logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - تكونُ في آخرِ الزمانِ فِتْنَةٌ يحصُلُ الناسُ فيها كما يحْصُلُ الذَّهَبُ والفِضَّةُ مِنَ المعدَنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف ومحمد بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/311
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عن عمرٍو ذي مُرٍّ، بمِثلِ حديثِ أبي إسحاقَ، يعني: عن سعيدٍ، وزَيدٍ، وزاد فيه: وانصُرْ مَن نصَره، واخذُلْ مَن خذَله.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 951
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يا عليُّ إنَّ فيكَ مِن عيسَى مَثَلًا أبغَضتهُ يَهودُ حتَّى بَهَقوا أُمَّهُ وأحبَّتهُ النَّصارَى حتَّى أنزلَتهُ بالمنزلَةِ الَّتي ليسَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1004
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - يا عليُّ إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شعرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ ولا تُقِعْ بين السجدتين ولا تعبثْ بالحصى ولا تفترش ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تَتَخَتَّمْ بالذهبِ ولا تلبسِ القَسِّيِّ ولا تركب على المياثِرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/301
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا كان لك مائتا درهمٍ حالَ عليها الحوْلُ ففيها خمسةُ دراهمَ وليس عليك شيءٌ في الذهبِ حتَّى يكونَ لك عشرونَ دينارًا... الحديثِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور وهو كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/305
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إنِّي أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لنفْسي، وأَكرَهُ لكَ ما أَكرَهُ لنفْسي، لا تقرَأْ وأنتَ راكعٌ، ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنتَ عاقِصٌ شَعَركَ؛ فإنَّه كِفْلُ الشَّيطانِ ، ولا تقَعْ بيْنَ السَّجدَتيْنِ، ولا تعبَثْ بالحَصى، ولا تفتَرِشْ ذِراعيْكَ، ولا تفتَحْ على الإمامِ، ولا تَختَّمْ بالذَّهبِ، ولا تلبَسِ القَسِّيِّ ، ولا تركَبْ على المَياثِرِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1244
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لبس القسي صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن عليٍّ دعانِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إِنَّ فيكَ من عِيسَى مَثَلًا أبغضَهُ يَهودُ حتى بَهَتُوا أُمَّهُ وأحبَّتْهُ النَّصارَى حتى أنْزَلوهُ بِالمنزلِةِ الذي ليس لهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الملك واه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 56
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه قال : إذا كانت لك مائتا درهمٍ وحال عليها الحَولُ ففيها خمسةُ دراهمَ، وليس عليك شيءٌ يعني من الذَّهبِ حتَّى يكونَ لك عشرون دينارًا، فإذا كان ذلك عشرون دينارًا وحال عليها الحَولُ ففيها نصفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 158
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ... وليسَ عليكَ شيء حتى يكون – يعني في الذّهب – لك عشرونَ دينارا فإذا كان لكَ عشرونَ دينارا وحالَ عليها الحولُ ففيهَا نصْفُ دينارٍ، فما زادَ فبِحِسابِ ذلكَ قال : لا أدْري، أعليّ يقولُ بحسابِ ذلكَ أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/68
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا يقصرُ عن الحقِّ ولا يجاوزُه وفيه : قد وسع النَّاسَ بسطُه وخلقُه فصار لهم أبًا وصاروا عنده في الحقِّ سواءً... الحديثُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/441
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإنصاف رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ فيك مَثَلًا مِن عيسى أبغَضَتْه اليهودُ حتَّى بهَتُوا أمَّه وأحبَّتْه النَّصارى حتَّى أنزَلوه بالمنزلِ الَّذي ليس به ألَا وإنَّه يَهلِكُ فيَّ اثنان مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَقرِظُني بما ليس فيَّ ومُبْغِضٌ يَحمِلُه شَنَآني على أن يَبهتَني ألَا وإنِّي لسْتُ بنبيٍّ ولا يُوحى إليَّ ولكنِّي أعمَلُ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه ما استطَعْتُ فما أمَرتُكم مِن طاعةِ اللهِ فحقٌّ عليكم طاعتي فيما أحبَبْتُم وكرِهْتُم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/136
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدَيَّ فقال : إِنَّ موسى سألَ ربَّهُ أنْ يُطَهِّرَ مسجِدَهُ بِهارونَ، وإِنَّي سألْتُ ربِّي أنْ يُطَهِّرَ مسجدِي بِكَ وبذُرِّيَتِكَ، ثُمَّ أرسلَ إلى أبي بكرٍ أنْ سُدَّ بابَكَ، فاسترْجَعَ ثُمَّ قال : سمعًا وطاعَةً فسدَّ بابَهُ، ثُمَّ أرسل إلى عمرَ، ثُمَّ أرسلَ إلى العباسِ بمثلِ ذلكَ، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما أنا سدَدْتُ أبوابَكم وفتحتُ باب علِيٍّ، ولكنَّ اللهَ فتح بابَ علِيٍّ وسدَّ أبوابَكم
خلاصة حكم المحدث : فيه علتان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/144
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - بعثني ربِّي عزَّ وجلَّ بمحقِ المزاميرِ والمعازفِ والأوثانِ التي كانت تُعبدُ في الجاهليةِ والخمورِ وأقسم ربِّي بعزتِه لا يشربُها عبدٌ في الدنيا إلا سقاه اللهُ بمثلِ ما شرب منها من حميمِ جهنمَ وأقسم ربِّي بعزتِه لا يسقيها عبدٌ صبيًّا لا يعقِلُها إلا سقاه مثلَ ما سقَى صبيَّه من حميمِ جهنمَ وأقسم ربِّي لا يدعُها أحدٌ مخافةَ اللهِ إلا سقاه اللهُ إياها في حضرةِ القدسِ وكان يأتيه أهلُ الجنةِ يشربونها فيه يكرمُهم اللهُ بذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات الضعف بين على ما يرويه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/315
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر توحيد - حرمة التماثيل ووجوب كسرها جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم حكم الأغاني - المعازف والدف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فيكَ مثلًا من عيسى أبغضَتْهُ اليهودُ حتَّى بهتوا أمَّهُ وأحبَّتْهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ به ألا وإنَّهُ يهلِكُ فيَّ اثنانِ محبٌّ مفرِطٌ يُقرِّظني بما ليسَ فيَّ ومبغضٌ يحملُهُ شنآني على أن يسبَّني ألا وإنِّي لستُ بِنبيٍّ ولا يوحى إليَّ ولكنِّي أعملُ بكتابِ اللَّهِ وسنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما استطعتُ فما أمرتُكم من طاعةِ اللَّهِ فحقٌّ عليكُم طاعتي فيما أحببتُم وكرهتُم
