307981 - من موسوعة التفسير

)) للكفوي (ص: 463، 989).   .عَادُونَ: أي: مُتجاوِزون لحُدودِ اللهِ، ومُعتَدون، وأصلُ (عدو

https://dorar.net/tafseer/26/11

307982 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (8/365)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 129). .دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/47/3

307983 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/9/21

307984 - من موسوعة التفسير

)) لابن فارس (5/31). .حَنِيفًا: أي: مقبلًا على اللهِ، معرضًا عما سِواه، أو: مائلًا عن الشركِ

https://dorar.net/tafseer/16/26

307985 - من غريب الحديث

: هو جمع نَسَمة . أي بُعِثْتُ في ذَوِي أرواحٍ خَلَقَهم اللَّه تعالى قبل اقتِراب الساعة كأنه قال : في آخر

https://dorar.net/ghreeb/3778

307986 - من موسوعة التفسير

وَالطُّورِ: أي: الجَبَلِ الَّذي كَلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ. وقيل: هو اسمٌ لكُلِّ جَبَلٍ

https://dorar.net/tafseer/52/1

307987 - من موسوعة التفسير

: 294)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 879). .الْعَادُونَ: أي: المُعْتَدونَ المُجاوِزونَ ما أحَلَّ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/70/3

307988 - من غريب الحديث

عَطائك المَعْلُول] يُريد أنَّ عَطاءَ اللّه مُضاعَفٌ يَعُلُّ به عِباده مَرَّةً بَعْد أخْرى - ومنه قصيد كعب

https://dorar.net/ghreeb/2557

307989 - من غريب الحديث

} ... في أسماء اللّه تعالى [البصير] هو الذي يشاهد الأشياء كلَّها ظاهرَها وخافيها بغير جارحة . والبصر في حَقّه

https://dorar.net/ghreeb/298

307990 - من غريب الحديث

ابن عمر رضي اللّه عنهما [أنه كان يَغْدُو فلا يَمُرّ بسَقَّاطٍ ولا صاحب بِيعَةٍ إلا سَلَّم

https://dorar.net/ghreeb/396

307991 - من غريب الحديث

وجانب البرِّ ومنه حديث مقتل الحسين رضي اللّه عنه : [أنه يُقْتَل بالطَّفّ] سُمّي به لأنه طَرَف البرِّ

https://dorar.net/ghreeb/2323

307992 - من غريب الحديث

الحديث [نُهى عن مُتَحَدِّثَيْن على طَوْفِهما] أي عند الغَائِط وحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [لا يُصَلِّ

https://dorar.net/ghreeb/2353

307993 - من غريب الحديث

جَنِينا ] المِخْبط بالكسر : العصا التي يُخْبط بها الشجر ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ لقد رأيتُني بهذا

https://dorar.net/ghreeb/975

307994 - من غريب الحديث

] أي صار لَهُ حَدٌّ يَقْطَع - وفي حديث حَفْر زمزم [ أَلم نَسْق الْحَجِيجَ ونَنْحر المِذْلاَقةً الرُّفْد

https://dorar.net/ghreeb/1332

307995 - من الموسوعة التاريخية

الدرزيُّ المعروفُ بأبي عبدِ اللهِ أنوشتكين النجري الدرزيِّ، وهو أوَّلُ رَجُلٍ تكَلَّمَ بدَعوى ألوهيَّةِ

https://dorar.net/history/event/1414

307996 - من الموسوعة التاريخية

محمدٍ عبدِ الله بن يوسفَ بن محمدِ بن حيويهِ، الجُوينيُّ، الفَقيهُ الشافعيُّ، المُلَقَّب ضِياءَ الدِّين

https://dorar.net/history/event/1684

307997 - من الموسوعة التاريخية

سيَّرَه إلى همَذان ابنُ أختٍ له في جيشٍ كثير، وكان بها أبو عبدِ الله محمَّدُ بن خلف في عسكرِ الخليفة

https://dorar.net/history/event/1100

307998 - من الموسوعة التاريخية

المؤمنين يقول: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}، وقد أَذِنَ في نَقلِ الوَديعَةِ إلى دارِه

https://dorar.net/history/event/1697

307999 - من موسوعة اللغة العربية

به نونُ التوكيدِ المباشِرةُ (المخفَّفةُ أو المشَدَّدةُ)، فيُبنى على الفَتحِ، نَحوُ: واللهِ لأجتَهِدَنَّ

https://dorar.net/arabia/195

308000 - من موسوعة اللغة العربية

، فإذا كان مَعمولُ الخَبَرِ شِبهَ جُملةٍ جاز، نَحوُ: «ما في مكَّةَ عبدُ اللهِ مُقيمًا».5- ألَّا تتَكَرَّر

https://dorar.net/arabia/349

308001 - من شروح الأحاديث

، وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعضَ أحكامِ العَبيدِ، فيقولُ: "الـمُكاتَبُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91927

308002 - من شروح الأحاديث

، ومِنْ ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا سَمِع أَحَدُكم

https://dorar.net/hadith/sharh/150086

308003 - من موسوعة أصول الفقه

البختريِّ، قال: دَخَلَ عَليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه المَسجِدَ، فإذا رَجُلٌ يُخَوِّفُ النَّاسَ. فقال

https://dorar.net/osolfeqh/1363

308004 - من الموسوعة الفقهية

؟ . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الإجْماعِ [217] قالَ ابنُ بَزيزةَ: (قالَ القاضي رَحِمَه اللهُ: «فأمَّا الميراثُ

https://dorar.net/feqhia/8760

308005 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (5/45).   ثالثًا: أنَّه غَيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ اللهِ تعالى: إِلَّا

https://dorar.net/feqhia/3637

308006 - من الموسوعة الفقهية

ذَبحُه؛ لحَقِّ اللهِ تعالى، فلم يحِلَّ بذَبحِه كالمجوسيِّ، وبهذا فارَقَ سائِرَ الحيواناتِ، وفارقَ غيرَ

https://dorar.net/feqhia/3666

308007 - من الموسوعة الفقهية

فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ  البقرة: 226. أَوْجُهُ الدَّلالةِ: 1- ظاهِرُ قَولِه

https://dorar.net/feqhia/4742

308008 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ المجادلة: 2. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المنذِرِ [325

https://dorar.net/feqhia/4800

308009 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرْتُ له أنَّ دارَنا شاسِعةٌ، فأذِنَ لها، ثمَّ دعاها فقال: امكُثي في بَيتِكِ

https://dorar.net/feqhia/4971

308010 - من الموسوعة الفقهية

حَمْلَهُنَّ الطلاق: 6. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الله عزَّ وجلَّ أوجَب على الزَّوج الإنفاق للمُطَلَّقةِ

https://dorar.net/feqhia/5019