alakhlaq/1928: 167). . - وقال أكثَمُ بنُ صَيفيٍّ: (خَيرُ السَّخاءِ ما وافَق الحاجةَ، ومَن عَرَف قَدْرَه
https://dorar.net/alakhlaq/2105/338)، ((تفسير ابن عطية)) (5/132)، ((الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار)) لابن أبي الخير
https://dorar.net/frq/1616: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ يعني: اطمأنَّ
https://dorar.net/tafseer/25/8بالسَّلفِ في الخيْرِ [894] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (23/167، 168). .- والتَّعرُّضُ
https://dorar.net/tafseer/37/11، وفي هذا دليلٌ على أنَّ الأصلَ في النَّفْسِ الإنسانيَّةِ هو الخيرُ، وأنَّه الفِطرةُ، وأنَّ الانحرافَ عنها يحتاجُ
https://dorar.net/tafseer/28/3عن إمْحاضِ النُّصحِ، وحُبِّ الخيرِ، ففيه حثٌّ على الامتثالِ للموعظةِ [155] يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/31/4أنَّ اليَومَ العَقيمَ: يومُ القيامةِ، وإن كان يومُ بَدرٍ عَقيمًا على الكُفَّارِ؛ لأنَّهم لا خيرَ لهم
https://dorar.net/tafseer/22/19خُطواتِ الشَّيطانِ؛ فإنَّ مِن كَيدِ الشَّيطانِ أنْ يأتيَ بوَسوسةٍ في صُورةِ خواطِرِ الخيرِ إذا علِمَ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/24/5القِسمَينِ، وقَولِه: وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الحج: 77]، وهو يَعُمُّ القِسمَينِ
https://dorar.net/tafseer/39/6الطَّائِعينَ الملازِمينَ لفِعلِ الخَيراتِ وأعمالِ البِرِّ والإحسانِ: لَفِي جَنَّةٍ يَتنَعَّمونَ
https://dorar.net/tafseer/82/3منهم، فقالا له: إنا لا نغدِرُ بك، ولن ترى منا إلا الخير والسلامة، وسارا معه، حتى وصل إلى مدينة فسا
https://dorar.net/history/event/1838]، وقال سُبحانَه: وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا
https://dorar.net/arabia/420على ما سَلَفَ مِنَ الخَيرِ» فهَؤُلاءِ لا يَنفَعُهم لا بانضِمامِ الأفعالِ اللَّاحِقةِ ولا بانضِمامِ أعمالِهم
https://dorar.net/aqeeda/1980، وأدخَلَهم مُدخَلًا كريمًا كثيرَ الخَيرِ، وهو الجنَّةُ المشتَمِلةُ على ما لا عَينٌ رأت، ولا أذُنٌ سَمِعَت
https://dorar.net/aqeeda/2641أحمد)) (11081)، ووثق رواته البوصيري في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (8/167). .قال ابنُ جَريرٍ: (قَولُه
https://dorar.net/aqeeda/635أَيِسُوا مِن كُلِّ خَيرٍ) [5183] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 476). .وقال ابنُ عُثيمين
https://dorar.net/aqeeda/2411الحسن الرماني المعتزلي (ص:24)، ((الخصائص)) لابن جني (2/465). ؛ نَحْوُ قَولِ جريرٍ:ألسْتُمْ خَيْرَ
https://dorar.net/arabia/1420هو خَيرٌ مِنَ الحُكمِ المَنسوخِ أو مِثلُه، فلا يَترُكُهم هَمَلًا بلا حُكمٍ [410] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/1429، إلى مُلهِمِ الصَّوابِ، ومُعَلِّمِ الخَيرِ، وهادي القُلوبِ، أن يُلهِمَه الصَّوابَ، ويَفتَحَ له طَريقَ السَّدادِ
https://dorar.net/osolfeqh/1649ويُؤوِّلُ الأُخرى ثم ختَمَ اللهُ له بالخيرِ فانتقَلَ إلى مَذهبِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ، ومَحَّصَ
https://dorar.net/article/2087