logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جِئْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي أُرِيدُ الجِهادَ معك في سَبيلِ اللهِ، أبْتَغي بذلك وَجْهَ اللهِ والدَّارَ الآخرةَ، قال: حيَّةٌ أُمُّك؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْها، قلْتُ: ما أرى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهِمَ عَنِّي، قال: ثمَّ جِئْتُه مِن ناحيةٍ أُخرى، فقلْتُ له مِثْلَ ذلك، فقال: حيَّةٌ أُمُّك؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْها فبِرَّها، قال: فقلْتُ: ما أرى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهِمَ عَنِّي، فأتيْتُه مِن بيْن يدَيْهِ، فقلْتُ له مِثْلَ ذلك، فقال: حيَّةٌ أُمُّك؟ فقلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْ رِجْلَها؛ فثَمَّ الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : طلحة بن معاوية السلمي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/470
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم – فقال : يا رسولَ اللهِ, إنّي أصبتُ ذنبا عظيما, فهل لي من توبةٍ ؟ قال : ( هل لكَ من أمّ ؟ ) قال : لا, قال : ( فهل لك من خالَة] ؟ ) قال : نعم, قال : ( فبِرّها ).
خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجه آخر مرسلاً ، وقال ابن المديني والدارقطني أن المرسل أصح من الموصول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/435
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مَجْلِسٍ قد أَطَالَ فيهِ الجُلوسَ، قال، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيْتَ ؟ قال : لا، يا رسولَ اللهِ. قال : قُمْ فَارْكَعْ ركعتيْنِ. قال : ثُمَّ جِئْتُ فَجَلَسْتُ إليهِ، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل تَعَوَّذْتَ باللهِ من شَياطِينِ الإنْسِ والجِنِّ ؟ قال قُلْتُ : لا، يا رسولَ اللهِ، وهل لِلإنْسِ من شَياطِينَ ؟ قال : نَعَمْ، هُمْ شَرٌّ من شَياطِينِ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/312
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - هَجَرتَ الشِّركَ، ولكنَّه الجِهادُ، هل باليَمَنِ أبَواكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: أَذِنَا لك؟ قال: لا. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارْجِعْ إلى أبَوَيكَ فاسْتَأذِنْهما، فإنْ فَعَلَا، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11721
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مغازي - الرجل يغزو، وأبواه كارهان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

6 - اشترَيتُ ناقةً مِن دارِ واثلةَ بنِ الأسقَعِ، فلما خرَجتُ بها، أدرَكنا واثلةَ وهو يجرُّ رداءَه، فقال : يا عبدَ اللهِ، اشترَيتَ ؟ قال : نعَم قال : هل بيَّن لكَ ما فيها قلتُ : وما فيها ؟ إنها لسمينةٌ، ظاهرةُ الصحةِ قال : أرَدتَ بها سفَرًا، أم أرَدتَ بها لحمًا ؟ قال : أردتُ الحجَّ قال : فإنَّ بخُفِّها نقبًا، قال : فقال صاحبُها : أصلَحَكَ اللهُ ما تريدُ إلى هذا تُفسِدُ عليَّ ؟ فقال : إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : مَن باع شيئًا فلا يحِلُّ له حتى يبينَ له ما فيه، ولا يحلُّ لمن يعلمُ ذلك إلا بينه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/303
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - آداب البيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - اشترَيْتُ ناقةً مِن دارِ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، فلمَّا خرَجْتُ بها، أدرَكَنا واثِلةُ وهو يجُرُّ رداءَهُ، فقال: يا عبدَ اللهِ، اشترَيْتَ؟ قلتُ: نَعمْ، قال: هل بيَّنَ لك ما فيها؟ قلتُ: وما فيها؟ قال: إنَّها لَسَمِينةٌ ظاهرةُ الصحَّةِ، قال: فقال: أرَدْتَ بها سفَرًا أم أرَدْتَ بها لَحْمًا؟ قلتُ: بل أرَدْتُ عليها الحَجَّ، قال: فإنَّ بخُفِّها نَقَبًا، قال: فقال صاحِبُها: أصلَحَكَ اللهُ، ما تُرِيدُ إلى هذا؛ تُفسِدُ علَيَّ؟ قال: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحِلُّ لأحدٍ يَبِيعُ شيئًا ألَّا يبيِّنُ ما فيه، ولا يَحِلُّ لِمَن يَعلَمُ ذلك ألَّا يبيِّنَهُ!
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16013
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - بايَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَمسًا، وواثَقَني سَبعًا، وأشهَدَ عليَّ تِسعًا، ألَّا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، قال أبو المُثَنَّى: قال أبو ذَرٍّ: فدَعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل لكَ إلى بَيعةٍ، ولكَ الجَنَّةُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وبسَطْتُ يَدي، فقال رسولُ اللهِ وهو يَشتَرِطُ عليَّ: ألَّا تَسأَلَ الناسَ شيئًا، قُلْتُ: نَعَمْ، قال: ولا سَوطَكَ إنْ يَسقُطْ منكَ، حتى تَنزِلَ إليه فتَأخُذَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21509
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - اشتَريتُ ناقةً، فلَمَّا خَرَجتُ بها، أدرَكَنا واثِلةُ بنُ الأسقَعِ وهو يَجُرُّ رِداءَه، فقالَ: يا عَبدَ اللهِ، اشتَرَيتَ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: هل بَيَّنَ لكَ ما فيها؟ قُلتُ: وما فيها؟! إنَّها لَسَمينةٌ ظاهِرةُ الصِّحَّةِ؟! فقال: أرَدتَ بها سَفَرًا، أم أرَدتَ بها لَحمًا؟ قُلتُ: بل أرَدتُ عليها الحَجَّ. قال: فإنَّ بخُفِّها نَقبًا. فقال صاحِبُها: أصلَحَكَ اللهُ، ما تُريدُ إلى هذا؟ تُفسِدُ علَيَّ؟! قال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يَحِلُّ لِأحَدٍ يَبيعُ شَيئًا إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يَحِلُّ لِمَن يَعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سباع: ليس بالمشهور، ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم. وأبو جعفر الرازيُّ: اسمه عيسى بن ماهان، وهو مختلفٌ فيه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/65
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ فقراءَ المؤمنينَ يدخُلونَ الجنَّةَ قبل أغنيائِهم بنِصفِ يومٍ وذلكَ خَمسُمائةِ سَنةٍ، فقالَ رجلٌ : أمِنهُمْ أنا يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : إِن تغَدَّيتَ رجَعتَ علَى عَشاءٍ، وإذا تَعشَّيتَ يبيتُ معكَ غداءٌ ؟ قال نعَم. قال : لستَ مِنهُم، فقامَ رجُلٌ فقالَ أمِنهُم أنا يا رَسولَ اللهِ ؟ قالَ : هَل سمعتَ ما قُلنا لِهذا ؟ قالَ نعَم. ولستُ كذلكَ. قال : هل تجِدُ ثوبَا سِتِّيرًا سوَى ما عليكَ. قال نعَم. قالَ : لستَ مِنهُم. فقام آخَرُ فقال أمِنهُم أنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هل سمِعتَ ما قُلتُ لهذينِ قبلكَ ؟ قال نعَم، قال : هَل تَجِدُ قرضًا كلَّما شِئتَ أن تستَقرِضَ ؟ قال نعَم، قال : فلستَ مِنهُم، فقامَ آخَرُ فقالَ أمِنهُم أنا يا رسولَ اللهِ ؟ فقالَ : هَل سمعتَ ما قلتُ لهؤلاءِ ؟ قال نعَم، قال : تَقدِرُ أن تكتَسِبَ ؟ قال نعَم. قالَ : فلَستَ مِنهُم، فقامَ خامِسٌ فقالَ أنا منهُم يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : هل سمعتَ ما قلتُ لهؤلاءِ ؟ قالَ نعَم، قال : هل تُمسي عَن ربِّكَ راضيًا وتصبِحُ كذلكَ. قال نعَم، قال : فأنتَ مِنهُم، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ ساداتِ المؤمنينَ في الجنَّةِ مَن إذا تغدَّى لم يجِدْ عشاءً وإذا تعشَّى لم يبِتْ عندَه غداءٌ، وإن استقرضَ لم يجِدْ قرضًا وليسَ له فَضل كِسوَةٍ إلَّا ما يُواري به ما لا يجِدُ منه بُدًّا، ولا يقدِرُ على أن يكتَسِبَ ما يُعشِّيهِ ويُمسي عَنِ اللَّهِ راضيًا ويصبِحُ راضيًا : أُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد هو العبدي، وثقه قوم وضعفه آخرون. قال الدارقطني ليس بالقوي. وقال أبو حاتم صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : عدة الصابرين
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له زينة اللباس - التواضع في اللباس
| أحاديث مشابهة

