فيه الإنكارُ على من خَرَجَ عن حُكمِ اللهِ المُحكَم، المشتَمِل على كلِّ خيرٍ، النَّاهي عن كلِّ شَرٍّ، وعَدَلَ
https://dorar.net/tafseer/5/17فيه الإنكارُ على من خَرَجَ عن حُكمِ اللهِ المُحكَم، المشتَمِل على كلِّ خيرٍ، النَّاهي عن كلِّ شَرٍّ، وعَدَلَ
https://dorar.net/tafseer/5/17للأعراض، والله يعلمُ بما يَنفع عبادَه في الدنيا والآخرة، وأمَّا العباد فلا يعلمون أينَ يكون الخير، إلَّا
https://dorar.net/tafseer/2/39رمضانَ))، وسُئِل عن الإيمانِ، فقال: ((أن تؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكُتُبِه ورُسُلِه والقَدَرِ خَيرِه
https://dorar.net/frq/1241؛ لأنَّ محبة الله عبدَه غايةُ ما يطلبه الناس؛ إذ محبَّة اللهِ العبدَ سببُ الصلاحِ والخيرِ دُنيا وآخِرة
https://dorar.net/tafseer/2/33). .3- موقِفُ مالِكِ بنِ أنسٍ وقد سُئِل عن تزويجِ القَدَريِّ، فقال: وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ
https://dorar.net/frq/843)) (1/102). .7- قوله: فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ... خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فيه تَكرار
https://dorar.net/tafseer/2/9رَضيَ اللهُ عنه: (رأيُ الشَّيْخِ خَيْرٌ مِن مَشهَدِ الغُلامِ) [680] يُنظر: ((خاص الخاص
https://dorar.net/arabia/6172على ذلك؛ فلا يَنبغي لهم أن يَخْشَوُا الأصنامَ، ولو أرادوا الخيرَ لأنفُسِهم، لخافوا اللهَ تعالى، وأفرَدُوه
https://dorar.net/tafseer/6/17التي هي مِلاكُ العَمَلِ، وخَيْرُ الزَّادِ [2362] يُنظر: ((فتح الرحمن)) للأنصاري (1/181-182
https://dorar.net/tafseer/6/40أَنْ أُجالِسَهمولَيْس لِي في حَرامٍ منهمُ وَطَرُكذلك الحُبُّ لا إتْيَانُ مَعْصِيةٍلا خيرَ في لَذَّةٍ
https://dorar.net/arabia/5377الحكميَّةِ، بَعدَ ما نَهَبَ دارَ قاضي القُضاةِ الدَّامغانيِّ، وأعادَتِ الرَّوافِضُ الأذانَ بحَيَّ على خَيرِ
https://dorar.net/frq/1969) [2618] ((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/191). .وقد تنافَس الصَّحابةُ في الخيرِ، وبذلوا أسبابَ
https://dorar.net/alakhlaq/3822: شِدَّةُ السَّيرِ. يُنظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (10/57). تَرُدُّ إلى خيرٍ) [1735
https://dorar.net/alakhlaq/3519, وتقرِّبه وتدنيه, بعثه في خير عصر, وحين فترة كفْر, رحمة لعبيده, ومنَّة لمزيده, ختم به نبوَّته, ووضح
https://dorar.net/fake-hadith/287. هذه نماذج من دور اليهود في الكيد للمسلمين، ولا يزال كيدهم متواصلا، ويمكرون ويمكر الله، والله خير الماكرين
https://dorar.net/adyan/275وكَرَمِ الشَّمائِلِ، وذكَرَت ضروبًا من ذلك، وفي هذا دلالةٌ على أنَّ مكارِمَ الأخلاقِ وخصالَ الخيرِ سَبَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/2559يستَغفِرُ له ويدعو له، ويُثني عليه بالخَيرِ في المَجالسِ التي كان يسُبُّه فيها، وبذلك يتَحَلَّلُ منه، ألَا
https://dorar.net/alakhlaq/4378بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ [النحل: 126].وقال تعالى: وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4181المجازي هو!) [5297] ((شرح المشكاة)) (5/ 1566). . وهذا الحديثُ جامعٌ لأنواعِ الخيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/1694على الخَيراتِ؛ فإنَّ مَن لَقِيَ غيرَه، وسلَّم عليه، دلَّ على المُصافاةِ بيْنَهما، وإن لم يُسَلِّمْ دلَّ
https://dorar.net/tafseer/33/13فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغَانَكُمْ هذا دليلٌ على أنَّ العَبدَ إذا مَنَع في مواسِمِ الخَيراتِ سِوى
https://dorar.net/tafseer/47/10، وأنَّه إنَّما أمَرَه بالإنذارِ رحمةً لأمَّتِه التي جعَلَها خيرَ الأُمَم، وسيجعَلُها أكثَرَ الأمَمِ
https://dorar.net/tafseer/51/6. ، وفي الحقيقةِ كان الفِرارُ مِن شَرٍّ في مخلوقٍ إلى اللهِ يرجو منه الخَيرَ في غَيرِه [424] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/51/8ولا نُشورًا، ولا يَنصُرونَ مَن عَبَدَهم، ولا يَنفعونَهم بمِثقالِ ذَرَّةٍ؛ مِن جَلْبِ خَيرٍ، أو دَفعِ شَرٍّ
https://dorar.net/tafseer/47/5قَصْدَه الخَيرُ، وهو لا يَشعُرُ.الرَّابِعُ: مُهتَدٍ في عِلمِه، راشِدٌ في قَصدِه، وهؤلاء وَرَثةُ الأنبياءِ
https://dorar.net/tafseer/53/1ابنُ قُتَيْبةَ: ما يَتَمَنَّوْنَ، ومنه يقولُ النَّاسُ: هو في خَيرِ ما ادَّعى، أي: ما تَمَنَّى
https://dorar.net/tafseer/36/10اليَقينِ، وإنَّما تكونُ المُجازاةُ بعدَ صُدورِ الأعمالِ؛ فرُبَّ شَخصٍ قَدَّرْتَ فيه الخيرَ أو الشَّرَّ
https://dorar.net/tafseer/36/1في افتِدائِه، والاشتِغالِ بذلك عن الشَّماتةِ به والدُّعاءِ عليه. ألَا ترى كيف تمنَّى الخيرَ لقَتَلتِه
https://dorar.net/tafseer/36/3آَتَيْنَاكَ، وتَنويهٌ بشأْنِ القُرآنِ بأنَّه عطيَّةٌ كانت مَخزونةً عندَ اللهِ، فخَصَّ بها خيرَ عِبادِه
https://dorar.net/tafseer/20/14عن المحرَّمِ وما فيه مضرَّةٌ مِن بابِ أولى وأحرى، وإذا ملَكَ العبدُ لسانَه وخزَنَه -إلَّا في الخيرِ- كان مالكًا
https://dorar.net/tafseer/23/1