خلاصة حكم المحدث : [له] أسانيد في كل واحد منها ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - دَعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ فيكَ من عيسى مَثَلًا، أَبغَضَتْه يهودُ حتى بَهَتوا أُمَّه ، وأَحَبَّتْه النَّصارى حتى أَنزَلوه بالمنزِلِ الذي ليس به، ألَا وإنَّه يَهلِكُ فيَّ اثنانِ: مُحِبٌّ يُقَرِّظُني بما ليس فيَّ، ومُبغِضٌ يَحمِلُه شَنآني على أنْ يَبْهَتَني، ألَا إنِّي لستُ بنبيٍّ، ولا يُوحى إليَّ، ولكنِّي أعمَلُ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما استطَعْتُ ، فما أمَرْتُكم من طاعةِ اللهِ فحقٌّ عليكم طاعَتي فيما أحبَبْتم وكرِهْتم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1377
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - جاء ثلاثةُ نفرٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أحدُهم : كانتْ لي مائةُ أُوقيَّةٍ فأنفقتُ منها عشَرةَ أَواقٍ وقال الآخرُ : كانتْ لي مِائةُ دينارٍ فتصدقتُ منها بعشَرةِ دنانيرَ وقال الآخرُ : كانتْ لي عشَرَةُ دنانيرَ فتصدقتُ منها بدينارٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنتم في الأجرِ سواءٌ كلُّ إنسانٍ منكم تصدَّق بعُشرِ مالِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - جاء ثلاثةُ نَفَرٍ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أحَدُهم: كانت لي مِئَةُ أُوقيَّةٍ فأَنفَقْتُ منها عشَرةَ أَواقٍ ، وقال الآخَرُ: كانت لي مِئَةُ دينارٍ فتصدَّقْتُ منها بعشَرةِ دنانيرَ، وقال الآخَرُ: كانت لي عشَرةُ دنانيرَ فتصدَّقْتُ منها بدينارٍ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتم في الأَجرِ سَواءٌ، كلُّ إنسانٍ منكم تصدَّق بعُشْرِ مالِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 925
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الاحتساب والنية صدقة - جهد المقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - جاءَ ثلاثةُ نفرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ أحدُهُم : يا رسولَ اللَّهِ كانت لي مائةُ دينارٍ فتصدَّقتُ منها بعشرةِ دَنانيرَ. وقالَ الآخرُ يا رسولَ اللَّهِ كانَ لي عشرةُ دَنانيرَ فتصدَّقتُ منها بدينارٍ وقالَ الآخرُ كانَ لي دينارٌ فتصدَّقتُ بعُشرِهِ. قالَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّكم في الأجرِ سواءٌ كلُّكم تصدَّقَ بعُشرِ مالِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/105
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - جاء ثلاثةُ نَفَرٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أحَدُهم: يا رسولَ اللهِ، كانت لي مِئَةُ دينارٍ، فتصدَّقْتُ منها بعشَرةِ دنانيرَ. وقال الآخَرُ: يا رسولَ اللهِ، كان لي عشَرةُ دنانيرَ، فتصدَّقْتُ منها بدينارٍ، وقال الآخَرُ: يا رسولَ اللهِ، كان لي دينارٌ، فتصدَّقْتُ بعُشْرِه. قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كلُّكم في الأَجْرِ سَواءٌ، كلُّكم تصدَّق بعُشْرِ مالِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 743
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الاحتساب والنية صدقة - جهد المقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - دخَلْتُ المسجدَ فإذا أنا بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عصبةٍ من أصحابِه فقُلْتُ السَّلامُ عليكم فقال وعليكم السَّلامُ ورحمةُ اللهِ عِشرونَ لي وعشرٌ لك قال فدخَلْتُ الثَّانيةَ فقُلْتُ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ فقال وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ثلاثون لي وعِشرونَ لك فدخَلْتُ الثَّالثةُ فقُلْتُ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه فقال وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ثلاثون لي وثلاثون لك أنا وأنت يا عليُّ في السَّلامِ سواءٌ إنَّه يا عليُّ ما من رجلٍ مرَّ على مجلسٍ فسلَّم عليهم إلَّا كتَب الله له عشرَ حسناتٍ ومحا عنه عشرَ سيِّئاتٍ ورفَع له عشرَ درجاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه مختار بن نافع التيمي وهو ضعيف وفيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/33
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - من يبدأ بالسلام جنة - درجات الجنة آداب السلام - فضل السلام والرد عليه استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن عليٍّ قالَ: دخلتُ المسجدَ فإذا أنَا بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُصْبَةٍ من أصحابِهِ، فقلتُ: السلامُ عليكمْ، فقالَ: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ، عشرونَ لِي وعشرٌ لكَ؛ قالَ: فدخلتُ الثانيةَ فقلتُ: السلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ ، فقالَ: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، ثلاثونَ لِي وعشرونَ لكَ؛ قالَ: فدخلتُ الثالثةَ، فقلتُ: السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، فقالَ: وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، ثلاثونَ لِي وثلاثونَ لَكَ؛ وأنا وأنتَ يا عليٌّ في السلامِ سواءٌ، إنَّه يا عليٌّ مَنْ مرَّ علَى مجلسٍ وسلَّمَ كَتَبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، ومَحَا عنهُ عشرَ سيئاتٍ، ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/199
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل السلام والرد عليه استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات آداب السلام - أجر السلام استغفار - مكفرات الذنوب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال: لمَّا نزَلتْ هذه الآيةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لمَنِ اتَّبَعَكَ مِن الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 214-215]، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عرَفتُ أنِّي إنْ بادَأْتُ بها قَوْمي رأَيتُ منهم ما أكرَهُ، فصَمَتُّ، فجاءَني جِبْريلُ عليه السَّلامُ فقال: يا مُحمَّدُ، إنْ لم تفعَلْ ما أمَرَكَ به ربُّكَ عذَّبَكَ بالنارِ. قال: فدَعاني، فقال: يا عليُّ، إنَّ اللهَ قد أمَرَني أنْ أُنذِرَ عَشيرَتي الأقرَبينَ، فاصنَعْ لنا يا عليُّ شاةً على صاعٍ مِن طعامٍ، وأعِدَّ لنا عُسَّ لَبَنٍ، ثمَّ اجمَعْ لي بَني عبدِ المُطَّلِبِ. ففعَلتُ، فاجتَمَعوا له يَومَئذٍ وهم أربَعونَ رجُلًا، يَزيدونَ رجُلًا، أو يَنقُصونَ، فيهم أعمامُه أبو طالبٍ وحَمزةُ والعبَّاسُ وأبو لَهَبٍ الكافِرُ الخَبيثُ ، فقَدَّمتُ إليهم تلكَ الجَفْنةَ، فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها حِذيةً، فشَقَّها بأسنانِه، ثمَّ رَمَى بها في نَواحيها، وقال: كُلوا بِسمِ اللهِ. فأكَلَ القَومُ حتى نَهِلوا عنه، ما نَرى إلَّا آثارَ أصابِعِهم، واللهِ إنْ كانَ الرجُلُ لَيأكُلُ مِثلَها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسقِهم يا عليُّ. فجِئتُ بذلكَ القَعْبِ، فشَرِبوا منه حتى نَهَلوا منه جميعًا، وايْمُ اللهِ إنْ كانَ الرجُلُ لَيَشرَبُ مِثلَه، فلمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُكلِّمَهم بدَرَه أبو