الموسوعة الحديثية


- حديثٌ علي النهيِ عن المُكَفَّفِ بالديباجِ [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ عنِ المُعَصْفَرِ والقَسِّيِّ وخاتَمِ الذَّهبِ وعنِ المُكفَّفِ بالدِّيباجِ ثمَّ قال واعلَمْ أنِّي لكَ مِن النَّاصحينَ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن جحادة عن أبي صالح عن عبيد بن عمير، وأبو صالح هو مولى أم هانيء، مضعف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير الصفحة أو الرقم : 2/609
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (1318)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6106)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


معجم شيوخ ابن الأعرابي (2/ 661 ط ابن الجوزي)
: 1318 - نا جنيد بن حكيم، نا محمد بن أبي كريمة، نا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم قال: حدثني زيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القسي، وعن خاتم الذهب، وعن ‌المكفف ‌بالديباج، ثم قال: واعلم أني لك من الناصحين

[المعجم الأوسط للطبراني] (2/ 187)
: 1672 - حدثنا أحمد قال: نا أبو المعافى محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني قال: نا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن عبيد بن عمير، عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعصفر والقسي، وخاتم الذهب، وعن ‌المكفف ‌بالديباج ، ثم قال: واعلم أنى لك من الناصحين لم يرو هذا الحديث عن محمد بن جحادة إلا زيد، ولا عن زيد إلا أبو عبد الرحيم، تفرد به: محمد

شعب الإيمان (5/ 140 ت زغلول)
: 6106 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني محمد بن وهب بن أبي كريمة ثنا محمد بن سلمة حدثني أبو عبد الرحيم حدثني زيد بن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن عبيد بن عمير الليثي عن علي بن أبي طالب قال: نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن القسي وخاتم الذهب وعن ‌المكفف ‌بالديباج ثم قال: واعلم اني لك من الناصحين قال الشيخ: وهذا يحتمل في الكثير الذي يزيد على الاعلام التي وردت الرخصة فيها ويحتمل أن يكون على [[جهة]] الكراهية في المكفف لما نذكره في حديث اسماء والله أعلم، وأما الذي روى ابن عمر في ذلك فإنه رضي الله عنه لما سمع النهي عن لبس الحرير تورع عن قليله وكثيره