الدرر السنية - موسوعة القواعد الفقهية

196 - ). .ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: قَواعِدُ في النِّيابةِ والوِلايةِ

197 - المَطلَبُ السَّابِعَ عَشَرَ: لا وِلايةَ للذِّمِّيِّ ولا الحَربيِّ على المُسلِمِ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: قَواعِدُ في النِّيابةِ والوِلايةِ

198 - : أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:1- قال اللهُ تعالى: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: قَواعِدُ في النِّيابةِ والوِلايةِ

199 - فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، يَأتيني الرَّجُلُ فيَسألُني البَيعَ ليسَ عِندي، أبيعُه مِنه ثُمَّ أبتاعُه.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: المَعدومُ شَرعًا كالمَعدومِ حِسًّا

200 - ). . وصيغةِ: "البَدَلُ لا يَكونُ له بَدَلٌ بالرَّأيِ" [1833] يُنظر: ((درر الحكام.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - الفَصلُ العاشِرُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ في الأصلِ والبَدَلِ

201 - الجَرائِمِ عِندَ كَثرةِ فسادِ الزَّمانِ. وأوَّلُ مَن فعَله عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ رَضِيَ اللهُ عنه؛ فإنَّه.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - المَبحَثُ الثَّاني: القَواعِدُ المندَرِجَةُ تحتَ قاعِدةِ العادةُ مُحَكَّمةٌ

202 - البخاري (2428)، ومسلم (1722) واللفظ له .- وعَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: إنِّي وجَدتُ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ الأصلُ عَدَمُ الضَّمانِ

203 - جُلوسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكتُ. قال.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَبحَثُ الرَّابِعُ: قاعِدةُ: المَوجودُ شَرعًا كالمَوجودِ حَقيقةً. والقَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَها

204 - )، ومسلم (1009) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ البخاري: عن أبي هرَيرةَ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَبحَثُ الرَّابعُ: قاعِدةُ إيقاعُ السَّبَبِ بمَنزِلةِ إيقاعِ المُسَبَّبِ، قُصِدَ ذلك المُسَبَّبُ أو لا. والقَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَها

205 - - جائِزًا عِندَ عامَّةِ أهلِ العِلمِ، مَعَ كَونِ المَنافِعِ مَعدومةً، وإنَّما أُجيزَت للحاجةِ الدَّاعيةِ.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: المَنافِعُ لها حُكمُ الأعيانِ

206 - الآياتِ مُشيرًا إلى فِعلِ الحَسَنِ فقال: (واكتَرى الحَسَنُ مِن عَبدِ اللَّهِ بنِ مِرداسٍ حِمارًا، فقال.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - الفصلُ الخامِسُ: قاعِدةُ العادةُ مُحكَّمةٌ والقَواعِدُ المندَرِجةُ تحتَها

207 - السُّنَّةِ:عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رَجُلًا قال يَومَ الفتحِ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي.

البابُ الثَّالثُ: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ - المَطلَبُ الثَّاني: القَواعِدُ المُندَرِجةُ تَحتَ قاعِدةِ: التَّداخُلُ يَدخُلُ في ضُروبٍ

208 - ). ، يُقال: ثَنَيتُ زَيدًا عَن رَأيِه، وثَنَيتُ عِنانَ الفَرَسِ [415] يُنظر: ((الإحكام)) للآمدي.

البابُ الأوَّلُ: مُقدِّماتٌ تَمهيديَّةٌ للقَواعِدِ الفِقهيَّةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: مَعنى الاستِثناءِ

209 - أخَذتُموهنَّ بأمانِ اللهِ، واستَحللتُم فُروجَهنَّ بكَلِمةِ اللهِ)) [379]أخرجه مسلم (1218) ولفظُه.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - المَبحَثُ الثَّاني: القَواعِدُ المندَرِجَةُ تحتَ قاعِدةِ اليَقينُ لا يَزولُ بالشَّكِّ

210 - أوَّلًا: صِيغَةُ القاعِدةِاشتَهَرَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ عِندَ الفُقَهاءِ والأُصوليِّينَ.

البابُ الثَّاني: القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُلِّيَّةُ الكُبرى - الفَصلُ الرَّابعُ: قاعِدةُ الضَّرَرُ يُزالُ والقَواعِدُ المندَرِجةُ تحتَها

موسوعة القواعد الفقهية

196 - ). .ثانيًا: المعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ.

197 - المَطلَبُ السَّابِعَ عَشَرَ: لا وِلايةَ للذِّمِّيِّ ولا الحَربيِّ على المُسلِمِ.

198 - : أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ الكَريمِ:1- قال اللهُ تعالى: وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ.

199 - فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، يَأتيني الرَّجُلُ فيَسألُني البَيعَ ليسَ عِندي، أبيعُه مِنه ثُمَّ أبتاعُه.

200 - ). . وصيغةِ: "البَدَلُ لا يَكونُ له بَدَلٌ بالرَّأيِ" [1833] يُنظر: ((درر الحكام.

201 - الجَرائِمِ عِندَ كَثرةِ فسادِ الزَّمانِ. وأوَّلُ مَن فعَله عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ رَضِيَ اللهُ عنه؛ فإنَّه.

202 - البخاري (2428)، ومسلم (1722) واللفظ له .- وعَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: إنِّي وجَدتُ.

203 - جُلوسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءَه رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكتُ. قال.

204 - )، ومسلم (1009) باختلافٍ يسيرٍ من حديثِ أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، ولفظُ البخاري: عن أبي هرَيرةَ.

205 - - جائِزًا عِندَ عامَّةِ أهلِ العِلمِ، مَعَ كَونِ المَنافِعِ مَعدومةً، وإنَّما أُجيزَت للحاجةِ الدَّاعيةِ.

206 - الآياتِ مُشيرًا إلى فِعلِ الحَسَنِ فقال: (واكتَرى الحَسَنُ مِن عَبدِ اللَّهِ بنِ مِرداسٍ حِمارًا، فقال.

207 - السُّنَّةِ:عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رَجُلًا قال يَومَ الفتحِ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي.

208 - ). ، يُقال: ثَنَيتُ زَيدًا عَن رَأيِه، وثَنَيتُ عِنانَ الفَرَسِ [415] يُنظر: ((الإحكام)) للآمدي.

209 - أخَذتُموهنَّ بأمانِ اللهِ، واستَحللتُم فُروجَهنَّ بكَلِمةِ اللهِ)) [379]أخرجه مسلم (1218) ولفظُه.

210 - أوَّلًا: صِيغَةُ القاعِدةِاشتَهَرَتِ القاعِدةُ بهذه الصِّيغةِ عِندَ الفُقَهاءِ والأُصوليِّينَ.

الموسوعات (306915)

الصفحات المتجددة (575)