لَهَبٍ -لعَنَه اللهُ- فقال: لَهَدَّ ما سحَرَكم صاحِبُكم. فتَفَرَّقوا ولم يُكَلِّمْهم رسولُ اللهِ، فلمَّا كان مِن الغَدِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عُدْ لنا بمِثلِ الذي كُنتَ صنَعتَ لنا بالأمْسِ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ، فإنَّ هذا الرجُلَ قد بدَرَ إلى ما سمِعتَ قبلَ أنْ أُكلِّمَ القَومَ. ففعَلتُ، ثمَّ جمَعتُهم له، وصنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما صنَعَ بالأمْسِ، فأكَلوا حتى نَهِلوا عنه، وايْمُ اللهِ إنْ كان الرجُلُ لَيأكُلُ مِثلَها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسقِهم يا عليُّ. فجِئتُ بذلكَ القَعْبِ، فشَرِبوا منه حتى نَهِلوا جميعًا، وايْمُ اللهِ ، إنْ كان الرجُلُ منهم لَيَشرَبُ مِثلَه، فلمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُكلِّمَهم بدَرَه أبو لَهَبٍ -لعَنَه اللهُ- إلى الكَلامِ، فقال: لَهَدَّ ما سحَرَكم صاحِبُكم. فتَفَرَّقوا ولم يُكلِّمْهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا كان مِن الغَدِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، عُدْ لنا بمِثلِ الذي كُنتَ صَنَعتَ بالأمْسِ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ؛ فإنَّ هذا الرجُلَ قد بَدَرَني إلى ما سَمِعتَ قبلَ أنْ أُكلِّمَ القَومَ. ففَعَلتُ، ثمَّ جَمَعتُهم له، فصنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما صنَعَ بالأمْسِ، فأكَلوا حتى نَهِلوا عنه، وايْمُ اللهِ إنْ كان الرجُلُ لَيأكُلُ مِثلَها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اسقِهم يا عليُّ. فجِئتُ بذلكَ القَعْبِ، فشَرِبوا منه حتى نَهِلوا جميعًا، وايْمُ اللهِ ، إنْ كان الرجُلُ منهم لَيَشرَبُ مِثلَه، فلمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُكلِّمَهم بدَرَه أبو لَهَبٍ -لعَنَه اللهُ- إلى الكَلامِ، فقال: لَهَدَّ ما سحَرَكم صاحِبُكم. فتَفَرَّقوا ولم يُكلِّمْهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا كان مِن الغَدِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا عليُّ، عُدْ لنا بمِثلِ الذي كُنتَ صنَعتَ بالأمْسِ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ، فإنَّ هذا الرجُلَ قد بدَرَني إلى ما سمِعتَ قبلَ أنْ أُكلِّمَ القَومَ. ففعَلتُ، ثمَّ جمَعتُهم له، فصنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما صنَعَ بالأمْسِ، فأكَلوا حتى نَهِلوا عنه، ثمَّ سَقَيتُهم مِن ذلكَ القَعبِ حتى نَهِلوا، وايْمُ اللهِ إنْ كان الرجُلُ لَيأكُلُ مِثلَها ولَيَشرَبُ مِثلَها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ، إنِّي واللهِ ما أعلَمُ شابًّا مِن العَرَبِ جاء قَومَه بأفضَلَ ممَّا جِئتُكم به، إنِّي قد جِئتُكم بأمْرِ الدُّنيا والآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيخ أبهم اسمه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/37
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مجلسِه يُحدِّثُ النَّاسَ بالثَّوابِ والعقابِ والجنَّةِ والنَّارِ والبعثِ والنُّشورِ إذ أقبل أعرابيٌّ من بني سُلَيمٍ بيدِه اليُمنَى عِظامٌ نَخِرةٌ وفي يدِه اليُسرَى ضبٌّ فأقبل بالعِظامِ يضعُها بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ عركَها برجلِه ثمَّ قال يا محمَّدُ ترَى ربَّك يُعيدُها خلقًا جديدًا فأراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوابَه ثمَّ انتظر الإجابةَ من السَّماءِ فنزل جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ فقرأها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على الأعرابيِّ فقال واللَّاتِ والعُزَّى ما اشتملت أرحامُ النِّساءِ وأصلابُ الرِّجالِ على ذي لهجةٍ أكذبَ منك ولا أبغضَ إليَّ منك ولولا أنَّ قومي يدعونني عَجولًا لقتلتُك وأفسدتُ بقتلِك الأسوْدَ والأبيضَ من بني هاشمٍ فهمَّ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليُّ أما علِمتَ أنَّ الحليمَ كاد أن يكونَ نبيًّا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أعرابيُّ بِئس ما جئتَنا به وسوءَ ما تستقبلُني به واللهِ إنِّي لمحمودٌ في الأرضِ أمينٌ في السَّماءِ عند اللهِ فقال الأعرابيُّ ورمَى الضَّبَّ في حِجرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال واللهِ لا أُؤمنُ بك حتَّى يؤمنَ بك هذا الضَّبُّ فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذنبِه ثمَّ قال يا ضبُّ قال لبَّيْك يا زينُ من وافَى يومَ القيامةِ قال من تعبُدُ قال أعبُدُ اللهَ الَّذي في السَّماءِ عرشُه وفي الأرضِ سلطانُه وفي البحرِ سبيلُه وفي الجنَّةِ ثوابُه وفي النَّارِ عذابُه قال من أنا قال أنت محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطَّلبِ بنِ هاشمِ بنِ عبدِ منافِ بنِ قُصَيِّ بنِ كلابٍ حتَّى نسبه إلى إبراهيمَ الخليلِ عليه السَّلامُ أنت رسولُ اللهِ لا يحرُمُ من صدَّقك وخاب من كذَّبك فولَّى الأعرابيُّ وهو يضحَكُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أباللهِ وآياتِه تستهزِئُ فرجع إليه فقال بأبي وأمِّي ليس الخبرُ كالمعاينةِ أنا أشهدُ بلحمي ودمي وعظامي أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جِئتَنا كافرًا وترجِعُ مؤمنًا هل لك من مالٍ قال والَّذي بعثك بالحقِّ رسولًا ما في بني سُلَيمٍ أفقرُ منِّي ولا أقلُّ شيئًا منِّي فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال من عنده راحلةٌ يحمِلُ أخاه عليها فقام عديُّ بنُ حاتمٍ الطَّائيُّ فقال يا رسولَ اللهِ عندي ناقةٌ وبْراءُ حمراءُ عُشَراءُ إذا أقبلت دقَّت وإذا أدبرت زفَّت أهداها إليَّ أشعثُ بنُ وائلٍ غَداةَ قدِمتُ معك من غزوةِ تبوكَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لك عندي ناقةٌ من درَّةٍ بيضاءَ
خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه من يجهل حاله وإسناده غير متصل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/381
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس رقائق وزهد - الحلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لما أمر الله تبًارك وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبًائل العرب، خرج إلى منى وأنا معه، وأبو بكر رضي الله عنه، فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر رضي الله عنه وكان مقدما في كل خير، وكان رجلا نسابة فسلم، وقال : ممن القوم ؟ قالوا : من ربيعة. قال : وأي ربيعة أنتم ؟ أمن هامها أي : من لهازمها ؟ فقالوا : من الهامة العظمى، فقال أبو بكر رضي الله عنه : وأي هامتها العظمى أنتم ؟ قالوا : من ذهل الأكبر، قال : منكم عوف الذي يقال له : لا حر بوادي عوف ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار، ومانع الجار ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم بسطام بن قيس : أبو اللواء، ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لا. قال : فمنكم أصحاب الملوك من لخم ؟ قالوا : لا، قال : أبو بكر : فلستم من ذهل الأكبر أنتم من ذهل الأصغر، قال : فقام إليه غلام من بني شيبًان يقال له : دغفل حين تبين وجهه فقال : إن على سائلنا أن نسله والعبو لا نعرفه أو نجهله، يا هذا قد سألتنا فأخبرناك، ولم نكتمك شيئا فممن الرجل ؟ قال أبو بكر : أنا من قريش، فقال الفتى : بخ بخ أهل الشرف والرياسة، فمن أي القرشيين أنت ؟ قال : من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى : أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة. أمنكم قصي الذي جمع القبًائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا ؟ قال : لا، قال : فمنكم - أظنه قال - هشام الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف ؟ قال : لا، قال : فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضيء في الليلة الداجية الظلماء ؟ قال : لا، قال : فمن أهل الإفاضة بًالناس أنت ؟ قال : لا. قال : فمن أهل الحجابة أنت ؟ قال : لا، قال فمن أهل السقاية أنت ؟ قال : لا، قال : فمن أهل النداوة أنت ؟ قال : لا، قال : فمن أهل الرفادة أنت ؟ قال : فاجتذب أبو بكر رضي الله عنه زمام الناقة راجعا إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال الغلام : صادف در السيل درا يدفعه يهضبه حينا وحينا يصدعه أما والله لو ثبت لأخبرتك من قريش، قال : فتبسم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال علي : فقلت : يا أبًا بكر ! لقد وقعت من الأعرابي على بًاقعة، قال : أجل أبًا حسن ما من طامة إلا وفوقها طامة، والبلاء موكل بًالمنطق، قال : ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار، فتقدم أبو بكر فسلم، فقال : ممن القوم ؟ قالوا : من شيبًان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال : بأبي أنت وأمي هؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو، وهانىء بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا، وكانت له غديرتان تسقطان على تريبته وكان أدنى القوم مجلسا، فقال أبو بكر رضي الله عنه : كيف العدد فيكم ؟ فقال مفروق : إنا لنزيد على ألف، ولن تغلب ألف من قلة. فقال أبو بكر : وكيف المنعمة فيكم ؟ فقال المفروق : علينا الجهد ولكل قوم جهد. فقال أبو بكر رضي الله عنه : كيف الحرب بينكم وبين عدوكم ؟ فقال مفروق : إنا لأشد ما نكون غضبًا حين نلقى وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله يديلنا مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخا قريش. فقال أبو بكر رضي الله عنه : قد بلغكم أنه رسول اللهِ ألا هوذا، فقال مفروق : بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى ما تدعو يا أخا قريش ؟ فتقدم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر رضي الله عنه يظله بثوبه، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وإلى أن تئووني وتنصروني، فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله ، وكذبت رسله، واستغنت بًالبًاطل عن الحق، والله هو الغني الحميد. فقال مفروق بن عمرو : وإلام تدعونا يا أخا قريش، فوالله ما سمعت كلاما أحسن من هذا ؟ فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ] قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم – إلى – فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون [. فقال مفروق : وإلام تدعونا يا أخا قريش زاد فيه غيره : فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض ؟ ثم رجعنا إلى روايتنا قال : فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ] إن الله يأمر بًالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون [. فقال مفروق بن عمرو : دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك. وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانىء بن قبيصة، فقال : وهذا هانىء شيخنا وصاحب ديننا، فقال هانىء : قد سمعت مقالتك يا أخا قريش إني أرى إن تركنا ديننا واتبًاعنا على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر أنه زلل في الرأي، وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، ومن ورائنا قوم نكره أن يعقد عليهم عقدا، ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر. وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة، فقال : وهذا المثنى بن حارثة شيخنا وصاحب حربنا، فقال المثنى بن حارثة : سمعت مقالتك يا أخا قريش، والجواب فيه جواب هانىء بن قبيصة في تركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين صريين اليمامة، والسمامة، فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما هذان الصريان ؟ فقال : أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ماكان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا قرشي مما يكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا. فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بًالصدق وإن دين الله لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه أرأيتم أن لم تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم نساءهم أتسبحون الله وتقدسونه ؟ فقال النعمان بن شريك : اللهم فلك ذلك، قال : فتلا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : ] إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا [. ثم نهض رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي أبي بكر وهو يقول : يا أبًا بكر أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها ! بها يدفع الله عز وجل بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم. قال : فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بًايعوا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال : فلقد رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/427
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان تفسير آيات - سورة الأنعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إذا كانَ يومُ الجمعةِ قعَدتِ الملائِكَةُ على أبواب المسجد بأيديهم صُحُفُ فضَّةٍ وأقلامٌ من ذَهبٍ يَكْتبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ على مراتبِهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - فضل التهجير للجمعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود ملائكة - أعمال الملائكة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ للهِ ملائكةً خُلِقوا من النُّورِ، لا يهبِطون إلَّا ليلةَ الجمعةِ ويومَ الجمعةِ بأيديهم أقلامٌ من ذهبٍ ودَوًى من فضَّةٍ وقراطيسَ من نورٍ لا يكتُبون إلَّا الصَّلاةَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 283
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جمعة - فضل الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة ملائكة - أعمال الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

28 - إذا كان يومُ الجمعةِ نزلَ جبريلُ فركزَ لواءً بالمسجدِ الحرامِ وغدا سائرُ الملائكةِ إلى المساجدِ التي يجمعُ فيها يومَ الجمعةِ فركزُوا ألويتَهُمْ وراياتِهِمْ ببابِ المسجدِ ثُمَّ نشروا قراطيسَ من فضةٍ وأقلامًا من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/245
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - فضل التهجير للجمعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود ملائكة - أعمال الملائكة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ إسحاقَ، حدَّثنا النُّعْمانُ بنُ سعدٍ، قال: كُنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِي اللهُ عنه، فقرَأ هذه الآيةَ: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} [مريم: 85] قال: لا واللهِ ما على أرجُلِهم يُحشَرونَ، ولا يُحشَرُ الوفْدُ على أرجُلِهم، ولكنْ على نوقٍ لم تَرَ الخلائقُ مِثلَها، عليها رَحائلُ من ذهَبٍ، فيركَبونَ عليها حتى يَضرِبوا أبوابَ الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1333
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به تفسير آيات - سورة مريم جنة - صفة أهل الجنة إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

30 - اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ باركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما باركت بمثلِه، اللهمَّ وتَرَحَّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما تَرَحَّمتَ على إبراهيمَ بمثلِه، اللهمَّ وتَحَنَّنْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ كما تَحَنَّنتَ بمثلِه، اللهمَّ وسلِّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد ٍكما سلمتَ على إبراهيمَ في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن خالد الواسطي الوضاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/94
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - ولا أقولُ : نهاكم - عن التَّختُّمِ بالذَّهبِ والرَّكوبِ الأُرجوانِ وأن أقرأَ القرآنَ راكعًا وساجدًا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة بن زاذان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/326 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 152) واللفظ لهما، ومسلم (480)، والترمذي (264) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

2 - قال عليٌّ نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أقولُ نهاكم نهاني أن أتختَّمَ بالذَّهبِ وأركبَ الأُرجوانَ وأن أقرأَ القرآنَ راكعًا وساجدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن زاذان هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/152 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9492)، وأبو القاسم البغوي في ((جزء له)) (20) بنحوه وزادا:"لبس القسي"، ومسلم (2078)، والترمذي (1737) دون قوله:"وأركب الأرجوان، وزادا:"لبس المعصفر".
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود
|أصول الحديث

3 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في النَّهيِ عن التَّختُّمِ بالذَّهبِ، ولُبسِ القَسِّيِّ والمُعَصفَرِ، والقراءةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، والفتحِ على الإمامِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه الثَّوريُّ، ووَرقاءُ، وزُهَيرٌ، وشَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ مِن قولِه، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 327
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

4 - [ حديث ] في النهيِ عن لباسِ القِسيِ والمُعصفَرِ وتختُّمِ الذَّهبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلاف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 5/293 التخريج : أخرجه مسلم (2078)، وأبو داود (4044)، والترمذي (1737)، وأحمد (924) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - هاتوا زَكاةَ الذَّهَبِ مِن كلِّ عِشرينَ دينارًا نِصفَ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/16 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((الاستذكار)) (3/ 135)، وعبد الرزاق (7077)، وابن خزيمة (2284) واللفظ لهم جميعا، وأبو داود (1572) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
|أصول الحديث

6 - محا ذبحُ الأضاحيِّ كلَّ ذبحٍ قبلهُ وذكر صومَ رمضانَ والزكاةَ والغسلَ مِنَ الجنابةِ بمثلِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن يقظان متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/535 التخريج : أخرجه البيهقي (19050)، وعبد الرزاق (14046)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (43) جميعًا بنحوه مطولًأ
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية أضاحي - سنة الأضحية زكاة - فرض الزكاة صيام - بدء فرض الصيام غسل - غسل الجنابة
|أصول الحديث

7 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ فيها كما يُحصَّلُ الذَّهَبُ والفضَّةُ مِن المعدِنِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 334)مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال فتن - الصبر عند الفتن
|أصول الحديث

8 - تكونُ في آخرِ الزمانِ فِتْنَةٌ يحصُلُ الناسُ فيها كما يحْصُلُ الذَّهَبُ والفِضَّةُ مِنَ المعدَنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف ومحمد بن سفيان الحضرمي ولم أعرفه‏‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/311 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (291)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - ظهور الفتن آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - نهاني رسولُ اللهُ صلى اللهِ عليه وسلمَ عن خاتمِ الذهبِ وعن لبسِ الحمرةِ وعن القراءةِ في الركوعِ والسجودِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/145 التخريج : أخرجه مسلم (2078) بنحوه، وابن ماجه (3654)، وابن ابي شيبة (25240) مختصرا،
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث

10 - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ خاتَمِ الذهبِ وعنْ لُبْسِ الحمراءِ وعنِ القراءةِ في الركوعِ والسجودِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/188 التخريج : أخرجه مسلم (2078) وأبو داود (4051) بنحوه، وابن ماجه (3654)، وابن ابي شيبة (25240) مختصرا،
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث

11 - عن عمرٍو ذي مُرٍّ، بمِثلِ حديثِ أبي إسحاقَ، يعني: عن سعيدٍ، وزَيدٍ، وزاد فيه: وانصُرْ مَن نصَره، واخذُلْ مَن خذَله.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 951 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8484) بنحوه، وأحمد (951) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يا عليُّ ! أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي، وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي، لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شَعْرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ ، ولا تُقِعْ بين السجدتينِ، ولا تلعبْ بالحصباءِ، ولا تفترشْ ذراعيكَ، ولا تفتحْ على الإمامِ، ولا تَخَتَّمْ بالذهبِ، ولا تلبسْ القَسِّىَّ ، ولا تركب على المياثرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث لا يحتج به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/212 التخريج : أخرجه أحمد (1244) واللفظ له، وأبو داود (908) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام
|أصول الحديث

13 - يا عليُّ إني أحبُّ لَك ما أحبُّ لنفسي، وأَكرَه لَك ما أَكرَه لنفسي، لا تقرأْ وأنتَ راكعٌ ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تصلِّ وأنتَ عاقِصٌ شعرَك فإنَّهُ كِفلُ الشَّيطانِ ولا تقعِ بينَ السَّجدتينِ ولا تعبث بالحصى ولا تفترِشْ ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تختَّمْ بالذَّهبِ ولا تلبس القِسِّيَّ ولا تركب المياثِرَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث هو الأعور ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/671 التخريج : أخرجه أحمد (1244) واللفظ له، وأبو داود (908) وعبد بن حميد (67) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الرجل يعقص شعره صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

14 - يا عليُّ إنَّ فيكَ مِن عيسَى مَثَلًا أبغَضتهُ يَهودُ حتَّى بَهَقوا أُمَّهُ وأحبَّتهُ النَّصارَى حتَّى أنزلَتهُ بالمنزلَةِ الَّتي ليسَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1004 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1004) واللفظ له، وأحمد (1376)، والنسائي في ((الكبرى)) (8488) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يا عليُّ إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي وأكرَهُ لك ما أكرَهُ لنفسي لا تقرأ وأنت راكعٌ ولا أنت ساجدٌ ولا تُصَلِّ وأنت عاقصٌ شعرَكَ فإنَّهُ كِفْلُ الشيطانِ ولا تُقِعْ بين السجدتين ولا تعبثْ بالحصى ولا تفترش ذراعيكَ ولا تفتح على الإمامِ ولا تَتَخَتَّمْ بالذهبِ ولا تلبسِ القَسِّيِّ ولا تركب على المياثِرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/301 التخريج : أخرجه البزار (3126) واللفظ له، وعبد بن حميد (67)، وأبو داود (908) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الذهب صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود صلاة - حظر كفات الشعر في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام قرآن - قراءة القرآن للجنب والحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا كان لك مائتا درهمٍ حالَ عليها الحوْلُ ففيها خمسةُ دراهمَ وليس عليك شيءٌ في الذهبِ حتَّى يكونَ لك عشرونَ دينارًا... الحديثِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور وهو كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/305 التخريج : أخرجه أبو داود (1573)، وابن وهب في ((الجامع)) (187)، والبيهقي (7608) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا أقولُ نهاكُمْ عَنْ تَخْتُّمِ الذهبِ وعَنْ لبسِ القسِّيِّ وعنْ لبسِ المُفَدَّمِ المعصفرِ وعنِ القراءةِ راكعًا
خلاصة حكم المحدث : لم يذكر المفدم غير الضحاك بن عثمان وليس بحجة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/124 التخريج : أخرجه النسائي (5173)، والبيهقي (9194)، والسراج في ((المسند)) (298)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود
|أصول الحديث

18 - عن عليٍّ، قال: نُهِيَ عن مَياثِرِ الأُرْجُوانِ ، ولُبْسِ القَسِّيِّ ، وخاتمِ الذَّهبِ. قال محمَّدٌ: فذكَرْتُ لأخي يحيى بنِ سيرينَ، فقال: أَوَلَمْ تسمَعْ هذا؟ نعم، وكِفافِ الدِّيباجِ .
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 3/228 التخريج : أخرجه النسائي (5184) دون قوله:(( قال محمد: فذكرت ذلك لأخي...))، وأحمد (981) كلاهما بلفظه، ومسلم (2078) دون ذكر المياثر، والترمذي (2808) كلاهما بنحوه مطولا، وأبو داود (4050) مختصرا بلفظ:(( ‌نهي ‌عن ‌مياثر ‌الأرجوان)).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

19 - حديثٌ علي النهيِ عن المُكَفَّفِ بالديباجِ [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ عنِ المُعَصْفَرِ والقَسِّيِّ وخاتَمِ الذَّهبِ وعنِ المُكفَّفِ بالدِّيباجِ ثمَّ قال واعلَمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصحينَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن جحادة عن أبي صالح عن عبيد بن عمير، وأبو صالح هو مولى أم هانيء، مضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/609 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (1318)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6106)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

20 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إنِّي أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لنفْسي، وأَكرَهُ لكَ ما أَكرَهُ لنفْسي، لا تقرَأْ وأنتَ راكعٌ، ولا وأنتَ ساجدٌ، ولا تُصَلِّ وأنتَ عاقِصٌ شَعَركَ؛ فإنَّه كِفْلُ الشَّيطانِ ، ولا تقَعْ بيْنَ السَّجدَتيْنِ، ولا تعبَثْ بالحَصى، ولا تفتَرِشْ ذِراعيْكَ، ولا تفتَحْ على الإمامِ، ولا تَختَّمْ بالذَّهبِ، ولا تلبَسِ القَسِّيِّ ، ولا تركَبْ على المَياثِرِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1244 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (2078)، وأبو داود (908)، والترمذي (282)، والنسائي (1044)، وابن ماجه (894) مختصراً، وأحمد (1244) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - لبس القسي صلاة - الإقعاء بين السجدتين صلاة - النهي عن القراءة في الركوع والسجود مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن عليٍّ دعانِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إِنَّ فيكَ من عِيسَى مَثَلًا أبغضَهُ يَهودُ حتى بَهَتُوا أُمَّهُ وأحبَّتْهُ النَّصارَى حتى أنْزَلوهُ بِالمنزلِةِ الذي ليس لهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الملك واه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 56 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (1376)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8434)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1550) جميعا بلفظه، وأبو يعلى (534) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن عليٍّ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ الصَّبيِّ حتى يعقِلَ, وعن النائمِ حتى يستيقظَ, وعن المجنونِ حتى يُكشَفَ عنه. وعن عليٍّ بمثل ذلك.
خلاصة حكم المحدث : كلاهما منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3404 التخريج : أخرجه البيهقي (17297) بلفظه، وأبو داود (4403)، والترمذي (1423)، وأحمد (956) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه قال : إذا كانت لك مائتا درهمٍ وحال عليها الحَولُ ففيها خمسةُ دراهمَ، وليس عليك شيءٌ يعني من الذَّهبِ حتَّى يكونَ لك عشرون دينارًا، فإذا كان ذلك عشرون دينارًا وحال عليها الحَولُ ففيها نصفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 158 التخريج : أخرجه أبو داود (1573)، والضياء في ((المختارة)) (528) كلاهما بلفظه، والبيهقي (7608) بلفظ مقارب، وجميعا مطولا.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ... وليسَ عليكَ شيء حتى يكون – يعني في الذّهب – لك عشرونَ دينارا فإذا كان لكَ عشرونَ دينارا وحالَ عليها الحولُ ففيهَا نصْفُ دينارٍ، فما زادَ فبِحِسابِ ذلكَ قال : لا أدْري، أعليّ يقولُ بحسابِ ذلكَ أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/68 التخريج : أخرجه أبو داود (1573)، وابن وهب في ((الجامع)) (187)، والبيهقي (7608) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - اجتمَعتْ قُرَيشٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيهم سُهَيْلُ بنُ عَمْرٍو، فقالوا... ثمَّ ذكَرَ مِثلَ حديثِ فَهْدٍ سواءً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4054 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4054) واللفظ له، والترمذي (3715) بنحوه، والبخاري (106) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - مشورة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جهاد - من فر من عبيد أهل الحرب إلى المسلمين وأسلم ومولاه كافر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

26 - لا يقصرُ عن الحقِّ ولا يجاوزُه وفيه : قد وسع النَّاسَ بسطُه وخلقُه فصار لهم أبًا وصاروا عنده في الحقِّ سواءً... الحديثُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/441 التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل)) (336)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (565)، والبغوي في ((شرح السنة)) (3705) بلفظه أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإنصاف رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذ بيدِه وقال سألت اللهَ أن يُعطِّرَ مسجدي بِكَ وبذريتِك ثم أرسل إلى أبي بكرٍ فسَدَّ بابَه ثم أرسل إلى عمرَ بمثلِ ذلك ثم أرسل إلى العباسِ ثم قال ما أنا سدَدت بابَكم وفتحت بابَ عليٍّ ولكنَّ اللهَ فعلَ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ميمون قال البزار رجل مجهول و[فيه] عيسى الملائي فلا نعلمه روى غير هذا الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/326 التخريج : أخرجه البزار (506) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

28 - عن عليٍّ قال جئتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حورٍ فوجدتُه في ملأٍ من قريش فنظر إليَّ وقال يا عليُّ إنما مثَلُكَ في هذه الأمةِ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّه قومٌ فأفرَطوا فيه وأبغضَه قومٌ فأفرطُوا فيه قال فضحِك الملأُ الذين عندَه وقالوا انظروا كيف شبَّه ابنَ عمِّه بعيسى قال وأُنزل القرآنُ (وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يِصِدُّونَ)
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (358) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة الزخرف مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

29 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ فيك مَثَلًا مِن عيسى أبغَضَتْه اليهودُ حتَّى بهَتُوا أمَّه وأحبَّتْه النَّصارى حتَّى أنزَلوه بالمنزلِ الَّذي ليس به ألَا وإنَّه يَهلِكُ فيَّ اثنان مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَقرِظُني بما ليس فيَّ ومُبْغِضٌ يَحمِلُه شَنَآني على أن يَبهتَني ألَا وإنِّي لسْتُ بنبيٍّ ولا يُوحى إليَّ ولكنِّي أعمَلُ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه ما استطَعْتُ فما أمَرتُكم مِن طاعةِ اللهِ فحقٌّ عليكم طاعتي فيما أحبَبْتُم وكرِهْتُم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/136 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زيادات المسند)) (1377)، واللفظ له، وأبو يعلى (534)، باختلاف يسير، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (4622)، بزيادة في آخره:"وما أمرتكم بمعصية أنا وغيري فلا طاعة لأحد في معصية الله عز وجل إنما الطاعة في المعروف"
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - قد عفَوتُ لَكُم عَن صدَقةِ الخَيلِ والرَّقيقِ، فَهاتوا صَدقةَ الرِّقةِ رُبعَ العُشرِ، مِن كلِّ مائتي دِرهَمٍ خمسةَ دراهمَ، ومن كلِّ عِشرينَ دينارًا نِصفَ دينارٍ، وليسَ في مائتَي دِرهمٍ شيءٌ حتَّى يَحولَ علَيها الحَولُ، فإذا حالَ عليها الحولُ فَفيها خَمسةُ دراهمَ، فما زادَ فَفي كل أربَعين دِرهمًا درهمٌ، وفي كلِّ أربعةِ دَنانيرَ تزيدُ على العِشرينَ دينارًا درهمٌ حتَّى يبلُغَ الذَّهبُ أربَعينَ دينارًا فيَكونُ فيها دينارٌ وفي أربعةٍ وعِشرينَ دينارًا نِصفُ دينارٍ ودرهمٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/11 التخريج : أخرجه أبو داود (1574، 1572) مفرقاً باختلاف يسير، والترمذي (620)، والنسائي (2477)، وابن ماجه (1790)، وأحمد (711)، وابن عبدالبر في ((الاستذكار)) (9/21) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
|أصول الحديث