غريب الحديث

- { بصر } : {بصر} ... في أسماء اللّه تعالى [البصير] هو الذي يشاهد الأشياء كلَّها ظاهرَها وخافيها بغير جارحة . والبصر في حَقّه عبارة عن الصِّفة التي ينكشف بها نُعوت المبْصَرَات وفيه [فأمر به فبَصِّر رأسه] أي قُطِع . يقال بَصَّرَه بِسَيفه إذا قطعه وفي حديث أم معبد [فأرسلتُ إليه شاة فرأى فيها بُصْرة من لبن] تُريد أثرا قليلا يُبْصِره الناظر إليه ومنه الحديث [كان يصلي بنا صلاة البَصَر حتى لو أن إنسانا رمى بِنَبْلة أبْصَرها] قيل هي صلاة المغرب وقيل هي صلاة الفجر لأنهما يؤدَّيان وقد اختلط الظلام بالضياء . والبَصَر ها هنا بمعنى الإبصار يقال بصُرَ به بَصَرا - ومنه الحديث [بصُر عيني وسمع أذُني] وقد تكرر هذا اللفظ في الحديث واختُلِف في ضبطه فرُوي بصُر وسَمِع وبصَّر وسَمَّع وبصَرٌ وسَمْعٌ على أنهما اسمان - وفي حديث الخوارج [وينظر في النَّصْل فلا يرى بصيرة] أي شيئاً من الدَّمِ يَسْتَدِلُّ به على الرَّمِيًّة ويَسْتَبينها به - وفي حديث عثمان [ولتَخْتَلِفُنَّ على بَصِيرة] أي على معرفةٍ من أمركم ويقين - ومنه حديث أم سلمة [أليس الطريق يجمع التاجر وابنَ السبيل والمسْتَبْصِرَ والمجْبُور] أي المسْتبِين للشيء يعني أنهم كانوا على بَصِيرةٍ من ضلالَتِهم أرادت أن تلك الرُّفقة قد جمعت الأخيار والأشرار وفي حديث ابن مسعود [بَصْرُ كلّ سماءٍ مَسيرةُ خمسمائة عامٍ] أي سَمكها وغِلَظُها وهو بضم الباء ومنه الحديث [بُصْرُ جلد الكافر في النار أربعين ذراعا] .