). أُبدِلتِ المِيمُ مِنَ النُّونِ في قَولِ العَربِ: طامه اللهُ على الخَيرِ، والأصْلُ: طانَهُ اللهُ على الخَيرِ
https://dorar.net/arabia/1319). أُبدِلتِ المِيمُ مِنَ النُّونِ في قَولِ العَربِ: طامه اللهُ على الخَيرِ، والأصْلُ: طانَهُ اللهُ على الخَيرِ
https://dorar.net/arabia/1319اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ * بَدِيعُ
https://dorar.net/arabia/1871: قَولُ اللهِ تعالى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ [البقرة: 228]، فهذا
https://dorar.net/osolfeqh/1484). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: سمعْتُ رسولَ الله صلَّى
https://dorar.net/feqhia/2040). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كانتْ أموالُ بَنِي النَّضيرِ ممَّا
https://dorar.net/feqhia/2473من السُّنَّة: عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَلَ المسجدَ
https://dorar.net/feqhia/1162أبو بَحْرٍ، عبدُ اللهِ بنُ أبي إسْحَاقَ: زيدُ بنُ الحارِثِ الحَضْرميُّ مولاهم، البَصْريُّ
https://dorar.net/arabia/5213، وسَيِّد علي العَجَمِي، وإبراهيمُ بنُ عَبدِ الكَريمِ الكُرديُّ، وفَتح الله الشروانيُّ.مَنْزِلَتُه
https://dorar.net/arabia/5622من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ، وأوَّلْناه بالمعنى، لكِنَّه لم يُشْتَقَّ له منه اسمُ المُتَنَزِّلِ
https://dorar.net/arabia/5626في قولِهم: إنَّ اللهَ لا يُضِلُّ؛ إذ لو لم تكُنِ الإزاغةُ مِن قِبَلِه تعالَى لَما جاز أنْ يُدْعَى في رَفْعِ
https://dorar.net/arabia/5346لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
https://dorar.net/tafseer/7/261- قال عبدُ اللهِ بنُ المُعتَزِّ:إِيَّاكِ مِنْ بَطَرٍ على رَحِمٍ دَنَتْلا تَنقُضي بيدِ العُقوقِ
https://dorar.net/alakhlaq/3358يجعَلُ مُستقبَلَها على حافَةِ الهاويةِ، إنْ لم يقتَرِنْ هذا الرُّقيُّ باكتمالٍ رُوحيٍّ معتَمِدٍ على اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/2296قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَقولُه: يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ
https://dorar.net/tafseer/9/24ماضِياً ومَعْناه أنَّ الغَالِينَ الَّذين يُؤيْسُون النَّاس مِن رحْمة اللَّه يَقُولون : هَلَك النَّاسُ
https://dorar.net/ghreeb/42321- قَولُ اللهِ تعالى: ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا * ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/71/2] [ قَدِمْت على عمر رضي اللّه عنه بفَتْح فَلَمّا رجَعْت إلى العَسْكر قالوا : الحُذْيَا مَا أصَبْتَ من أمير
https://dorar.net/ghreeb/801بعض أهل العلم : المراد من هذا الحديث غَيْرُ السَّابق إلى الفَهْم من ظاهره لأنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/803أنا واللّه بَعْلُها] [أنّ رجُلا قال للنبي صلى اللّه عليه وسلم : أبايعُك على الجهادِ فقال : هل
https://dorar.net/ghreeb/320وتَفَل عليه فلم يَصْرِ] [علمتُ أنها أمر اللّه صِرَّي] [أَيْمُنُكَ لَئن لم تَرُدَّها عليَّ
https://dorar.net/ghreeb/2123} ... في أسماء اللّه تعالى [المصَوِّر] وهو الذي صوَّر جميعَ المَوُجُوداتِ ورتَّبها فأعْطَى كلَّ شيء منها صورةً
https://dorar.net/ghreeb/2188به. وفي هذا الحَديثِ تَحْكي أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ أباها أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه تَزوَّجَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150416)، ((المستصفى)) للغزالي (ص: 86). .وقيلَ هو: إزالةُ مِثلِ الحُكمِ الثَّابِتِ بقَولٍ مَنقولٍ عنِ اللهِ تعالى
https://dorar.net/osolfeqh/1346). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُرْوةَ البارِقيِّ رضي الله عنه: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/10642). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّة عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/4101). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ
https://dorar.net/feqhia/11797يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ أي: يوسِّعَ عليهم من رِزقِه) [6778] ((معالم التنزيل)) للبغوي (6/41). .- وقال
https://dorar.net/alakhlaq/2058[916] قال ابنُ قُدامةَ: (ومِمَّن قال ذلك: عُمَرُ، وعُثمانُ، وابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنهم
https://dorar.net/feqhia/12392