غريب الحديث

- { حذا } : { حذا } فيه [ فأخَذَ قَبْضَة من تُراب فَحذا بِهَا في وُجُوه المشركين ] أي حَثَا على الإبْدال أو هُما لغتان - وفيه [ لَتَرْكَبُّنَّ سَنَن من كان قَبْلَكم حذْوَ النَّعْل بالنعْل ] أي تَعْمَلون مثل أعمالِهم كما تُقْطَع إحدَى النَّعلَين على قَدْر النَّعل الأخرى . والحَذْوُ : التَّقدِير والقَطْع ومنه حديث الإسْراء [ يَعْمِدُون إلى عُرْض جَنْب أحَدِهِم فيَحْذُون منه الحُذْوَة من اللَّحْم ] أي يَقْطَعُون منْه القِطْعَة - وفي حديث ضَالَّة الإبل [ معَها حِذَاؤها وسِقَاؤها ] الحِذَاء بالمَدِّ : النَّعْل أرادَ أنها تَقْوَى على المشْي وقَطْع الأرض وعلى قَصْد الْميَاه وَوُرودِها ورَعْي الشَّجَر والامْتِناع عن السِّبَاع المُفْتَرِسَة شَبَّههَا بِمَن كان معَه حِذَاء وسِقَاء في سَفَره . وهكذا ما كان في مَعْنَى الإبلِ من الخَيْل والبقَر والحَمِير ومنه حديث ابن جُرَيج [ قلت لابن عُمر : رأيتُك تَحْتَذِي السّبْت ] أي تَجْعَله نَعْلك احْتَذَى يَحْتَذِي إذا انْتَعَل - ومنه حديث أبي هريرة يَصِف جعْفَر بن ابي طالب [ خَيْر مَن احْتَذَى النِّعَال ] وفي حديث مَسّ الذَّكَر [ إنما هُو حِذْيَة مِنْك ] أي قِطْعَة . قيل هي بِالكَسْر : ما قُطع من اللَّحْم طُولا - ومنه الحديث [ إنما فاطمةُ حِذْيَةٌ منِّي يَقْبِضُني ما يَقْبضُها ] - وفي حديث جَهَازِها [ أحَدُ فِرَاشَيْهَا مَحْشُوٌّ بِحُذْوَة الحَذَّائِين ] الحُذْوة والحُذَاوَة : ما يسقط من الجُلُود حِين تُبْشَر وتُقْطَع مِمَّا يُرْمى به وينْفَى . والحَذَّائِين جَمْع حذَّاء وهو صَانِع النِّعَال وفي حديث نوف [ إنّ الهُدهُد ذهب إلى خازِن البَحْر فاسْتَعار منه الحِذْيَة فَجاء بِها فألْقَاها على الزُّجَاجَة فَفَلَقَها ] قيل هي الْمَاس الذي يَحْذِي الحجَارة : أي يَقْطاعها ويُثْقَب به الجوهرُ وفيه [ مَثَل الجَلِيس الصَّالح مَثَلُ الدَّارِيّ إن لَمْ يُحْذِك من عطْره عَلِقَك من رِيحِه ] أي إن لم يُعْطك . يقال : أحْذَيْته أُحْذِيه إحْذَاء وهي الحُذْيَا والحَذِيَّة - ومنه حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ فَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ويُحْذَيْنَ من الغَنِيمة ] أي يُعْطَيْن وفي حديث الهَزْهَاز [ قَدِمْت على عمر رضي اللّه عنه بفَتْح فَلَمّا رجَعْت إلى العَسْكر قالوا : الحُذْيَا مَا أصَبْتَ من أمير المؤمنين ؟ قُلْتُ : الحُذْيَا شَتْمٌ وَسَبٌّ ] كأنه قد كان شَتَمه وسَبَّه فقال : هذا كان عَطاءه إيَّايَ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [ ذَاتُ عِرْقٍ حَذْوَ قَرْن ] الحَذْوُ والحِذَاء . الإزاء والمُقَابِل : أي إنَّها مُحاذِيَتُها . وذَاتُ عِرْق : مِيقات أهْل العِراق . وقَرْن ميقات أهْل نَجْد ومسَافَتُهما من الحَرَم سَوَاء .