logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من حلف علَى يمينِ صبْرٍ يَقْتَطِعُ بها مالَ امرئٍ مسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غضبانٌ عفَا عنْهُ أوْ عاقَبَهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناد الكبير عمر بن محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الأوسط كذاب
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/183
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - الحلف كاذبا متعمدا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من جرَّدَ ظهرَ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليْهِ غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/87
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - من جرَّد ظهرَ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده مقال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 23/425
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قال: قد شَهِدْتُ، أو قال: سمِعْتُ أباك يُحدِّثُ بحديثٍ سمِعَه عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قلْتُ: لا أدْري، قال: سمِعْتُ أباك يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن اقتطَعَ مالَ مُسلمٍ بيَمينٍ كاذبةٍ، كانت نُكتةً سَوداءَ في قلْبِه، لا يُغيِّرُها شَيءٌ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ثعلبة بن صعير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/357
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَن حلفَ على أحدٍ بيمينٍ وَهوَ يرى أنَّهُ سيبرُّهُ فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُهُ على الَّذي لم يبرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/41
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - يمين الحالف على نية المستحلف إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من حلف على أحدٍ بيمينٍ وهو يرَى أنَّه سيبَرُّه فلم يفعَلْ فإنَّما إثمُه على من لم يبَرَّه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسحاق بن مالك هذا لا يعرف حاله وبقية غير مقبول الرواية لا سيما عمن لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/557
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين أيمان - تعظيم شأن الأيمان أيمان - النكول عن اليمين أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - منْ طلب الدُّنيا حلالًا؛ استعفافًا عن المسألةِ، وسَعيًا على أهلهِ، وتعطُّفًا على جارهِ؛ لقيَ اللهَ - تعالى - يومَ القيامةِ؛ ووجهُهُ مثلُ القمرِ ليلةَ البدرِ، ومنْ طلب الدنيا حلالًا. مُكاثِرًا، مُفاخِرًا، مُرائيًا؛ لقيَ اللهَ - تعالى - وهو عليهِ غضبانُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5135
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الرياء والسمعة سؤال - فضل التعفف والتصبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من طلب الدُّنيا حلالًا مُكاثرًا مُفاخرًا لقي اللهَ وهو عليه غضبانُ ومن طلبها استعفافًا عن المسألةِ وصيانةً لنفسِه جاء يومَ القيامةِ ووجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/273
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا سؤال - فضل التعفف والتصبر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لا يركبنَّ رجُلٌ بحرًا إلا غازيًا أو مُعتمِرًا أو حاجًّا، فإنَّ تحت البحرِ نارًا، وتحتَ النارِ بحرًا، وتحت البحرِ نارًا، ولا يشتري مالَ امرئٍ مسلمٍ في ضَغطِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/161
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المضطر جهاد - فضل غزاة البحر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - ركوب البحر للحاج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ما من امرئٍ يقرأُ القرآنَ ثمَّ ينساه إلَّا لقي اللهَ أجذمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ومع هذا فعيسى بن فائد إنما روى عمن سمع سعدا
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/306
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة

11 - ما من امرئٍ يقرأُ القرآنَ ثمَّ ينساه إلَّا لقي اللهَ يومَ القيامةِ أجذمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن فائد حاله مجهولة ولم يبين هل سمع من سعد أم لا
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 2/415
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة

12 - ما من امرئٍ يقرأُ القرآنَ ثم ينساه إلا لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ أجذمُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج بحديثه
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/243
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

13 - ما منِ امرئٍ يقرأُ القرآنَ ثمَّ ينساهُ إلَّا لقِيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ أجذمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع وإرسال
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/121
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة

14 - ما منِ امرئٍ يقرأُ القرآنَ ثمَّ ينساهُ؛ إلَّا لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ أجذَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2141
التصنيف الموضوعي: طب - النسيان قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - ما مِن امرِئٍ يَقرَأُ القُرآنَ ثمَّ ينساه، إلَّا لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ أَجْذَمَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1474
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - نسيان القرآن جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - ما من امرئ مسلمٍ يرُدّ عن عِرْضِ أخيهِ إلا كان حقا على اللهِ أن يَرُدّ عنه نارَ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : [روي ] مرفوعاً نحوه بإسناد ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 219
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الذب عن عرض المسلم آفات اللسان - الرجل يذب عن عرض أخيه إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| أحاديث مشابهة