11 - أنَّ رجُلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اليمنِ، فقال: هل لك أحدٌ باليمنِ؟ قال: أبوايَ، قال: أَذِنا لك؟ قال: لا، قال: ارجِعْ إليهما فاستأذِنْهُما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2530
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - غزوتُ مع عمرَ الشَّامَ فنزلنا منزلًا فجاء دِهْقانٌ فسجد، فقال عمرُ : ما هذا ؟ قال : هكذا نفعلُ بالملوكِ، قال اسجدْ لربِّك الَّذي خلقك، قال : يا أميرَ المؤمنين قد صنعتُ لك طعامًا فأْتِني، قال : هل في بيتِك تصاويرُ العجمِ ؟ قال : نعم قال : لا حاجةَ لي في بيتِك، انطلِقْ فابعَثْ بلونٍ من الطَّعامِ ولا تزِدْنا عليه، ففعل فأكل منه وقال لغلامِه : هل في إدواتِك شيءٌ من ذلك النَّبيذِ ؟ قال : نعم، فأتاه فصبَّه في إناءٍ ثمَّ شمَّه فوجده مُنكرَ الرِّيحِ، فصبَّ عليه الماءَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ شرِبه، ثمَّ قال : إذا رابَكم من شرابِكم شيءٌ فافعلوا به هكذا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مسلم الأعور ضعفوه فقال أحمد بن حنبل : لا يكتب حديثه وقال البخاري يتكلمون فيه
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/515
التصنيف الموضوعي: أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله زينة اللباس - لباس الحرير أشربة - الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ من خيلٍ قال إنَّ اللهَ أدخلَك الجنَّةَ فلا تشاءُ أن تحملَ فيها على فرسٍ من ياقوتةٍ حمراءَ يطيرُ بك في الجنَّةِ حيث شئتَ قال وسأله رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ من إبِلٍ؟ قال فلم يقُلْ له مثلَما قال لصاحبِه قال إن يُدخِلْك اللهُ الجنَّةَ يكن لك فيها ما اشتهَتْ نفسُك ولذَّتْ عينُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/5
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيل الجنة جنة - نوق الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! هل في الجنةِ من خيلٍ ؟ قال : إنَّ اللهَ أدخلك الجنةَ؛ فلا تشاء أن تحمل فيها على فرسٍ من ياقوتةٍ حمراءَ يطير بك في الجنةِ حيث شئت؛ إلا فعلت، وسأله رجلٌ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! هل في الجنةِ من إبلٍ ؟ ! فقال : إن يدخلك اللهُ الجنةَ؛ يكن لك فيها ما اشتهت نفسُك، ولذَّت عينُك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5568
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيل الجنة خيل - حب الخيل جنة - مراكب أهل الجنة إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومعها ابنٌ لها مريضٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يشفِيَ ابني، قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : هل لك من فرْطٍ ؟ قالت : نعم يا رسولَ اللهِ، قال : في الجاهليةِ أم في الإسلامِ ؟ قالت : بل في الإسلامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جُنَّةٌ حصينةٌ . ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/536
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء أدعية وأذكار - طلب الدعاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتخطَّى إليه رَجُلانِ: رَجُلٌ من الأنصارِ، ورَجُلٌ من ثَقيفٍ، فسبَقَ الأنصاريُّ الثَّقَفيَّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للثَّقفيِّ: إنَّ الأنصاريَّ قد سبَقَك بالمسأَلَةِ، فقال الأنصاريُّ: لعلَّه يا رسولَ اللهِ، أنْ يكونَ أعجَلَ مِنِّي، فهو في حِلٍّ، قال: فسأَلَ الثَّقفيُّ عن الصَّلاةِ فأخبَرَه، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأنصاريِّ: إنْ شِئتَ خَبَّرتُك بما جِئتَ تَسألُ عنه، وإنْ شِئتَ تَسأَلُني فأُخبِرُك، فقال: يا رسولَ اللهِ، تُخبِرُني، قال: جِئتَ تَسأَلُني ما لك من الأجْرِ في وُقوفِكَ في عَرَفةَ، وما لك من الأجْرِ في رَميِكَ الجِمارَ ، وما لك من الأجْرِ في حَلقِ رَأسِكَ، وما لك من الأجْرِ إذا وَدَّعتَ البَيتَ، فقال الأنصاريُّ: والذي بَعَثَك بالحَقِّ ما جِئتُ أسأَلُك عن غَيرِه، قال: فإنَّ لك من الأجْرِ إذا أمَّمتَ البَيتَ العَتيقَ، ألَّا تَرفَعَ قَدَمًا أو تَضَعَها أنتَ ودابَّتُك إلَّا كُتِبَتْ لك حَسَنةٌ، ورُفِعَتْ لك دَرَجةٌ، وأمَّا وُقوفُك بعَرَفةَ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ لملائكَتِه: يا ملائِكتي، ما جاءَ بعبادي؟ قالوا: جاءَوا يَلتَمِسون رِضْوانَك والجَنَّةَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فإنِّي أُشهِدُ نَفْسي وخَلْقي، أنِّي قد غَفَرتُ لهم عَدَدَ أيَّامِ الدَّهرِ [وعَدَدَ القَطْرِ] وعَدَدَ رَمْلِ عالِجٍ، وأمَّا رَميُكَ الجِمارَ ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17]، وأمَّا حَلقُك رَأسَك؛ فإنَّه ليس من شَعَرِك شَعَرةٌ تَقَعُ في الأرضِ إلَّا كانت لك نُورًا يَومَ القيامةِ، وأمَّا البَيتُ إذا وَدَّعتَ؛ فإنَّك تَخرُجُ من ذُنوبِكَ كيَومِ وَلَدتْك أُمُّك.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحيم بن شروس ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ومن فوقه موثقون
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/279
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور حج - فضل رمي الجمار حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قال حذيفةُ لا يكون في بني إسرائيل َشيءٌ إلا كان فيكم مثلُه فقال رجلٌ فينا قومُ لوطٍ قال نعم وما ترى بلغ ذلك لا أُمَّ لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا أنه منقطع
الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/915
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم أنبياء - لوط حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق عقيدة - من أمر بمخالفتهم علم - أخبار بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - جاءتِ امرأةٌ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ، فقالت : هل لك في امرأةٍ لا أَيِّمٌ، ولا ذاتُ زوجٍ ؟ فقال : وأين زوجكِ ؟ قال : فجاء شيخٌ قد اجتنحَ، فقال : ما تقولُ هذهِ ؟ فقال : صدقتْ، ولكن سلْها هل تَنْعَمُ في مطعمٍ أو ملبسٍ ؟ فسألها : فقالت : لا، فقال : هل غيرُ ذلك ؟ قالت : لا، قال : ولا من السحرِ ؟ قال : ولا من السحرِ، قال عليٌّ : هلكتَ وأهلكتَ، فقالت المرأةُ : فَرِّقْ بيني وبينَهُ، فقال عليٌّ : بلِ اصبري، فإنَّ اللهَ تعالى لو أرادَ ولو شاء أن يبتليكِ بأشدِّ من هذا فعلَ
خلاصة حكم المحدث : مختلف عنه فيه، ولا يصح فيه عنه شيء من جهة الإسناد
الراوي : هانئ بن هانئ | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/199
التصنيف الموضوعي: نفقة - النفقة على الأهل نكاح - الذي يصيب امرأته ثم ينقطع نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لمَّا قدمَ أبو موسى وأبو عامرٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعوهُ وأسلموا قال ما فعلتِ امرأةٌ منكم تدعى كذا وَكذا قالوا ترَكناها في أَهلِها قال فإنَّهُ قد غُفِرَ لَها قالوا بمَ يا رسولَ اللَّهِ قال برُّها والدتَها قال كانت لَها أمٌّ عجوزٌ كبيرةٌ فجاءَهمُ النَّذيرُ أنَّ العدوَّ يريدُ أن يغيروا عليكمُ اللَّيلةَ فارتحلوا ليلحقوا بعظيمِ قومِهم ولم يَكن معَها ما تحتملُ عليهِ فعمدت إلى أمِّها فجعلت تحملُها على ظَهرِها فإذا أعيت وضعتْها ثمَّ ألصقت بطنَها ببطنِ أمِّها وجعلت رجليها تحتَ رجلِ أمِّها منَ الرَّمضاءِ حتَّى نجَتْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2694
التصنيف الموضوعي: إسلام - البيعة على الإسلام استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كان ماعزُ بنُ مالكٍ يتيمًا في حِجرِ أبي، فأصاب جاريةً من الحيِّ، فقال له أبي : ائتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأخبره بما صنعت لعلَّه يستغفرُ لك، وإنما يريدُ بذلك رجاءَ أن يكونَ له مخرجًا، فأتاه فقال : يا رسولَ اللهِ إني زنيت فأقمْ علَيَّ كتابَ اللهِ، فأعرض عنه، فعاد فقال : يا رسولَ اللهِ إني زنيت فأقمْ علَيَّ كتابَ اللهِ، فأعرض عنه، حتى قالها أربعَ مراتٍ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : قد قلتها أربعَ مراتٍ، فبِمَن ؟ قال : بفلانةٍ. قال : هل ضاجَعتها ؟ قال : نعم، قال : هل باشَرتها ؟ قال : نعم، قال : هل جامعتها ؟ قال : نعم. قال : فأمر به أن يُرجمَ ، فأُخرِج به إلى الحرةِ، فلما رُجِم فوجد مسَّ الحجارةِ فجزع فخرج يشتدُّ، فلقيَه عبدُ اللهِ بنُ أُنيسٍ وقد عجز أصحابُه فنزع له بوظيفٍ وظيفِ البعيرِ : خُفَّه بعيرٍ فرماه به فقتله، ثم أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكر ذلك له، فقال : هلا ترَكتموه لعلَّه يتوبُ فيتوبَ اللهُ عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه هشام بن سعد المخزومي ذكر من جرحوه] وله طريق آخر
الراوي : نعيم بن هزال الأسلمي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/621
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - اعتبار تكرار الإقرار بالزنا أربعا حدود - حد الرجم حدود - درء الحد عن المعترف إذا رجع حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - جاء أبو موسَى يعودُ الحسنَ فقال له عليٌّ عائدًا جئتَ أم زائرًا قال عائدًا فقال له عليٌّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عاد مريضًا بُكرةً شيَّعه سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يستغفِرُ له حتَّى يُمسيَ وكان له خريفٌ في الجنَّةِ وإن عاده مساءً شيَّعه سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يستغفِرُ له حتَّى يُصبِحَ وكان له خريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : عن علي موقوفا فهو أصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1312
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لمَّا تَزوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّ سَلَمةَ، قال لها: إنِّي قد أهدَيتُ إلى النَّجاشيِّ أواقيَّ مِن مِسكٍ وحُلَّةٍ، وإنِّي أُراه قد مات، ولا أُرى الهَديَّةَ إلَّا ستُرَدُّ، فإنْ رُدَّتْ فهي لكِ. قالتْ: فكان كما قال، فأعطى كلَّ امرأةٍ مِن نِسائِه أُوقيَّةً، وأعطى سائرَه أُمَّ سَلَمةَ والحُلَّةَ.
خلاصة حكم المحدث :  إسناده ضعيف
الراوي : أم كلثوم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/209
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أم سلمة مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتاهُ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ قد باركَ لِجميعِ المسلِمينَ فيكَ, فاخصُصني منكَ بخيرٍ : فقالَ : الحمدُ للَّهِ مرَّتينِ أو ثلاثًا, ثُمَّ أقبَلَ عليهِ فقالَ : هل أنتَ مُستوصٍ مرَّتينِ أو ثلاثًا قال نعَم قال : إذا أردتَ أمرًا فتدبَّرْ عاقِبتَهُ فإن كان رُشدًا فأمضِهِ وإن كان سوى ذلِكَ فانتَهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر هو المسمى عبد الله بن مسور الهاشمي ضعيف جداً
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/229
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي رقائق وزهد - التؤدة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

