39331 - من موسوعة الفرق

عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه خرج ذاتَ يومٍ، فإذا هو برجُلٍ يدعو ربَّه شاخِصًا بَصَرَه إلى السَّماءِ رافِعًا يَدَه

https://dorar.net/frq/1217

39332 - من موسوعة التفسير

السَّفرَ، أشعثَ أغبَرَ، يمدُّ يدَيه إلى السَّماءِ، يا ربِّ، يا ربِّ، ومطعَمُه حرامٌ، ومشرَبُه حرامٌ

https://dorar.net/tafseer/2/28

39333 - من موسوعة التفسير

به من الآياتِ، فكأنَّه قال: آمَنْتُم بربِّ العالَمينَ لِأَجْلِ ما ظهَرَ لكم على يَدَيْ موسى عليه السَّلامُ

https://dorar.net/tafseer/7/25

39334 - من موسوعة الفرق

). .وقد اعترَض البغداديُّ على هذا القولِ، فقال: (إن كان قد بنى هذا القولَ على ما يُقطَعُ فيه اليدُ

https://dorar.net/frq/581

39335 - من موسوعة الفرق

). .ورَوَوا عن الحُسَينِ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّه رَفَع يدَه قبلَ قَتْلِه ودعا على شيعتِه من أهلِ الكوفةِ

https://dorar.net/frq/1664

39336 - من موسوعة التفسير

أشدُّ مِنَ اللَّمسِ باليَدِ أو بالجِلدِ، والمعنى: أحَسُّوا العذابَ في الدُّنيا إحساسًا مَكينًا

https://dorar.net/tafseer/64/2

39337 - من موسوعة التفسير

تعالى يُؤيِّدُه ويَنصُرُه ويَفتَحُ على يديه وهو يقولُ: إنَّه رسولُ اللهِ تعالى، وإنَّه أذِنَ

https://dorar.net/tafseer/33/12

39338 - من موسوعة التفسير

ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ

https://dorar.net/tafseer/34/13

39339 - من موسوعة التفسير

كُلِّ أحدٍ له، وبُغضِ القاتِلِ والنُّفرةِ منه، والأخذِ على يَدِه، وفي الآخرة بأخذِ حَقِّه منه من غيرِ

https://dorar.net/tafseer/17/8

39340 - من موسوعة التفسير

القرآنَ، وصلاتِه في المسجدِ، ويريدونَ مدَّ اليدِ إليه، وأحوالُهم في هذا المعنى مشهورةٌ مرويةٌ، والمعنى

https://dorar.net/tafseer/17/11

39341 - من موسوعة التفسير

- مَقامَه بيْنَ يَدَيِ اللهِ للحِسابِ يومَ القيامةِ، فاتَّقاه في الدُّنيا بامتِثالِ أوامِرِه، واجتِنابِ

https://dorar.net/tafseer/55/8

39342 - من موسوعة التفسير

ما بيَدِه إلى يَدِ غيرِه حتَّى أخَذَه أشقَى القَومِ فعقَرها [320] يُنظر: ((تفسير أبي حيان

https://dorar.net/tafseer/54/4

39343 - من موسوعة التفسير

يَومَ القِيامةِ يَصدُرونَ مِن بَيْنِ يَدَيِ اللهِ تعالى فِرَقًا فِرَقًا، مُختَلِفينَ في قَدَرِهم

https://dorar.net/tafseer/99/1

39344 - من موسوعة التفسير

)) [البخاري (1420) ومسلم (2452)]؛ فإنَّ ((أطولكنَّ)) تَرْشيحٌ لليدِ، وهو تَعبيرٌ عن النِّعمة. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/36/9

39345 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النمل)) (ص: 377). .20- قَولُه تعالى: بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ فيه إطلاقُ

https://dorar.net/tafseer/27/9

39346 - من موسوعة التفسير

عليه وآله وسلَّم؛ لأنَّه جاءهم بالسَّعادةِ الكبرى، والنَّجاةِ مِن الشَّقاوة العظمى، ونالوا على يديه

https://dorar.net/tafseer/21/22

39347 - من موسوعة التفسير

إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا

https://dorar.net/tafseer/9/13

39348 - من الموسوعة العقدية

يَموتونَ بينَ يَدَيها، فلا تَقومُ حينَئِذٍ إلَّا على شِرارِ الخَلقِ، ومَن لا يُؤمِنُ باللهِ

https://dorar.net/aqeeda/1794

39349 - من الموسوعة العقدية

. قال: ((اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه)).فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا نبي الله

https://dorar.net/aqeeda/2664

39350 - من الموسوعة العقدية

وفِعلِه القائِمِ به؛ فإنَّ قطعَ يد السَّارقِ شَرٌّ مؤلمٌ ضارٌّ له، وأمَّا قضاءُ الرَّبِّ ذلك وتقديرُه

https://dorar.net/aqeeda/2498

39351 - من الموسوعة الفقهية

الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بالنَّاسِ بمنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمررتُ بين يَدَي بعضِ الصَّفِّ

https://dorar.net/feqhia/47

39352 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حزمٍ: (اتفقوا أنَّ الحُرَّ المسلم العاقلَ البالغ الصَّحيح الجسمِ واليدينِ والبَصَر والرِّجْلين

https://dorar.net/feqhia/2881

39353 - من موسوعة التفسير

(6324). .وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ

https://dorar.net/tafseer/25/11

39354 - من الموسوعة العقدية

، أو بيْنَها «وفي كتابِ الهَدْيِ» النبويِّ لابنِ قَيِّمِ الجوزيَّةِ «لو وُضِعَ المسجِدُ والقبرُ معًا لم يجُزْ

https://dorar.net/aqeeda/3104

39355 - من الموسوعة العقدية

: (قَولُه: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ الظُّلمُ هو وَضْعُ الشَّيءِ في غيرِ مَوضِعِه؛ مَن أشرَكَ

https://dorar.net/aqeeda/2871

39356 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين، أملحين أقرنين، ذبحهما بيده وسمى وكبر، ووضع

https://dorar.net/feqhia/3074

39357 - من موسوعة اللغة العربية

الفارِسيَّةِ، وأخَذَه الفُرْسُ مِن النَّبَطيَّةِ، وذَكَرَ الجَواليقيُّ فيه قِصَّةً؛ أنَّ امْرأةً خمَّارةً كانَ

https://dorar.net/arabia/5146

39358 - من موسوعة التفسير

أنَّ المُقسَمَ به هو المقسَمُ عليه، وذلك جائِزٌ مُستعمَلٌ إذا كان أمرًا ظاهِرًا مُهِمًّا، وهو كذلك

https://dorar.net/tafseer/89/1

39359 - من موسوعة التفسير

وَضْعِ الأشياءِ مَواضِعَها، ونَوْطِ الأمورِ بما يُناسِبُ حَقائقَها، والحكيمُ فَعيلٌ بمعنى المُحكِمِ

https://dorar.net/tafseer/64/5

39360 - من موسوعة التفسير

) وأخَواتِه هي الأصلُ في المَوصولاتِ؛ فهي مَوضوعةٌ مِن أصلِ الوضعِ للدَّلالةِ على مَن يُعيَّنُ بحالةٍ مَعروفةٍ

https://dorar.net/tafseer/42/4