17 - ما مِن امرئٍ مسلِمٍ يُنقِّي لفَرَسِه شَعيرًا ثم يَعلِفُه عليه إلَّا كتَب اللهُ له بكلِّ حَبَّةٍ حسَنةً.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ليس بالقوي، وفي الكاشف: أن أبا حاتم لينه وشرحبيل بن مسلم ضعفه ابن معين
الراوي : تميم الداري | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/449
التصنيف الموضوعي: خيل - علف الخيل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - عدم احتقار الأعمال
| أحاديث مشابهة

18 - إنَّ للهِ عزوجل لوحًا من زَبَرْجَدةٍ خضراءَ تحتَ العرشِ كتَب فيه أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا أرحَمُ الرَّاحِمينَ خلَقْتُ بضعةَ عَشْرَةَ وثلثَمائةِ خُلُقٍ مَن جاء بخُلُقٍ منها مع شهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ أُدخِل الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو ظلال القسملي وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام توحيد - فضل التوحيد خلق - العرش قرآن - اللوح المحفوظ جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - ما من امرئٍ يخذلُ امرءًا مسلمًا في مواقعَ يُنتهَكُ [ تُنتهَكُ ] فيه حرمتُه ويُنتقصُ فيه من عِرضِه إلَّا خذلَه اللهُ في موطنٍ يحبُّ فيه نُصرتَه وما من امرئٍ [ امرئٍ مسلمٍ ] ينصرُ مسلمًا في موضعٍ يُنتقصُ فيه من عِرضِه ويُنتهكُ فيه من حُرمتِه إلَّا نصرَه اللهُ في موطنٍ يحبُّ نُصرتَه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن بشير قال ابن حجر مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو طلحة بن سهل الأنصاري | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 13/107
التصنيف الموضوعي: مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما آداب الكلام - السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - حق المسلم على المسلم مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| أحاديث مشابهة

20 - أيُّما رجُلٍ أصدَق امرأَتَه صَداقًا وهو مُجمِعٌ ألَّا يوافِيَها إيَّاه لَقِي اللهُ عزَّ وجَلَّ زانِيًا، وأيُّما رجُلٍ تَدَيَّن دَينًا وهو مُجمِعٌ ألَّا يُوفيَ صاحِبَه لَقِي اللهَ سارِقًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد قال البخاري : فيه نظر
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1059
التصنيف الموضوعي: قرض - الترهيب من الدين قرض - رد مثل ما استسلف نكاح - الصداق نكاح - فيمن نوى أن لا يؤدي صداق امرأته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] اليمان بن عدي الحمصي قال الإمام أحمد : هو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/419
التصنيف الموضوعي: حجر - مال المفلس بين الغرماء تفليس - حلول الدين على الميت قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة

22 - أنه لَقِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ اكتُبْ لي كتابًا أن لا أُؤخَذَ بجريرةِ غَيرِي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ ذلك لكَ ولكلِّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/286
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام ديات وقصاص - لا يؤخذ أحد بجريرة غيره علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : ثلاثٌ والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، إن كُنتُ لَحالفًا علَيهنَّ لا ينقُصُ مالٌ من صدقةٍ فتصدَّقوا، ولا يَعفو عبدٌ عن مَظلِمةٍ يبتَغي بِها وجهَ اللَّهِ إلَّا رفعَهُ اللَّهُ بِها عِزًّا وقالَ أبو سعيدٍ مولى بَني هاشمٍ : إلا زادَهُ اللَّهُ بِها عزًّا يومَ القيامةِ، ولا يفتَحُ عبدٌ بابَ مَسألةٍ إلَّا فتحَ اللَّهُ عليهِ بابَ فقرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/135
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الإخلاص سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم
| أحاديث مشابهة

24 - ثلاثٌ والذي نفسِي بيدِه إن كنتُ لحالفًا عليهنَّ لا ينقصنَّ مالٌ من صدقةٍ فتصدقوا ولا يعفُو عبدٌ عن مظلمةٍ [ يبتغِي بها وجهَ اللهِ ] إلا زادَه اللهُ بها عِزًّا يومَ القيامةِ ولا يفتحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلا فتح اللهُ عليه بابَ فقرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم‏‏
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/108
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مظالم - عفو المظلوم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً [لمن ينظرُ إلى جنانِه وأزواجِه وخدمِه وسررِه مسيرةَ ألفِ سنةٍ] وأكرمَهم علَى اللهِ عزَّوجلَّ من ينظرُ إلى وجهِه غدوةً وعشيَّةً [ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجُوهٌ يَومَئذٍ نَاضِرةٌ إلى ربِّها نَاظِرَةٌ.]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/41
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ثلاثٌ -والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه- إنْ كنتُ لحالِفًا عليهِنَّ: لا يَنقُصُ مالٌ مِن صَدَقةٍ فتصَدَّقوا، ولا يعفو عبدٌ مِن مَظلَمةٍ يَبتغي بها وَجْهَ اللهِ عزَّ وجَلَّ إلَّا زاده اللهُ بها عِزًّا يومَ القيامةِ، ولا يَفتَحُ عَبدٌ بابَ مسألةٍ إلَّا فَتَح اللهُ عليه بابَ فَقرٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لم يسم
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1604/3
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قال رجلٌ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إني أكره الموتَ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَك مالٌ قال نعمْ قال فقدِّمْ مالَك فإنَّ قلبَ كلِّ امرئٍ عندَ مالِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - من يفر من الموت صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - حب المال والشرف رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

28 - أيُّما رَجُلٍ تديَّنَ دَيْنًا وهو مُجمِعٌ ألَّا يُوفِّيَه إيَّاه، لَقِي اللهَ سارقًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي قال البخاري: فيه نظر
الراوي : صهيب | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/427
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - أداء الديون قرض - النهي عن إضاعة المال قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة

29 - مَن سخِط رِزقَه وبَثَّ شكواه لم يصعَدْ له إلى اللهِ عمَلٌ ولقِيَ اللهَ وهو عليه غَضْبانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الله الشامي الأموي وهو ضعيف جدا‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/251
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

30 - كنتُ امرءًا إذا سمعْتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا نفَعَنِي اللهُ منه بما شاءَ أنْ ينفعَني، وإذا حدَّثَني أحدٌ مِنْ أصحابِهِ استحلَفْتُهُ، فإذا حلَفَ لِي صدَّقْتُهُ، وحدَّثني أبو بكرٍ وصدَقَ أبو بكْرٍ أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ : ما من مسلِمٍ يتوضَّأُ فيُحْسِنُ الوضوءَ، ثُمَّ يأتي المسجِدَ فيُصَلِّي ركعتينِ، ثُمَّ يستغفِرُ اللهَ إلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده معلول، [فيه] أسماء بن الحكم مجهول
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار استغفار - أسباب المغفرة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن حَلَف على يَمينٍ كاذِبةٍ يَقتَطِعُ بها مالَ امرِئٍ مُسلمٍ لقيَ اللَّهَ يَومَ القيامةِ وهو عليه غَضبانُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى إلا ابن بزيع، تفرد به يحيى
الراوي : جابر بن عَبدِ اللهِ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 642

2 - ما مِن أحدٍ يَحلِفُ على يَمينٍ كاذبةٍ؛ لِيَقتطِعَ بها حَقَّ مالِ امرئٍ مُسلمٍ، إلَّا لَقِيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : الحارث بن مالك بن البرصاء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/354 التخريج : أخرجه الحميدي (573) باختلاف يسير، وابن حبان (5165)، والحاكم (7803) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
|أصول الحديث

3 - مَنْ حَلَفَ على يمينٍ يَقْتَطِعُ بِها مالَ امْرِئٍ مسلمٍ لقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهو عليه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن بزيع وهو لين وبقية رجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/183 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4488) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

4 - من حلفَ على يمينٍ هوَ فيها فاجرٌ ليقتَطعَ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللَّهَ وَهوَ عليهِ غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : فاتني من هذا الحديث حرف فيما أعلم ولا أقف عليه ولا نعلم أحدا تابع أبا معاوية على قوله: فقال لليهودي: (احلف)
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 5948 التخريج : أخرجه البخاري (6676)، ومسلم (138) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