24 - سئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يجد البللَ ولا يذكر احتلامًا ؟ قال : يغتسل. وعن الرجل يرى أنه قد احتلم ولم يجد بللًا ؟ قال : لا غسل عليه. قالت أم سلمةَ : يا رسول اللهِ، هل على المرأة ترى ذلك غسلٌ ؟ قال : نعم إنَّ النساءَ شقائقُ الرجالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر العمري ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل علم - السؤال للانتفاع وإن كثر غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - من احتلم ولم يجد بللا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذَ أرادَ حُنَيْنًا قالَ لصفوان: هل عندَكَ من سلاحٍ؟ قال: عاريَّةً أم غصبًا؟ قال: لا بل عاريَّةٌ فأعارَهُ ما بينَ الثَّلاثينَ إلى الأربعينَ درعًا فلمَّا هُزِمَ المشرِكونَ جمعت دروعُ صفوان ففقدَ منها فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّا قد فقَدنا من أدراعِكَ أدراعًا فَهَل نغرمُ لَك؟ فقال: لا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ في قلبي اليومَ ما لم يَكُن
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إياس بن عبدالله بن صفوان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/172
التصنيف الموضوعي: بيوع - تضمين العارية بيوع - العارية جهاد - لبس الدروع مغازي - غزوة حنين هبة وهدية - الاستعارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - دخَلتُ على عائِشةَ وعِندَها حَفْصةُ بِنتُ عُمَرَ، فقالَتْ لي: إنَّ هذه حَفْصةُ زَوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم أقْبَلَتْ عليها، فقالَتْ: أنْشُدُكِ اللهَ أنْ تُصَدِّقيني بكَذِبٍ قُلتُه، أو تُكَذِّبيني بصِدْقٍ قُلتُه، تَعْلَمينَ أنِّي كُنتُ أنا وأنتِ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأُغمِيَ عليه، فقُلتُ لكِ: أتَرَيْنَه قد قُبِضَ؟ قُلتِ: لا أدْري، فأفاقَ، فقال: افْتَحوا له البابَ، ثم أُغمِيَ عليه، فقُلتُ لكِ: أتَرَيْنَه قد قُبِضَ؟ قُلتِ: لا أدْري، ثم أفاقَ، فقال: افْتَحوا له البابَ، فقُلتُ لكِ: أبي أو أبوكِ؟ قُلتِ: لا أدْري، ففَتَحْنا البابَ، فإذا عُثمانُ بنُ عفَّانَ، فلمَّا أنْ رَآه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ادْنُه؛ فأكَبَّ عليه، فسارَّه بشَيءٍ لا أدْري أنا وأنتِ ما هو، ثم رفَعَ رَأْسَه، فقال: أفَهِمتَ ما قُلتُ لكَ؟ قال: نَعَمْ، قال: ادْنُهْ؛ فأكَبَّ عليه أُخْرى مِثْلَها، فسارَّه بشَيءٍ لا نَدْري ما هو، ثم رفَعَ رَأْسَه فقال: أفَهِمتَ ما قُلتُ لكَ؟ قال: نَعَمْ، قال: ادْنُهْ؛ فأكَبَّ عليه إكْبابًا شَديدًا، فسارَّه بشَيءٍ، ثم رفَعَ رَأْسَه، فقال: أفَهِمتَ ما قُلتُ لكَ؟ قال: نَعَمْ، سمِعَتْه أُذُني، ووعاه قَلْبي، فقال له: اخْرُجْ، قال: قالَتْ حَفْصةُ: اللَّهمَّ نَعَمْ، أو قال: اللَّهمَّ صِدْقٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26269
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - التثبت في الحديث مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - كان ماعزُ بنُ مالكٍ يتيمًا في حِجرِ أبي فأصابَ جاريةً من الحيِّ فقال له أبي ائتِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأخبرْهُ بما صنعتَ لعلهُ يستغفرُ لك وإنما يريدُ بذلك رجاءَ أنْ يكونَ له مخرجًا قال فأتاهُ فقال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إني زنيتُ فأقمْ عليَّ كتابَ اللهِ فأعرَض عنه فعاد فقال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم إني زنيتُ فأقمْ عليَّ كتابَ اللهِ فأعرَضَ عنه فعاد يا رسولَ اللهِ إني زنيتُ فأقمْ عليَّ كتابَ اللهِ حتَّى قالها أربعَ مراتٍ [ مرارٍ ] فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إنك قد قلتَها أربعَ مرَّاتٍ فَبِمنْ ؟ قال بفلانةٍ. قال هل ضاجَعْتَها ؟ قال نعم قال هل باشَرْتَها ؟ قال نعم قال هل جامعْتَها ؟ قال نعم قال فأمرَ به أنْ يُرجمَ فأخرجَ به إلى الحَرَّةِ فلمَّا رُجِمَ فوجد مسَّ الحجارةَ فجزِعَ [ جزع ] فخرجَ يشتدُّ فلقِيَهُ عبدُ اللهِ بنُ أُنيسٍ وقد عجز أصحابُهُ فنزع له بوظيفِ بعيرٍ فرماهُ به فقتلَهُ ثمَّ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فذكر له ذلك [ ذلك له ] فقال هلَّا تركتموهُ لعلَّهُ أنْ يتوبَ فيتوبَ اللهُ عليه
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن سعد هو القرشي ضعفه ابن معين والنسائي وابن عدي
الراوي : نعيم بن هزال الأسلمي | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 12/58
التصنيف الموضوعي: توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة حدود - الستر على أهل الحدود حدود - استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه حدود - تكرار الإقرار أربعا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - سَمِعتُ أبا أُمامةَ الباهِليَّ، يقولُ: إنَّ ما بينَ شَفيرِ جَهنَّمَ إلى قَعرِها مَسيرةَ سَبعينَ خَريفًا مِن حَجَرٍ يَهوي ، أو قال: صَخرةٍ تَهوي كعَشرٍ عُشَراواتٍ عِظامٍ سِمانٍ. فقال له مَولًى لعبدِ الرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوَليدِ: هل تحتَ ذلك شيءٌ يا أبا أُمامةَ؟ قال: نَعَمْ، غَيٌّ وآثامٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن أبي مريم مجهول.
