logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في هذه الآيةِ: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}، قالَ: الرَّفَثُ: الإعْرابةُ والتَّعْريضُ للنِّساءِ بالجِماعِ، والفُسوقُ: المَعاصي كلُّها، والجِدالُ: جِدالُ الرَّجُلِ صاحِبَه».
خلاصة حكم المحدث : أرى أن الموقوف أولى من المرفوع
الراوي : طاوس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 59
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - محظورات الإحرام
| أحاديث مشابهة

212 - قالَ أبو هُرَيرةَ في قولِهِ تعالى إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [النساء: 145]الدَّركِ الأسفَلِ بيوتٌ لَها أبوابٌ تطبِّقُ عليهِم فتوقدُ من تحتِهِم ومن فَوقِهِم
خلاصة حكم المحدث : سنده إلى أبي هريرة حسن
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية للوادعي
الصفحة أو الرقم : 1/119
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

213 - أنَّ عُمَرَ نَسيَ قولَه تعالى: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} [النساء: 20] حتى ذكَّرَتْه به امرأةٌ، فرجَعَ إلى قَولِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد وليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/476
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة

214 - قال عمرُ : لا تُغالوا في مُهورِ النساءِ : فقالَتِ امرأةٌ ليس ذلك لكَ يا عمرُ، إنَّ اللهَ يقولُ وآتَيْتُم إِحداهُنَّ قِنطارًا مِن ذهبٍ، فقال عمرُ : امرأةٌ أصابَتْ رجلٌ أخطأَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/111
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ: مَن سَلَّمَ عليكَ مِن خَلقِ اللهِ، فاردُدْ عليه، وإنْ كانَ مَجوسيًّا؛ ذلكَ بأنَّ اللهَ يَقولُ: {فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/546
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين تفسير آيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

216 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ في قَولِه:  {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29] قال: إنَّها مُحكَمةٌ ما نُسِختْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/580
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

217 - أنَّها رأت أثرَ المغزَلِ على يدِ امرأةٍ فقالت لَها أبشِري بما لكِ عندَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ لو علمتُنَّ ما أعدَّ اللَّهُ لَكنَّ معاشرَ النِّساءِ لما قرينَ ليلًا ولا نَهارًا منَ المغزلِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمرفوع ولا أصل له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/631
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - عدم احتقار الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - أنَّ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنه بينَما هي مرَّةً تُصلِّي إِذِ الحيَّةُ قريبةٌ منها؛ فأمرَتْ بها فقُتِلَتْ، فأُتِيَتْ في منامِها رجُلًا مُسلِمًا جاء يسمَعُ القرآنَ: {فَدِيَةٌ} [النساء: 92]، قال: فأخرجتْ دِيَتَهُ اثنَيْ عشَرَ ألفًا.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم بن ميسرة الطائفي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3169
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - مقدار الدية رؤيا - رؤيا الصالحين صلاة - العمل في الصلاة صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - سمِعَ جابرًا رَضِيَ اللهُ عنه يقول: إذا دخلتَ على أهلِكَ فسلِّمْ عليهم تحيَّةً من عند اللهِ مبارَكةً طيِّبةً، قال: ما رأيتُه إلَّا يُوجِبُه قولُهُ: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 833
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون آداب السلام - السلام عند دخول المنزل أدعية وأذكار - الذكر عند دخول المنزل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

220 - أنَّه تَلا: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ} [النساء: 41]، فجَعَلَ ابنُ عُمَرَ يَبكي حتى لَثِقَتْ لِحيَتُه وجَيبُه مِن دُموعِه، فأرادَ رَجُلٌ أنْ يَقولَ لِأبي: أقصِرْ، فقد آذَيتَ الشَّيخَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مسعود - وهو أبو حذيفة النهدي - سيئ الحفظ، وباقي السند رجاله ثقات
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/214
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - آداب استماع القرآن قرآن - البكاء عند قراءة القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - أنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6]، أُنْزِلَتْ في والِي اليَتِيمِ الَّذي يُقِيمُ عليه ويُصْلِحُ في مَالِهِ، إنْ كانَ فقِيرًا أكَلَ منه بالمَعروفِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2212
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم تفسير آيات - سورة النساء بر وصلة - ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه قرآن - أسباب النزول وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

222 - عن شُريحٍ قال : كَتب إلىَّ عمرُ بخمسٍ من صوافي الأمراءِ : أن الأسنانَ سواءٌ، والأصابعَ سواءٌ، وفي عينِ الدابَّةِ ربعُ ثمنِها، وأن الرجلَ يُسألُ عندَ موتِه عن ولدِه فأصدقُ ما يكونُ عندَ موتِه، وجراحاتُ الرجالِ والنساءِ سواءٌ إلى الثلثِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر ضعيف
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/486
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - عين الدابة ديات وقصاص - ما اشتركت النفس والأعضاء فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - عنْ عَلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه كانَ هو وعبْدُ الرَّحْمنِ ورجُلٌ آخَرُ يَشْرَبونَ الخَمْرَ، فصَلَّى بهِم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ فقرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، فخَلَطَ فيها، فنَزَلَتْ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد]
الراوي : أبو عبد الرحمن [السلمي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7426
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

224 - دخلتْ على عمرَ بنِ الخطابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ وعليها جلبابٌ مُتقنِّعةٌ به فسألَها عُتقتِ قالت لا قال فما بالُ الجلبابِ ضعِيه عن رأسِك إنما الجلبابُ على الحرائرِ من نساءِ المؤمنين فتلكَّأَتْ فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب بها رأسَها حتى ألقَتْه عن رأسِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/204
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الاختمار نكاح - فضل الحرائر على الإماء إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

225 - حَديثٌ رواه عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَبدِ الوارِثِ، عن رِئابِ بنِ سُلَيمانَ الأَسَديِّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَيَابةَ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقولُ: يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ لهم أرحامٌ مَنْكوسةٌ، يُنْكَحونَ كما تُنْكَحُ النِّساءُ، فمَن أدرَكَهم فلْيَقتُلِ الفاعِلَ والمفعولَ به؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عبد الرحمن بن سيابة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1352
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد اللواط فتن - ظهور الفتن فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة

226 - ابنُ عباسٍ: [ في قَولِه تَعالى:{وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ} [النساء: 159]، أي: وإنْ مِن أهلِ الكِتابِ أحَدٌ إلَّا لَيُؤمِنَنَّ بعيسى قَبلَ مَوتِ عيسى، وهم أهلُ الكِتابِ الذين يَكونونَ في زَمانِه، فتَكونُ المِلَّةُ واحِدةً، وهي مِلَّةُ الإسلامِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/419
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة النساء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

227 - عَنْ عَائِشَةَ، في قَوْلِهِ: {يَسْتَفْتُونَكَ في النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ} الآيَةَ، قالَتْ: هي اليَتِيمَةُ الَّتي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قدْ شَرِكَتْهُ في مَالِهِ، حتَّى في العَذْقِ، فَيَرْغَبُ، يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلًا فَيَشْرَكُهُ في مَالِهِ، فَيَعْضِلُهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 3018
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - العضل نكاح - نكاح اليتيمة تفليس - مخالطة الولي لمال اليتيم والنهي عن أكله بالباطل نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

228 - أَخَذَ عمرُ كَتِفًا وجَمَعَ أَصْحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثُمَّ قال لأَقْضِيَنَّ في الكَلالَةِ قَضَاءً تحدثُ بِها النِّساءُ في خُدُورِهِنَّ فَخَرَجَتْ حينَئِذٍ حَيَّةٌ مِنَ البيتِ فَتَفَرَّقُوا فقال لَوْ أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يُتِمَّ هذا الأَمْرَ لأَتَمَّهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/439
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الكلالة قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أوْ إعْرَاضًا} [النساء: 128]، قَالَتْ: هو الرَّجُلُ يَرَى مِنَ امْرَأَتِهِ ما لا يُعْجِبُهُ، كِبَرًا أوْ غَيْرَهُ، فيُرِيدُ فِرَاقَهَا، فَتَقُولُ: أمْسِكْنِي واقْسِمْ لي ما شِئْتَ، قَالَتْ: فلا بَأْسَ إذَا تَرَاضَيَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2694
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - المرأة تترك بعض حقها لتصلح الحال بينها وبين زوجها فلا يطلقها نكاح - المرأة تهب يومها لصاحبتها نكاح - عشرة النساء نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

230 - عنْ عَلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: دعانَا رَجُلٌ مِن الأنصارِ قبْلَ أنْ تُحَرَّمَ الخَمْرُ، فتَقدَّمَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ، فصلَّى بهمُ المَغْرِبَ فقَرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فالتَبَس عليهِ فيها، فنزَلَتْ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو عبد الرحمن السلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7425
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

231 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ أنَّه كتب إليه في رجلٌ قيل له : متَى عهدُك بالنِّساءِ ؟ فقال : البارحةَ. قيل بمن ؟ قال : أمُّ مَثوايَ فقيل له : قد هلكتَ. قال : ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا. فكتب عمرُ أن يُستحلَفَ ما علِم أنَّ اللهَ حرَّم الزِّنا ثمَّ يُخلَّى سبيلُه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3376
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - لا حد إلا على من علمه حدود - من لا يجب عليه الحد لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - دخلَت علَى عمرَ بنِ الخطَّابِ أمةٌ قد كان يعرفُها لبَعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ، وعليها جِلبابٌ متقنعةً بهِ، فسألها : عُتقتِ ؟ قالَت : لا. قال : فما بالُ الجلبابِ ؟ ! ضَعيه عن رأسِك، إنَّما الجلبابُ علَى الحرائرِ من نساءِ المؤمنينَ، فتلكَّأت ، فقام إليها بالدِّرَّةِ فضرب رأسَها حتَّى ألقَته عن رأسِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الاختمار نكاح - فضل الحرائر على الإماء إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

233 -  أنَّه سَأَلَ سَعِيدَ بنَ جُبَيْرٍ: هلْ لِمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِن تَوْبَةٍ؟ فَقَرَأْتُ عليه: {وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68]، فَقالَ سَعِيدٌ: قَرَأْتُهَا علَى ابْنِ عَبَّاسٍ كما قَرَأْتَهَا عَلَيَّ، فَقالَ: هذِه مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدَنِيَّةٌ الَّتي في سُورَةِ النِّسَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4762
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفرقان تفسير آيات - سورة النساء توبة - قبول توبة القاتل ديات وقصاص - قتل المؤمن قرآن - معرفة المكي والمدني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

234 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ بامرأةٍ تزَوَّجتْ عَبدًا لها، فقالتِ المرأةُ: أليس اللهُ تَعالى يَقولُ في كِتابِه: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 3]، فضَرَبَهما، وفرَّقَ بَينَهما، وكتَبَ إلى أهلِ الأمصارِ: أيُّما امرأةٍ تزَوَّجَتْ عَبدًا لها، أو تزَوَّجَتْ بغَيرِ بَيِّنةٍ، أو وَليٍّ، فاضرِبوهما الحَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون حدود - التعزير نكاح - النكاح وملك اليمين لا يجتمعان نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

235 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال حرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِنَ النساءِ اثْنَتَيْ عشرَةَ امْرَأَةً وَأَنَا أَكْرَهُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ امرَأَةً الأمةُ وأمُّها والأختَيْنِ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا والْأَمَةُ إِذَا وَطِئَها أبوكَ والْأَمَةُ إِذَا وَطِئَها ابنُكَ والأَمَةُ إذا زَنَتْ والأَمَةُ في عِدَّةِ غيرِكَ والأَمَةُ لَها زَوْجٌ وَأَمَتُكَ مشركةٌ وعمَّتُكَ وخالَتُكَ مِنَ الرَّضَاعَةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة لم يدرك ابن مسعود
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/272
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم التسري - وطء الأمة غير المسلمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

236 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ أنهُ كُتِبَ إليهِ في رجلٍ قيلَ لهُ متى عهدُكَ بالنساءِ فقال البارحةُ قيلَ بمن قال أُمِّ مَثْوَايَ فقيلَ لهُ قد هلكتَ قال ما علمتُ أنَّ اللهَ حرَّمَ الزنا فكتبَ عمرُ رضي اللهُ عنهُ أن يُستحلفَ ما علمَ أنَّ اللهَ حرَّمَ الزنا ثم يُخَلَّى سبيلُه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/343
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - لا حد إلا على من علمه حدود - من لا يجب عليه الحد لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامرٍ قالَ كنتُ جالسًا عندَ فضالةَ بنِ عبيدٍ فأتاهُ رجلانِ يختصمانِ إليْهِ في بازٍ فقالَ أحدُهما وَهبتُ لَهُ بازي رجاءَ أن يثيبَني فأخذَ بازي ولم يُثِبني فقالَ الآخرُ وَهبَ لي بازيَهُ ما سألتُهُ ولا تعرَّضتُ لَهُ فقالَ فضالةُ رُدَّ عليْهِ بازيَهُ أو أَثبْهُ منْهُ فإنَّما يَرجِعُ في المواهبِ النِّساءُ وشرارُ الأقوامِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربيعة بن يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - أنَّ عُمرَ كتَب إلى عُمَّالِه : أنْ لا يضرِبوا الجِزيَةَ على النساءِ والصبيانِ، ولا يضرِبوها إلا مَن جَرَتْ عليه المَواسِي ويُختَمُ في أعناقِهم ويُجعَلُ جِزيَتُهم على رؤوسِهم على أهلِ الورقِ أربعينَ دِرهَمًا ومع ذلك أرزاقُ المسلمينَ وعلى أهلِ الذهبِ أربعةَ دَنانيرَ وعلى أهلِ الشامِ منهم مُدَّي حنطةٍ وثلاثةَ أقساطِ زيتٍ وعلى أهلِ مصرَ أردبُّ حنطةٍ وكسوةٌ وعسلٌ – الحديث
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/339
التصنيف الموضوعي: جزية - لا تضرب الجزية على النساء والصبيان جزية - مقدار الجزية جزية - من لا تضرب عليه الجزية إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

239 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ [بنَ عَوْفٍ] صنَعَ طعامًا قالَ: فدَعا ناسًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهم علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقَرَأَ: قلْ يا أيُّها الكافرونَ، لا أعبُدُ ما تَعْبُدُونَ، ونحْنُ عابِدونَ ما عَبَدْتُمْ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : أبو عبد الرحمن [السلمي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7427
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكافرون تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

240 - عن عمرَ أنَّهُ رفعَ إليهِ امرأةٌ غابَ عنها زوجُها سنتينِ فجاءَ وَهيَ حبلى فَهمَّ عمرُ برجمِها فقالَ لَه معاذُ بنُ جبلٍ يا أميرَ المؤمنينَ إن يَك السَّبيلُ لَك عليها فلا سبيلَ لَك علَى ما في بطنِها فترَكَها عمرُ حتَّى ولدت غلامًا ما قد نبتت ثناياهُ فعرفَ زوجُها شبَههُ فقالَ عمرُ عجزَ النِّساءُ أن تَكونَ مثلَ معاذٍ لَولا معاذٌ هلَك عمرُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أشياخ | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/316
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - حد الرجم مناقب وفضائل - معاذ بن جبل نكاح - أكثر الحمل حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عمرَ أنه قالَ لغَيْلانَ بنِ سلمةَ وقد طلَّق نساءَه وهو صحيحٌ لئن متُّ لأورثَنَّهن منك
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/228
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المبتوتة فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث طلاق - طلاق المريض
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - .... فلما كان زمانُ عمرَ طلَّق نساءَه وقسم مالَه فقال له عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ لَترجِعنَّ في مالِك وفي نسائِك أو لأرجُمنَّ قبرَك كما رُجمَ قبرُ أبي رِغالٍ
خلاصة حكم المحدث : شاهد جيد ودليل قوي على أن الحديث موصول أصلا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/293 التخريج : أخرجه البيهقي (14165)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 767)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/ 138) واللفظ لهم تامًا.
التصنيف الموضوعي: وصايا - ما لا يجوز للموصي في ماله طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

3 - فلما كان في عهدِ عمرَ طلَّقَ نساءَهُ وقسم مالَهُ بينَ بنيهِ، فبلغ ذلك عمرَ، فقال : إني لأظنُّ الشيطانَ فيما يسترقُ منَ السمعِ سمع بموتِكَ فقذفَهُ في نفسِكَ ، ولعلك لا تملكُ إلا قليلًا، وأيمُ اللهِ لتراجعنَّ نساءَكَ، ولترجعنَّ مالَكَ، أو لأُورثهنَّ منكَ، ولآمرنَّ بقبرِكَ فيرجمُ كما رجم قبرَ أبي رغالٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 32/318 التخريج : أخرجه أحمد (4631)، وابن حبان (4156)، وأبو يعلى (5437) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: وصايا - ما لا يجوز للموصي في ماله طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