5 - من حلف علَى يمينِ صبْرٍ يَقْتَطِعُ بها مالَ امرئٍ مسْلِمٍ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ وهو عليه غضبانٌ عفَا عنْهُ أوْ عاقَبَهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناد الكبير عمر بن محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الأوسط كذاب
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/183 التخريج : أخرجه الطبراني (1/235) (647) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6677)، ومسلم (138) باختلاف يسير دون قوله: "عفَا عنْهُ أوْ عاقَبَهُ"
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - الحلف كاذبا متعمدا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن حلف على مالِ امرئٍ مسلمٍ ليَذهبَ به لقي اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ وهو عليه غَضبانٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن فرقد البخاري : فيه نظر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2268 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/59) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7445)، ومسلم (138) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

7 - من حلفَ على يمينٍ هوَ فيها فاجرٌ ليقطعَ بِها مالَ امرئٍ مسلمٍ لقيَ اللَّهَ وَهوَ عليهِ غضبانُ فقالَ الأشعثُ بنُ قيسٍ فيَّ واللَّهِ كانَ ذلِكَ كانَ بيني وبينَ رجلٍ منَ اليَهودِ أرضٌ فجحدَني فقدَّمتُهُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ألَكَ بيِّنةٌ فقلتُ لا فقالَ لليَهوديِّ احلِف فقلتُ واللَّهِ إذًا يحلفُ فيذهبُ حقِّي فأنزلَ اللَّهُ تعالى إَنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا
خلاصة حكم المحدث : فاتني من هذا الحديث حرف ولا نعلم أحدا تابع أبا معاوية على قوله فقال لليهودي احلف
الراوي : عبدالله بن مسعود والأشعث بن قيس | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 5948
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه تفسير آيات - سورة آل عمران شهادات - البينة على المدعي قرآن - أسباب النزول

8 - من حلف على مالِ مسلمٍ لقي اللهَ وهو عليه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عدي بن عدي بن عميرة الكندي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/165 التخريج : أخرجه الطبراني (267)(17/ 109) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5499) بنحوه وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

9 - من حلف على يمينٍ ليقتطعَ بها مالَ أخيه لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانٌ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زكريا بن حكيم قال ابن معين : ليس حديثه بشيء
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 104 التخريج : أخرجه ابن منده في ((الإيمان)) (564) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6676)، ومسلم (138) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - اليمين الغموس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

10 - أيُّما امرئٍ من المسلمينَ حلفَ عند مِنبري هذا على يمينٍ كاذبةٍ يستحقُّ بها حقَّ مسلمٍ أدخلَهُ اللهُ النَّارَ ولو على سواكٍ أخضرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/199 التخريج : أخرجه أحمد (15024) بلفظه، والنسائي في ((الكبرى)) (5/ 437)، وابن حبان (4368) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 -  مَن حَلَف على يَمينٍ صَبرٍ مُتَعَمِّدًا ليَقتَطِعَ بها مالًا بغَيرِ حَقٍّ لقيَ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ وهو عليه غَضبانُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يزيد بن إبراهيم إلا سهل بن بكار
الراوي : عَبد اللهِ بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 350

12 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو يمشي بيْنَ جمرتَيْنِ مِن الجِمارِ وهو يقولُ: ( مَن أخَذ شِبرًا مِن مالِ امرئٍ مسلِمٍ بيمينٍ فاجرةٍ فلْيتبوَّأْ بيتًا مِن النَّارِ )
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن عبد الوهاب
الراوي : الحارث بن البرصاء | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5165 التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 256) (3330)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2077) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

13 - من اقتطع حقَّ مسلمٍ بيمينِه لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 2/286 التخريج : أخرجه البخاري (4550)، ومسلم (138)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5992)، وأحمد (21842) بمعناه، والطبراني (1/234) (642) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه مظالم - الفجور في الخصومة تجارة - الحلف والأيمان في التجارة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

14 - من جرَّدَ ظهرَ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليْهِ غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/87 التخريج : أخرجه الطبراني (8/136) (7536)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - تحريم الظلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من جرَّد ظهرَ مسلمٍ بغيرِ حقٍّ لقيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : في سنده مقال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 23/425 التخريج : أخرجه الطبراني (8/136) (7536)
التصنيف الموضوعي: مظالم - تحريم الظلم إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - قال: قد شَهِدْتُ، أو قال: سمِعْتُ أباك يُحدِّثُ بحديثٍ سمِعَه عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قلْتُ: لا أدْري، قال: سمِعْتُ أباك يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن اقتطَعَ مالَ مُسلمٍ بيَمينٍ كاذبةٍ، كانت نُكتةً سَوداءَ في قلْبِه، لا يُغيِّرُها شَيءٌ إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ثعلبة بن صعير | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/357 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (457)، والطبراني (1/275) (804) واللفظ لهما، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/326)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - اليمين فيما لا يملك وفي الغضب والمعصية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَنْ غَصَبَ رَجلًا أرضًا ظلمًا لَقِيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف وقد وثق والكلام فيه كثير
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/179 التخريج : أخرجه مسلم (139)، وأحمد (18863) كلاهما بنحوه وفي أوله قصة، والطبراني (25) (22/ 18) بلفظه
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - من ظلم أرضا غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
|أصول الحديث

18 - لا يَحِلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلا بطِيبِ نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث الفهري لا أعرف حاله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/695 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/26)، والديلمي (7635)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1554)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بيوع - الغصب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

19 - لا يحلُّ مالُ امرئٍ مُسلِمٍ إلَّا بطيبِ نَفسِه
خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الله بن شبيب، قال [أبو] أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، وقال بعضهم: يحل ضرب عنقه
الراوي : أنس | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 40)
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله

20 - لا يحلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلا بطيبِ نفسِه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحارث بن محمد الفهري وهو مجهول وله طريق أخرى في إسنادها متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/62 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/26)، والديلمي (7635)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1554)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بيوع - الغصب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حنيفة عم أبي حرة الرقاشي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/54 التخريج : أخرجه أحمد (20695) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1671)، وأبو يعلى (1570)
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بيوع - الغصب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

22 - لا يحِلُّ مالِ امرئٍ مسلِمٍ إلا عن طيبِ نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد من رجال مسلم ، ولقد لين ، وأبو حرة الرقاشي اسمه حنيفة ضعفه أبو حاتم
الراوي : حنيفة عم أبي حرة الرقاشي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/695 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1570)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1671)، والدارقطني في ((سننه)) (2886) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بيوع - الغصب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عم أبي حرة الرقاشي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/358 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1570)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1671)، والدارقطني في ((سننه)) (2886) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

24 - لا يحِلُّ مالُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بطيبةٍ من نفسِه
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق وفي أسانيدها ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/26)، والديلمي (7635)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1554) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بيوع - الغصب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

25 - لا يَحِلُّ مالُ امرئٍ مُسلِمٍ إلَّا بطِيبةٍ من نَفْسِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له طرق وشواهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1291/3 التخريج : أخرجه الدارقطني (3/26)، والديلمي (7635)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1554) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله
|أصول الحديث

26 - [لا يَحِلُّ مالُ امرِئٍ مُسلمٍ إلَّا بطيبةٍ مِن نَفسِه]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو متكلم عليه
الراوي : عم أبي حرة الرقاشي | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 2/149

27 - "لا يَحِلُّ مالُ امرِئٍ مُسلمٍ إلَّا بطيبةٍ مِن نَفسِه"
خلاصة حكم المحدث : في أسانيده ضعف و[ورد] من حديثِ أبي حرة الرقاشي عن عمه وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو متكلم عليه
الراوي : أنس | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 2/149

28 - مَن تحبَّب إلى النَّاسِ بما يُحِبُّون وبارَز اللهَ بما يكرَهُ لقِيَ اللهَ وهو عليه غَضْبانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/227 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2817) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

29 - ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ وهو أَجذَمُ .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، كنيته أبو عَبْد اللهِ، ولا يحتج بحديثه، وقالَ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي حاتم: عيسى بن فايد: روى عن سمع سعد بن عبادة، فهو على هذا منقطع أيضا
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 428
التصنيف الموضوعي: طب - الجذام قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - نسيان القرآن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

30 - لما قام بَصَرِي قيل نُداوِكَ وتدعُ الصلاةَ أيامًا قال لا إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن ترك الصلاةَ لقِيَ اللهَ وهو عليه غضبانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن محمود لم يتكلم فيه أحد وبقية رجاله رجال الصحيح ‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (26)، والطبراني (11/294) (11782)، والبيهقي (3835) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الخوف من الله صلاة - تارك الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث