؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ
https://dorar.net/arabia/5768؛ فمِن ذلك قَولُه في تفسيرِ قَولِه تعالى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ
https://dorar.net/arabia/5768ولا نكاح ولا شيء من المتع الحسية، وإنما يعتقدون أن المتعة تكون برؤية الله فقط. فلهذا يقول ميخائيل مينا
https://dorar.net/adyan/497العَزمِ على الإخلاصِ والوفاءِ... الحالةُ الثَّانيةُ: حالةُ العَمَلِ؛ كي لا يَغفُلَ عن اللهِ في أثناءِ
https://dorar.net/alakhlaq/4826قَسَّمَها ابنُ القَيِّمِ إلى ثَلاثةِ أقسامٍ: إيمانيَّةٌ: وسَبَبُها: نورٌ يقذِفُه اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2187الزَّكاةُ رُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ، وفَريضةٌ فرَضَها اللهُ عزَّ وجلَّ على الأغنياءِ لِتُرَدَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/39151- قَولُ الله تعالى: ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً
https://dorar.net/tafseer/23/21- قَولُ الله تعالى: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/9/20[أنه ركب فرسا لأبي طلحة فقال : إنْ وجدْناه لبَحْرا] [أبَى ذلك البَحْر ابنُ عباس رضي اللّه عنهما
https://dorar.net/ghreeb/212اللّه عليه وسلم أخذَ في القَتْل هَرَبْناَ فاسْتَثَرنا شلِو أرنبٍ دَفيناً] [أنّ النبي صلى اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2027] [فجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : أُبَيْنَى لا ترموا الجَمْرَةَ حتى تطلع الشمسُ
https://dorar.net/ghreeb/12] [ أنه سُئل عن رَجُلٍ جَعَل أمْرَ امْرَأتِه بِيدِها فقالَتْ : أنتَ طالِقٌ ثلاثاً فقال : خَطَّأَ اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1065كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُنبِّهُ أصحابَه رَضِي اللهُ عنهم ويُحذِّرُهم مِن الفِتنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148910يُوصَفُ الله عزَّ وجلَّ بأنَّهُ الزَّارِعُ، ولكنَّه ليس اسمًا من أسْمَائِه. وقد وردتْ هذه الصِّفَةُ
https://dorar.net/aqeeda/679، كما أنَّها تتميَّزُ باتِّصالِ سنَدِها بالرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّحابةِ والتَّابعين وأئمَّةِ
https://dorar.net/aqeeda/49، ولم يَشكُرْ نِعمةَ ربِّه؛ فلمْ يُعطِ الفقراءَ والمساكينَ ما فرَضَه اللهُ لهُم فيه، فعليْه جَزاءُ كَسبِه
https://dorar.net/hadith/sharh/1522771- قوله تعالى: بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ في تصدير الجملةِ بـ:(بل) تصريحٌ بإبطالِ تزكيتهم
https://dorar.net/tafseer/4/17الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [البقرة: 115]: ((ثَمَّ: اسمُ ظرفٍ مشارٌ
https://dorar.net/arabia/54681- قال أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه لخالدِ بنِ الوليدِ: (احرِصْ على الموتِ تُوهَبْ لك الحياةُ
https://dorar.net/alakhlaq/1602صَخرٍ الغامِديِّ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اللهمَّ بارِكْ لِأمَّتي في بُكورِها
https://dorar.net/feqhia/6767رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَوافِرونَ، فأجمَعَ رَأيُهم على أنَّه لا يُقادُ ولا يودى
https://dorar.net/feqhia/129131- قَولُ الله تعالى: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا بيَّن في سورةِ
https://dorar.net/tafseer/18/151- قال الله تعالى: مَا آَمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ إنَّما
https://dorar.net/tafseer/21/2أولادِه لفِسقِه أو لبِدعتِه؛ لكَونِه يَستعينُ بما يأخُذُه على مَعصيةِ الله. ، وهو قولٌ للحَنابِلةِ [335
https://dorar.net/feqhia/66781- في قَولِه تعالى: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ دَلالةٌ على وُجوبِ
https://dorar.net/tafseer/30/4الألفاظُ المجمَلةُ هي ألفاظٌ لم يَرِدْ نَفْيُها أو إثباتُها في القُرآنِ والسُّنَّةِ في حَقِّ اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/441، والجَنَّةِ والنَّارِ، وبكُلِّ ما وصَف اللَّهُ به يَومَ القيامةِ) [1267] يُنظر: ((تعظيم قدر
https://dorar.net/aqeeda/1664وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ
https://dorar.net/tafseer/16/18، وكان القوميُّون العربُ قد رأوا أن يتجمَّعوا حولَ زعيم واحد ويشكِّلوا قوةً كبيرة عربية، فرأوا في الشريفِ حُسين بن
https://dorar.net/history/event/4883في الإسلامِ مِن النَّصارى عالَمٌ لا يعلَمُ عددَهم إلَّا اللهُ تعالى، وأمَّا اليَهودُ فقليلٌ مَن آمَنَ مِنهم
https://dorar.net/tafseer/7/37أبو بكرٍ، مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ دُرَيدٍ بنِ عَتاهِية، الأزدِيُّ، البَصْريُّ.مَوْلِدُه:وُلِد
https://dorar.net/arabia/5375