4 - فلما كان فِي عهدِ عمرَ طلّقَ نساءهُ وقسّمَ مالهُ بين بنيهِ فلما بلغَ ذلكَ عمرَ فقال : واللهِ إني لأظنّ الشيطانَ فيما يسترقُ من السمعِ سمعَ بموتكَ فقذفهُ في نفسكَ ، ولا أراكَ تمكثُ إلا قليلا، وأيمُ اللهِ لترْجعنّ في مالكَ ولترجعنّ نساءكَ أو لأُورثهنَّ منكَ ولآمرنَّ بقبركَ فيرجمَ كما يرجمُ قبرُ أبي رغَالٍ
خلاصة حكم المحدث : مدرج له طريق أخرى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/191 التخريج : أخرجه الترمذي معلقا مختصرا عقب (1128) ووصله أحمد (4631)، وابن حبان (4156) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: وصايا - ما لا يجوز للموصي في ماله طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

5 - حديثُ غَيْلانَ بنِ سَلَمةَ الثَّقَفيِّ الذي أسلَمَ وتحتَه عشْرُ نِسْوةٍ، وذلكَ أنَّه لمَّا كانَ زمَنَ عُمرَ طلَّقَ نِساءَه، وقسَمَ مالَه بينَ بَنيه، فبلَغَ ذلكَ عُمرَ، فقال: إنِّي لأظُنُّ الشَّيطانَ فيما يَسترِقُ السَّمعَ سمِعَ بمَوتِكَ، فقذَفَ في قلبِكَ، ولعلَّكَ لا تمكُثُ إلَّا قليلًا، وايمُ اللهِ ، لتُراجِعنَّ نساءَكَ، ولتُرجِعنَّ مالَكَ أو لأُوَرِّثُهنَّ منكَ، ولآمُرَنَّ قبرَكَ فيُرجَمَ، كما رُجِمَ قَبرُ أبي رِغالٍ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : غيلان بن سلمة الثقفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/214 التخريج : أخرجه أحمد (4631)، وأبو يعلى (5437)، وابن حبان (4156) ، من حديث عبدالله بن عمر .
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها نكاح - من أسلم وعنده أكثر من أربعة نسوة وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ... طلاق - طلاق المريض نكاح - العدد المباح للحر والعبد وما خص به النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ ابنَ سلمةَ الثَّقفيَّ أسلم وتحته عشرُ نِسوةٍ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اختَرْ منهنَّ أربعًا، فلمَّا كان في عهدِ عمرَ طلَّق نساءَه، وقسم مالَه بين بنيه، فبلغ ذلك عمرَ فقال : إنِّي لأظنُّ الشَّيطانَ ممَّا يسترِقُ من السَّمعِ سمِع بموتِك، فقذفه في نفسِك ، وأعلمك أنَّك لا تمكُثُ إلَّا قليلًا، وأيمُ اللهِ لتراجعنَّ نساءَك، ولتُرجِعنَّ مالَك، أو لأورِّثَهنَّ منك ولأمُرَّن بقبرِك فيُرجَمُ كما رُجِم قبرُ أبي رُغالٍ
خلاصة حكم المحدث : الموقوف على عمر هو الذي حكم البخاري بصحته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1192 التخريج : أخرجه أحمد (4631)، وعبد الرزاق (12216)، والبزار (113)، وأبو يعلى (5437) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها فرائض ومواريث - فيمن فر من توريث وارثه نكاح - من أسلم وعنده أكثر من أربعة نسوة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

7 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يُحلِّي بناتِهِ الذَّهَبَ، ويُلْبِسُ نساءَهُ الإِبْرِيسَمَ وأكْسِيَةَ الخَزِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/70 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20995) بلفظه ، وابن الجعد في ((مسنده)) (3016) بنحوه ، ومالك (859) بطرفه الأول .
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب زينة اللباس - التوسط في اللباس زينة اللباس - ملابس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - أنَّ أباهما كان يُقدِّمُ نِساءَه وصِبيانَه مِنَ المُزدَلِفةِ إلى مِنًى، حتى يُصَلُّوا الصُّبحَ بمِنًى، ويَرموا قَبلَ أنْ يأتيَ الناسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سالم، وعبيدالله ابني عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/173
التصنيف الموضوعي: حج - المبيت بمنى أيام التشريق حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - وقت الرمي حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

9 - قلْتُ للحسَنِ بنِ عَليٍّ: إنَّ هذه الشِّيعةَ يَزْعُمونَ أنَّ عليًّا مَبْعوثٌ قبلَ يومِ القيامةِ، قالَ: «كَذَبوا واللهِ، ما هؤلاء بشيعةٍ، لو علِمْنا أنَّه مَبْعوثٌ، ما زوَّجْنا نِساءَه، ولا اقتَسَمْنا مالَه».
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عمرو الأصم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4759
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع

10 - عَن ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّهم كانوا في أوَّلِ الإسلامِ يُطَلِّقونَ كَثيرًا، وليس لهُم حَدٌّ مَحدودٌ، وإن أرادَ أن يُضارَّ المَرأةَ طَلَّقَ ثُمَّ راجَعَ، ثُمَّ طَلَّقَ ثُمَّ راجَعَ، ثُمَّ طَلَّقَ ثُمَّ راجَعَ.. وهَكَذا، كُلَّما أشرَفَت على نِهايةِ العِدَّةِ راجَعَ حَتَّى يُؤذيَها ويُضارَّها، فنَسَخَ اللهُ ذلك وحَصَرَ الطَّلاقَ في ثَلاثٍ، وأنزَلَ قَولَه سُبحانَه: {الطَّلاقُ مَرَّتانِ} [البقرة: 229].
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 225/28 التخريج : أخرجه أبو داود (2282)، والنسائي (3554) ، والبيهقي (15082) جميعا بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة طلاق - الطلاق كم هو طلاق - عدد الطلاق قرآن - أسباب النزول قرآن - النسخ علم - النسخ في القرآن والسنة
|أصول الحديث

11 - عن عليٍّ رضي الله عنه أنه سئلَ عن رجلٍ له أربعُ نسوةٍ طلَّقَ إحداهن ونكحَ ثم ماتَ لا يدري الشهودُ أيتهن طلقَ، فقالَ : أقرعْ بين الأربعِ وأنذرْ منهن واحدةً وأقسمْ بينهن الميراثَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : بدائع الفوائد
الصفحة أو الرقم : 3/265
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء بالقرعة شهادات - الشهادة في الطلاق والرجعة طلاق - الشهادة في الطلاق والرجعة شهادات - القرعة في المشكلات نكاح - تعدد الزوجات
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

12 - دخَلْتُ على الحَسَنِ بنِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه وهو في دارِ عمرِو بنِ حُرَيثٍ فقُلْنا إنَّ ناسًا يزعُمون أنَّ عليًّا يرجِعُ قَبلَ يومِ القيامةِ فضحِك وقال سبحانَ اللهِ لو علِمْنا ذلك ما زوَّجْنا نِساءَه ولا تساهَمْنا ميراثَه
خلاصة حكم المحدث : ‏‏[فيه] عمرو لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عمرو بن الأصم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/75 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 26) (2560)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 39) واللفظ لهما، وأحمد (1266) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما افتراه الروافض على أمير المؤمنين علي فرائض ومواريث - ميراث الولد من أبيه وأمه علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

13 - أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ طلَّقَ امرأتَه وهو مريضٌ فورَثَتْهُ
خلاصة حكم المحدث : منكرة
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/228 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه )) (19040) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها طلاق - طلاق المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ الزُّبَيرَ طَلَّقَ أسماءَ؛ فأخَذَ عُرْوةَ، وهو يومَئِذٍ صَغيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع.
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/292 التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 50)، وابن سعد (8/ 253)، وابن عساكر (69/ 17) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - صيغ الطلاق بر وصلة - تأديب الأولاد نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - طلق عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ تماضرَ بنتَ الأصبغِ في مرضِه
خلاصة حكم المحدث : لا أراه يصح
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/345 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (12955) مختصرا بنحوه، والبخاري في ((التاريخ الأوسط)) (971) واللفظ له، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (1/351) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

16 - أنَّ عُثمانَ طَلَّقَ امرَأتَه وهو مَحصورٌ، ثَلاثًا، فورَّثَها عَليٌّ مِنه
خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14853 التخريج : -

17 - عن علِيٍّ قالَ: «ما طَلَّقَ رَجُلٌ طَلاقَ السُّنَّةِ فيَندَمَ أبدًا».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : عبيدة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 625
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة
| شرح حديث مشابه

18 - عَن عليٍّ أنه قالَ ما طلَّقَ رَجلٌ طلاقَ السُّنَّةِ فنَدمَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/333
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ سُئِلَ عن رَجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ قبلَ أن يَدخلَ بِها، ألَهُ أن يَتزوَّجَ أمَّها قال علِيٌّ هي بمنزلةٍ واحِدةٍ يجريانِ مَجرًى واحدًا إن طلَّقَ الابنةَ قبلَ أن يدخلَ بِها تزوَّجَ أمَّها وإن تزوَّجَ أمَّها ثمَّ طلَّقَها قبلَ أن يَدخلَ بِها تزوَّجَ ابنتَها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/461 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (6/ 556)، وابن المنذر في ((تفسير)) (1541) وفي الأوسط (7350) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ذكر من تزوج بها ولم يدخل بها نكاح - فيمن تزوج امرأة ولم يدخل بها يتزوج أمها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ عُمَرَ كان إذا أُتِيَ برَجُلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا أوجَعَ ظَهْرَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/132
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب طلاق - طلاق الثلاث
| أحاديث مشابهة

21 - أنَّ عمرَ كانَ إذا أُتِيَ برجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا أوجعَ ظَهْرَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/275 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (1073)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4488) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (11345) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير طلاق - طلاق الثلاث إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أنَّ أباهُ طلَّقَ أُمَّهُ وهو مريضٌ فمات فورثتُهُ بعد انقضاءِ عِدَّتها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1722
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها

23 -  عنِ ابنِ عُمَرَ قال: مَن طلَّقَ امرأتَه ثلاثًا، طُلِّقَت، وعَصى ربَّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/211
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - كراهية الطلاق وبغضه إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي

24 - عن ابنِ عمرَ وابنِ عباسٍ أنها تعتدُّ من يومِ مات أو طلّق
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/311
التصنيف الموضوعي: طلاق - عدة الطلاق عدة - عدة المتوفى عنها زوجها
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

25 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال من نكَحَ لاعِبًا أوْ طلَّقَ لاعبًا فقدْ جازَ
خلاصة حكم المحدث : معضل ورجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/291 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (10244)، والطبراني (9/ 343)، (9707) كلاهما باختلاف يسير، ومحمد بن الحسن الشيباني في ((الآثار)) (492) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
|أصول الحديث

26 - [ قالَ ابنُ عمرَ ] : إذا طلَّقَ الرَّجلُ امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ لم يُعتَدَّ بِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/267 التخريج : أخرجه الطيالسي (2056)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1751)، والبيهقي (15490) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
|أصول الحديث

27 - أنَّ عليًّا عليه السَّلامُ قال: مَن طَلَّقَ أجَزْنا طَلاقَه إلَّا طَلاقَ المَعتوهِ .
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عابس بن ربيعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/244 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4779) واللفظ له، وابن أبي شيبة (18213)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (1113) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق المعتوه والصغير طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
|أصول الحديث

28 - عن ابنِ عمرَ قال إذا طلَّقَ امرأَتَهُ ثلاثًا وهو مريضٌ وَرِثَتْ في العِدَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه إلا وهما وإنه إنما هو عمر
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/220 التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (10/220)
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث فرائض ومواريث - توريث المبتوتة فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها طلاق - طلاق المريض
|أصول الحديث

29 - يا مُعاذُ، مَن طَلَّقَ في بِدْعةٍ واحِدةٍ أو اثْنتَينِ أو ثَلاثًا أَلزَمْناه بِدْعتَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أمية وهو متروك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 192
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة

30 - رجلٌ قال : يومَ أتزوَّجُ فلانةَ فهيَ طالقٌ ثلاثًا، قالَ : طلَّقَ ما لا يملكُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مسهر قال العقيلي: لا يتابع عليه وقال الدارقطني : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/140 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/346) واللفظ له، والدارقطني (4/16)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1700) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق قبل الدخول طلاق - تعليق الطلاق طلاق - طلاق الثلاث طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث