غريب الحديث

- { ذلق } : { ذلق } في حديث ماعِز [ فلما أذلَقَتْه الحِجارة جَمَز وفرَّ ] أي بَلَغَت منه الجًهْدَ حتى قَلِقَ ومنه حديث عائشة [ إنها كانت تَصُوم في السَّفر حتى أذْلَقَها الصومُ ( كذا في الأصل واللسان . والذي في ا والهروي وأصل الفائق 1 / 436 [ السموم ] ) ] أي جَهَدَها وأذابَها . يقال أذلقه الصومُ وذَلَقه : أي ضَعَّفَه ومنه الحديث [ إنه ذلِقَ يوم أُحُد من العَطَش ] أي جَهَده حتى خرج لسانُه وفي مناجاة أيوب عليه السلام [ أذلَقَنِي البَلاءُ فتكلَّمْتُ ] أي جَهَدني - ومنه حديث الحديبية [ يكسَعُها بقائِم السَّيف حتى أذلَقَه ] أي أقْلَقَه وفي حديث الرَّحِمِ [ جائتِ الرحِمُ فتكلَّمَت بِلسانٍ ذُلَقٍ طُلَقٍ ] أي فَصيح بليغٍ هكذا جاء في الحديث على فُعَل بوزن صُرَد . ويقال طَلِقٌ ذَلِقٌ وطُلُقٌ ذُلُقٌ وطَلِيقٌ ذَلِيق ويُراد بالجميع المَضاء والنَّفاذُ . وذَلْق كل شيء حَدُّه وفي حديث أمّ ذرع [ على حَدِّ سِنانٍ مُذلَّق ] أي مُحَدَّدٍ أرادت أنها معه على مِثْل السِّنانِ المُحَدَّدِ فلا تَجِد معه قَراراً وفي حديث أمّ زرع [ على حَدِّ سِنانٍ مُذلَّق ] أي مُحَدَّدٍ أرادت أنها معه على مِثْل السِّنانِ المُحَدَّدِ فلا تَجِد معه قراراً ومنه حديث جابر [ فكسرتُ حَجراً وحَسَرتُه فانْذلَقَ ] أي صار لَهُ حَدٌّ يَقْطَع - وفي حديث حَفْر زمزم [ أَلم نَسْق الْحَجِيجَ ونَنْحر المِذْلاَقةً الرُّفْد ] المِذْلاَقةُ : الناقةُ السَّريعة السَّيْرِ - وفي أشراط الساعة ذكر [ ذُلّقْيَة ] هي بضم الذال وسكون القاف وفتح الياء تَحتها نُقْطَتَان : مدينةٌ للرُّوم .