الراوي : زكريا بن أبي مريم الخزاعي | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4412
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ عُمَيرَ بنَ سَعدٍ بعَثَه عُمَرُ على حِمصَ، فمكَثَ حَولًا لا يَأتيه خَبرُه، فكتَبَ إليه: أقبِلْ بما جبَيتَ مِن الفَيءِ. فأخَذَ جِرابَه وقَصعتَه، وعَلَّقَ إدواتَه، وأخَذَ عَنَزَتَه، وأقبَلَ راجِلًا، فدخَلَ المدينةَ، وقد شحِبَ واغبَرَّ، وطال شَعرُه، فقال: السَّلامُ عليك يا أميرَ المؤمنينَ. فقال: ما شَأْنُكَ؟ قال: ألستُ صَحيحَ البَدنِ، معي الدُّنيا. فظَنَّ عُمَرُ أنَّه جاء بمالٍ، فقال: جِئتَ تَمشي؟ قال: نعمْ. قال: أمَا كان أحدٌ يَتبرَّعُ لك بدابَّةٍ؟ قال: ما فعَلوا، ولا سَألْتُهم. قال: بِئسَ المُسلمونَ! قال: يا عُمَرُ، إنَّ اللهَ قد نَهاك عن الغِيبةِ. فقال: ما صنَعتَ؟ قال: الذي جبَيتُه وضَعتُه مَواضِعَه، ولو نالكَ منه شيءٌ، لأتَيتُكَ به. قال: جَدِّدوا لعُمَيرٍ عَهدًا. قال: لا عمِلتُ لك ولا لأحدٍ، قُلتُ لنَصرانيٍّ: أخزاكَ اللهُ! وذهَبَ إلى مَنزِلِه على أميالٍ مِن المدينةِ. فقال عُمَرُ: أُراه خائنًا. فبعَثَ رَجُلًا بمِئةِ دينارٍ، وقال: انزِلْ بعُمَيرٍ كأنَّكَ ضَيفٌ، فإنْ رَأيْتَ أثَرَ شيءٍ، فأقبِلْ، وإنْ رَأيْتَ حالًا شَديدةً، فادفَعْ إليه هذه المِئةَ. فانطلَقَ، فرَآه يَفلي قَميصَه، فسَلَّمَ، فقال له عُمَيرٌ: انزِلْ. فنزَلَ، فساءَلَه، وقال: كيف أميرُ المؤمنينَ؟ قال: ضرَبَ ابنًا له على فاحشةٍ، فمات. فنزَلَ به ثَلاثًا، ليس إلَّا قُرصُ شَعيرٍ يَخُصُّونَه به، ويَطْوونَ. ثُمَّ قال: إنَّكَ قد أجَعتَنا، فأخرَجَ الدَّنانيرَ، فدفَعَها إليه، فصاح، وقال: لا حاجةَ لي بها، رُدَّها عليه. قالتِ المَرأةُ: إنِ احتَجتَ إليها، وإلَّا ضَعْها مَواضِعَها. فقال: ما لي شيءٌ أجعَلُها فيه. فشَقَّتِ المَرأةُ مِن دِرعِها، فأعطَتْه خِرقةً ، فجعَلَها فيها، ثُمَّ خرَجَ يَقسِمُها بيْنَ أبناءِ الشُّهَداءِ. وأتى الرَّجُلُ عُمَرَ، فقال: ما فعَلَ بالذَّهبِ؟ قال: لا أدري. فكتَبَ إليه عُمَرُ يَطلُبُه، فجاء، فقال: ما صنَعَتِ الدَّنانيرُ؟ قال: وما سُؤالُكَ؟ قدَّمتُها لنَفْسي. فأمَرَ له بطَعامٍ، وثَوبَينِ، فقال: لا حاجةَ لي في الطَّعامِ، وأمَّا الثَوبانِ؛ فإنَّ أُمَّ فُلانٍ عاريةٌ. فأخَذَهما، ورجَعَ، فلمْ يَلبَثْ أنْ مات... وذكَرَ سائرَ القِصَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [له إسنادان في أحدهما عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، والثاني فيه انقطاع، وكاتب الليث سيء الحفظ]
الراوي : جد عبدالملك بن هارون بن عنترة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/560
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه مناقب وفضائل - عمير بن سعد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - إكرام الزائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عيسى بن يزيد قال : دخل أبو برقان عم النبي صلَّى الله عليه وآله وسلم من بني سعد بن بكر فقال : يا محمد لقد جئت وما فتى من قومك أحب إليهم ولا أحسن ثناء منك، وإنهم ينقمون، فقال : يا أبا برقان هل تعرف الحيرة ؟ قُلْت : نعم، قال : فإن طالت بك حياة لتسمعها يرد الوارد من غير مغفر، قال : لا أدري ما تقول غير أني ما أتيتك من ثنية كذا إلا بخفير، فقال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم : لآخذن بيدك يومَ القيامة ولأذكرنك ذاك، قال : فكان عثمان بن عفان يقول : يا أبا برقان ما كان ليأخذك إلا وأنت رجلٌ صالح، قال أبو برقان :قدمت الحيرة فوجدتها على ما وصفت لي
خلاصة حكم المحدث : عيسى بن يزيد هو المعروف بابن داب الإخباري وقد كذبوه
الراوي : عيسى بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/19
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أقارب النبي - خالات النبي وعماته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ جاهمةَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ أردتُ الغزوَ وجِئتُك أستشيرُك فقيل : هل لك من أمٍّ ؟ قال : نعم, قال : الزَمْها فإنَّ الجنَّةَ عند رِجلَيْها
خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده اختلافا كثيرا
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 441 التخريج : أخرجه النسائي (3104)، وابن ماجه بعد حديث (2781)، وأحمد (15538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - عظم حق الأم رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أستأذِنُهُ في الجِهادِ فقالَ : ألَكَ أمٌّ ؟ [قالَ: نعَم، قالَ : فالزَمها فإنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجلَيها]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/202 التخريج : أخرجه بنحوه ابن ماجه (2781)، وأحمد (15577).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

3 - أن جاهمةَ أتى النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ، أرَدْتُ الغَزْوَ وجِئْتُك أَسْتَشِيرُك ؟ فقال: هل لك مِن أمٍّ ؟ قال: نعم. فقال: الزَمْها؛ فإن الجنةَ عند رِجْلَيْها.
خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده على محمد بن طلحة اختلافا كثيرا ورجال إسناد النسائي ثقات إلا محمد بن طلحة وهو صدوق يخطئ
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/37 التخريج : أخرجه النسائي (3104)، وابن ماجه بعد حديث (2781)، وأحمد (15538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - عظم حق الأم رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - جِئْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنِّي أُرِيدُ الجِهادَ معك في سَبيلِ اللهِ، أبْتَغي بذلك وَجْهَ اللهِ والدَّارَ الآخرةَ، قال: حيَّةٌ أُمُّك؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْها، قلْتُ: ما أرى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهِمَ عَنِّي، قال: ثمَّ جِئْتُه مِن ناحيةٍ أُخرى، فقلْتُ له مِثْلَ ذلك، فقال: حيَّةٌ أُمُّك؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْها فبِرَّها، قال: فقلْتُ: ما أرى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهِمَ عَنِّي، فأتيْتُه مِن بيْن يدَيْهِ، فقلْتُ له مِثْلَ ذلك، فقال: حيَّةٌ أُمُّك؟ فقلْتُ: نعمْ، قال: فالْزَمْ رِجْلَها؛ فثَمَّ الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : طلحة بن معاوية السلمي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/470 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33460)، والطبراني (8/ 311) (8162)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3933)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (161) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم – فقال : يا رسولَ اللهِ, إنّي أصبتُ ذنبا عظيما, فهل لي من توبةٍ ؟ قال : ( هل لكَ من أمّ ؟ ) قال : لا, قال : ( فهل لك من خالَة] ؟ ) قال : نعم, قال : ( فبِرّها ).
خلاصة حكم المحدث : [روي] من وجه آخر مرسلاً ، وقال ابن المديني والدارقطني أن المرسل أصح من الموصول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/435 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1904)، وأحمد (4624) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مَجْلِسٍ قد أَطَالَ فيهِ الجُلوسَ، قال، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيْتَ ؟ قال : لا، يا رسولَ اللهِ. قال : قُمْ فَارْكَعْ ركعتيْنِ. قال : ثُمَّ جِئْتُ فَجَلَسْتُ إليهِ، فقال : يا أبا ذَرٍّ، هل تَعَوَّذْتَ باللهِ من شَياطِينِ الإنْسِ والجِنِّ ؟ قال قُلْتُ : لا، يا رسولَ اللهِ، وهل لِلإنْسِ من شَياطِينَ ؟ قال : نَعَمْ، هُمْ شَرٌّ من شَياطِينِ الجِنِّ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/312 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (12/53)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذات النبوية صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّ رجلًا هاجر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اليمنِ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي قد هاجرتُ. قال: هل لك أهلٌ باليمنِ ؟ فقال: أبواي. قال: أذِنا لك ؟ قال: لا. قال: فارجِعْ فاستأذِنْهما فإن أذِنا لك فجاهِدْ وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مختلف فيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 4/251 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

8 - هَجَرتَ الشِّركَ، ولكنَّه الجِهادُ، هل باليَمَنِ أبَواكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: أَذِنَا لك؟ قال: لا. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارْجِعْ إلى أبَوَيكَ فاسْتَأذِنْهما، فإنْ فَعَلَا، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11721 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وأحمد (11721) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مغازي - الرجل يغزو، وأبواه كارهان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ رجلًا هاجَر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اليَمنِ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي هاجَرْتُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قد هجَرْتَ الشِّرْكَ ولكنَّه الجهادُ ؟ هل لك أحدٌ باليَمنِ ) ؟ قال: أبواي قال: ( أَذِنَا لك ) ؟ قال: لا قال: ( ارجِعْ فاستأذِنْهما فإنْ أذِنا لك فجاهِدْ وإلَّا فبَرَّهما )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لضعف دراج أبي السمح في روايته عن أبي الهيثم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 422 التخريج : أخرجه ابن حبان (422)، وأبو داود (2530)، والحاكم (2501) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع جهاد - الترغيب في الجهاد بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

10 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ قد غَزَوا، وقد حَبَسَني شَيءٌ، فدُلَّني على عَمَلٍ يُلحِقُني بهم، قال: هَل تَستَطيعُ قيامَ اللَّيلِ؟ قال: أتَكَلَّفُ ذلك، قال: هَل تَستَطيعُ صيامَ النَّهارِ؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ إحياءَك لَيلَك وصيامَك نَهارَك كَنَومةِ أحَدِهم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 111 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (20484) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل صيام - فضل الصيام
|أصول الحديث

11 - أتى رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أخبرني بعملٍ يدخلني الجنَّةَ قالَ قلِ العدلَ , وَ اعطِ الفضلَ قالَ فإن لم أطق ذاكَ قالَ فأطعمِ الطَّعامَ, وأفشِ السَّلامَ قالَ فإن لم أطق ذاكَ, أو أستطيع ذاكَ قالَ فَهل لَكَ من إبلٍ قالَ نعَم, قال فانظُر بعيرًا منْها وسقاءً, وانظر أَهلَ بيتٍ لا يشربونَ الماءَ إلَّا غبًّا فاسقِهم, فإنَّكَ لعلَّكَ أن لا تَنفقَ بعيرُكَ ولا تتخَرَّقَ سقاؤُكَ حتَّى تجبَ لَكَ الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي
الراوي : كدير الضبي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4164 التخريج : أخرجه البيهقي (21102)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام أطعمة - إطعام الطعام رقائق وزهد - العدل في الرضا والغضب رقائق وزهد - بذل المعروف للناس جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث

12 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ دُلَّني علَى عمَلٍ يُدخلُني الجنَّةَ قالَ: تقولُ العدلَ وتُعطي الفَضلَ قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، فإن لم أستَطِعْ. قالَ: فَهَل لَكَ مِن إبلٍ ؟ قالَ: نعَم قالَ: فاعهَد إلى بعيرٍ من إبلِكَ وسقاءٍ، فانظُر إلى أَهْلِ بيتٍ لا يشرَبونَ الماءَ إلَّا غبًّا؛ فإنَّهُ لا يَعطَبُ بعيرُكَ، ولا ينخَرقُ سقاؤُكَ حتَّى تَجبَ لَكَ الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : معلول بالإرسال
الراوي : كدير الضبي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2503 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (1/349)، وابن خزيمة (2503) واللفظ له، والطبراني (19/188) (422)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها أشربة - فضل سقي الماء بر وصلة - كثرة طرق الخير جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

13 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

14 - اشترَيتُ ناقةً مِن دارِ واثلةَ بنِ الأسقَعِ، فلما خرَجتُ بها، أدرَكنا واثلةَ وهو يجرُّ رداءَه، فقال : يا عبدَ اللهِ، اشترَيتَ ؟ قال : نعَم قال : هل بيَّن لكَ ما فيها قلتُ : وما فيها ؟ إنها لسمينةٌ، ظاهرةُ الصحةِ قال : أرَدتَ بها سفَرًا، أم أرَدتَ بها لحمًا ؟ قال : أردتُ الحجَّ قال : فإنَّ بخُفِّها نقبًا، قال : فقال صاحبُها : أصلَحَكَ اللهُ ما تريدُ إلى هذا تُفسِدُ عليَّ ؟ فقال : إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : مَن باع شيئًا فلا يحِلُّ له حتى يبينَ له ما فيه، ولا يحلُّ لمن يعلمُ ذلك إلا بينه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/303 التخريج : أخرجه أحمد (16013)، والبيهقي (10837)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/146)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/ 259) جميعا بلفظه
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - آداب البيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - اشترَيْتُ ناقةً مِن دارِ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، فلمَّا خرَجْتُ بها، أدرَكَنا واثِلةُ وهو يجُرُّ رداءَهُ، فقال: يا عبدَ اللهِ، اشترَيْتَ؟ قلتُ: نَعمْ، قال: هل بيَّنَ لك ما فيها؟ قلتُ: وما فيها؟ قال: إنَّها لَسَمِينةٌ ظاهرةُ الصحَّةِ، قال: فقال: أرَدْتَ بها سفَرًا أم أرَدْتَ بها لَحْمًا؟ قلتُ: بل أرَدْتُ عليها الحَجَّ، قال: فإنَّ بخُفِّها نَقَبًا، قال: فقال صاحِبُها: أصلَحَكَ اللهُ، ما تُرِيدُ إلى هذا؛ تُفسِدُ علَيَّ؟ قال: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحِلُّ لأحدٍ يَبِيعُ شيئًا ألَّا يبيِّنُ ما فيه، ولا يَحِلُّ لِمَن يَعلَمُ ذلك ألَّا يبيِّنَهُ!
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16013 التخريج : أخرجه أحمد (16013) واللفظ له، والطبراني (22/52) (122) مختصراً، والحاكم (2157) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - بايَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَمسًا، وواثَقَني سَبعًا، وأشهَدَ عليَّ تِسعًا، ألَّا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، قال أبو المُثَنَّى: قال أبو ذَرٍّ: فدَعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل لكَ إلى بَيعةٍ، ولكَ الجَنَّةُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، وبسَطْتُ يَدي، فقال رسولُ اللهِ وهو يَشتَرِطُ عليَّ: ألَّا تَسأَلَ الناسَ شيئًا، قُلْتُ: نَعَمْ، قال: ولا سَوطَكَ إنْ يَسقُطْ منكَ، حتى تَنزِلَ إليه فتَأخُذَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21509 التخريج : أخرجه أحمد (21509) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/193)
التصنيف الموضوعي: بيعة - البيعة على ماذا تكون جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رجلًا هاجر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من اليمَنِ فقال قال هل لك أحدٌ باليمنِ؟ فقال: أبواي فقال: أذِنا لك؟ قال: لا. قال: ارجِعْ إليهما فاستأْذنْهما فإن أذِنا لك فجاهدْ وإلا فبِرَّهُما
خلاصة حكم المحدث : فيه دراج أبو السمح وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 7/204 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

18 - اشتَريتُ ناقةً، فلَمَّا خَرَجتُ بها، أدرَكَنا واثِلةُ بنُ الأسقَعِ وهو يَجُرُّ رِداءَه، فقالَ: يا عَبدَ اللهِ، اشتَرَيتَ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: هل بَيَّنَ لكَ ما فيها؟ قُلتُ: وما فيها؟! إنَّها لَسَمينةٌ ظاهِرةُ الصِّحَّةِ؟! فقال: أرَدتَ بها سَفَرًا، أم أرَدتَ بها لَحمًا؟ قُلتُ: بل أرَدتُ عليها الحَجَّ. قال: فإنَّ بخُفِّها نَقبًا. فقال صاحِبُها: أصلَحَكَ اللهُ، ما تُريدُ إلى هذا؟ تُفسِدُ علَيَّ؟! قال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يَحِلُّ لِأحَدٍ يَبيعُ شَيئًا إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يَحِلُّ لِمَن يَعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سباع: ليس بالمشهور، ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم. وأبو جعفر الرازيُّ: اسمه عيسى بن ماهان، وهو مختلفٌ فيه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/65 التخريج : أخرجه أحمد (16013)، والبيهقي (10837)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/146)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/ 259) جميعا بلفظه
التصنيف الموضوعي: بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيوع - آداب البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ فقراءَ المؤمنينَ يدخُلونَ الجنَّةَ قبل أغنيائِهم بنِصفِ يومٍ وذلكَ خَمسُمائةِ سَنةٍ، فقالَ رجلٌ : أمِنهُمْ أنا يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : إِن تغَدَّيتَ رجَعتَ علَى عَشاءٍ، وإذا تَعشَّيتَ يبيتُ معكَ غداءٌ ؟ قال نعَم. قال : لستَ مِنهُم، فقامَ رجُلٌ فقالَ أمِنهُم أنا يا رَسولَ اللهِ ؟ قالَ : هَل سمعتَ ما قُلنا لِهذا ؟ قالَ نعَم. ولستُ كذلكَ. قال : هل تجِدُ ثوبَا سِتِّيرًا سوَى ما عليكَ. قال نعَم. قالَ : لستَ مِنهُم. فقام آخَرُ فقال أمِنهُم أنا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هل سمِعتَ ما قُلتُ لهذينِ قبلكَ ؟ قال نعَم، قال : هَل تَجِدُ قرضًا كلَّما شِئتَ أن تستَقرِضَ ؟ قال نعَم، قال : فلستَ مِنهُم، فقامَ آخَرُ فقالَ أمِنهُم أنا يا رسولَ اللهِ ؟ فقالَ : هَل سمعتَ ما قلتُ لهؤلاءِ ؟ قال نعَم، قال : تَقدِرُ أن تكتَسِبَ ؟ قال نعَم. قالَ : فلَستَ مِنهُم، فقامَ خامِسٌ فقالَ أنا منهُم يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : هل سمعتَ ما قلتُ لهؤلاءِ ؟ قالَ نعَم، قال : هل تُمسي عَن ربِّكَ راضيًا وتصبِحُ كذلكَ. قال نعَم، قال : فأنتَ مِنهُم، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ ساداتِ المؤمنينَ في الجنَّةِ مَن إذا تغدَّى لم يجِدْ عشاءً وإذا تعشَّى لم يبِتْ عندَه غداءٌ، وإن استقرضَ لم يجِدْ قرضًا وليسَ له فَضل كِسوَةٍ إلَّا ما يُواري به ما لا يجِدُ منه بُدًّا، ولا يقدِرُ على أن يكتَسِبَ ما يُعشِّيهِ ويُمسي عَنِ اللَّهِ راضيًا ويصبِحُ راضيًا : أُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد هو العبدي، وثقه قوم وضعفه آخرون. قال الدارقطني ليس بالقوي. وقال أبو حاتم صالح الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : عدة الصابرين
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل جنة - دخول الفقراء قبل الأغنياء الجنة بنصف يوم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له زينة اللباس - التواضع في اللباس
| أحاديث مشابهة

20 - أن رجلًا هاجرَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم منَ اليمنٍِ فقال : هل لكَ أحدٌ باليمنِ ؟ قال : أبوايَ : قال : أذِنَا لك ؟ قال : لا. قال : ارجِعْ إليهِما فاستأذنهُما، فإنْ أذنا لكَ فجاهدْ، وإلا فبرَّهُمَا
خلاصة حكم المحدث : من رواية دراج، وقد اختلفوا في توثيقه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 286 التخريج : أخرجه أبو داود (2530) بلفظه، وأحمد (11721)، وابن حبان (422)، والحاكم (2501) جميعا بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

21 - إنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رضيَ اللهُ عنهُ كانَ إذا أعطى الرَّجلَ عطاءً قال : هل لكَ مالٌ ؟ فإن قال : نعَم. قال : أدِّ زكاتَه، فإذا لَم يكن لهُ مالٌ قال : لا تُزكِّهِ يَعني مالَ العطاءِ حتَّى يحُولَ عليهِ الحَوْلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أنه منقطع
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/354 التخريج : أخرجه مالك (837)، وعبد الرزاق (7024) بلفظه تامًا، وابن أبي شيبة (10317) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
|أصول الحديث

22 - أنَّ رجلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من اليَمَنِ فقالَ: هل لكَ أحدٌ باليَمَنِ؟ قالَ: أبَوايَ. قالَ: أذِنا لكَ؟ قالَ: لَا. قالَ: ارجِعْ إليهِما فاسْتأذِنْهُما فإنْ أذِنا لكَ فجاهِدْ وإلّا فبِرَّهُما.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج أبو السمح قال الذهبي واه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/21 التخريج : أخرجه أبو داود (2530) واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/259)، وابن حبان (2/165) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
|أصول الحديث

23 - أنَّ رجُلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اليمنِ، فقال: هل لك أحدٌ باليمنِ؟ قال: أبوايَ، قال: أَذِنا لك؟ قال: لا، قال: ارجِعْ إليهما فاستأذِنْهُما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2530 التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وابن حبان (422)، والحاكم (2501) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي ولَدَت على فِراشي غلامًا أسودَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكنْ فينا أسودُ! فقال: هل لك من إبلٍ؟... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا من أهلِ الباديةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ‌امرأتي ‌وَلَدَت ‌على ‌فِراشي ‌غلامًا ‌أسوَدَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكُنْ فينا أسودُ قَطُّ! قال: «هل لك من إبِلٍ؟» قال: نعَمْ، قال: «فما ألوانُها؟» قال: حُمْرٌ، قال: «هل فيها أسوَدُ؟» قال: لا، قال: «فيها أوْرَقُ؟» قال: نعَمْ، قال: «فأنَّى كان ذلك؟» قال: عسى أن يكونَ نَزَعه عِرقٌ، قال: «فلعَلَّ ابنَك هذا نزَعَه عِرقٌ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه عباءةُ بنُ كُلَيبٍ، عن جُوَيريةَ بنِ أسماءَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وليس هذا من حديثِ نافعٍ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أسماءَ، عن جُوَيريةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2965
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء أن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده خلق - ما يكون منه وإليه الشبه لعان وتلاعن - لا لعان ولا حد في التعريض نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه

25 - وعن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: "أنَّ رَجُلًا هاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اليَمَنِ، فقالَ: هل لك أحَدٌ باليَمَنِ؟ قالَ: أبواي، فقالَ: أَذِنا لك؟ قالَ: لا، قالَ: ارْجِعْ إليهما فاسْتَأذِنْهما، فإن أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبَرَّهما".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج أبو السمح المصري، وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 155 التخريج : أخرجه أبو داود (2530) واللفظ له، وأحمد (11721)، وابن حبان (422) بنحوه وزيادة
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما مغازي - الرجل يغزو، وأبواه كارهان
|أصول الحديث

26 - عن أبي أُمامةَ قال: إنَّ بيْن شَفيرِ جَهنَّمَ إلى قَعرِها سبعين خَريفًا مِن صخرةٍ تَهوي أو حَجَرٍ يَهوي ، عِظَمَ عشْرِ حلَقاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ. قال: فقال له رجلٌ: هل تحتَ ذلكَ مِن شيْءٍ؟ قال: نعم، غَيٌّ وآثامٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن أبي مريم سئل شعبة عنه هل سمع من أبي أمامة فتعجب
الراوي : زكريا بن أبي مريم الخزاعي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/88 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (302)، وابن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (37)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4412) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

27 - غزوتُ مع عمرَ الشَّامَ فنزلنا منزلًا فجاء دِهْقانٌ فسجد، فقال عمرُ : ما هذا ؟ قال : هكذا نفعلُ بالملوكِ، قال اسجدْ لربِّك الَّذي خلقك، قال : يا أميرَ المؤمنين قد صنعتُ لك طعامًا فأْتِني، قال : هل في بيتِك تصاويرُ العجمِ ؟ قال : نعم قال : لا حاجةَ لي في بيتِك، انطلِقْ فابعَثْ بلونٍ من الطَّعامِ ولا تزِدْنا عليه، ففعل فأكل منه وقال لغلامِه : هل في إدواتِك شيءٌ من ذلك النَّبيذِ ؟ قال : نعم، فأتاه فصبَّه في إناءٍ ثمَّ شمَّه فوجده مُنكرَ الرِّيحِ، فصبَّ عليه الماءَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ شرِبه، ثمَّ قال : إذا رابَكم من شرابِكم شيءٌ فافعلوا به هكذا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مسلم الأعور ضعفوه فقال أحمد بن حنبل : لا يكتب حديثه وقال البخاري يتكلمون فيه
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/515 التخريج : أخرجه الحاكم (4482) بلفظه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/ 154) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله زينة اللباس - لباس الحرير أشربة - الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ رجلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ من خيلٍ قال إنَّ اللهَ أدخلَك الجنَّةَ فلا تشاءُ أن تحملَ فيها على فرسٍ من ياقوتةٍ حمراءَ يطيرُ بك في الجنَّةِ حيث شئتَ قال وسأله رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ هل في الجنَّةِ من إبِلٍ؟ قال فلم يقُلْ له مثلَما قال لصاحبِه قال إن يُدخِلْك اللهُ الجنَّةَ يكن لك فيها ما اشتهَتْ نفسُك ولذَّتْ عينُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/5 التخريج : أخرجه الترمذي (2543)، وأحمد (22982)، والطيالسي (843)، والبزار (4377) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيل الجنة جنة - نوق الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ! هل في الجنةِ من خيلٍ ؟ قال : إنَّ اللهَ أدخلك الجنةَ؛ فلا تشاء أن تحمل فيها على فرسٍ من ياقوتةٍ حمراءَ يطير بك في الجنةِ حيث شئت؛ إلا فعلت، وسأله رجلٌ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! هل في الجنةِ من إبلٍ ؟ ! فقال : إن يدخلك اللهُ الجنةَ؛ يكن لك فيها ما اشتهت نفسُك، ولذَّت عينُك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5568 التخريج : أخرجه الترمذي (2543)، وأحمد (22982)، والطيالسي (843)، والبزار (4377) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيل الجنة خيل - حب الخيل جنة - مراكب أهل الجنة إيمان - الوعد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - َهلْ في الجنةِ سَماعٌ قال نَعَمْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عطاء يروي أشياء موضوعة
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 376 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 416)، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 285)، والثعلبي في ((تفسيره)) (7/ 297) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث