28921 - من موسوعة الفرق

، ولكِنَّ الخَوارِجَ حَسَبَ اعتقادِهم المعكوسِ يَرَون أنَّهم قد كفَروا ببعضِ الذُّنوبِ التي اقتَرَفوها

https://dorar.net/frq/1289

28922 - من الموسوعة العقدية

عليه وسلَّم وجَدتَه مُطابِقًا للواقِعِ: ((لتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبلَكم))، ولَكِن يَبقى النَّظَرُ: هَل

https://dorar.net/aqeeda/1800

28923 - من الموسوعة العقدية

لَكَاذِبُونَ، فلم يُكَذِّبْ قُلوبَهم أنَّه حَقٌّ في عينِه، ولكِنْ كَذَّبَهم مِن قَولهِم، فقال: وَاللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/2541

28924 - من الموسوعة الفقهية

القيِّم: (كذلك لم يثبُتْ عنه أنَّه تجاوَزَ المِرفَقينِ والكَعبين، ولكنْ أبو هريرةَ كان يفعل ذلك ويتأوَّلُ

https://dorar.net/feqhia/319

28925 - من شروح الأحاديث

بعَثَ اللهُ تعالَى نَبيَّه محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالرِّسالةِ لدَعْوةِ قَومِه، ولكنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/152077

28926 - من مقالات وبحوث مميزة

: فهُم يُكثِرونَ من قِراءةِ القرآنِ والاستدلالِ به، لكنْ دونَ فِقهٍ وعِلمٍ، بل يَضَعونَ آياتِه في غيرِ

https://dorar.net/article/1797

28927 - من الموسوعة الفقهية

ظاهِرُ كَلامِ المُؤَلِّفِ، وهو الصَّحيحُ. ولَكِنَّ المَذهَبَ أنَّ رِدَّةَ الصَّغيرِ المُمَيِّزِ

https://dorar.net/feqhia/12935

28928 - من موسوعة الفرق

عن الحَسنِ -وهو مُحِقٌّ في قولِه، ولكنَّ المُعتَزِلةَ يُفسِّرونَ قولَه بما يدُلُّ على أنَّه منهم، وليس كذلك

https://dorar.net/frq/531

28929 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ إثباتُ عُلُوِّ

https://dorar.net/tafseer/32/1

28930 - من موسوعة التفسير

لا يَعلَمون أنَّه مِن عندِ الله، ولكنْ كلُّ رجُلٍ منهم يُريدُ أن يُؤتَى كتابًا مِن السَّماءِ يَنزِلُ

https://dorar.net/tafseer/74/6

28931 - من الموسوعة الفقهية

الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَا تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ

https://dorar.net/feqhia/3121

28932 - من الموسوعة العقدية

وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ [الأعراف: 27]، وبِإخبارِهِ أنَّه خَلَقَ إبليسَ من نارِ السَّمُومِ

https://dorar.net/aqeeda/1278

28933 - من الموسوعة الفقهية

كان خارج المسجِدِ استقبل المسجد، ومَن كان بعيدًا استقبَلَ مكَّةَ، ومَن كان أبعد استقبَلَ الجِهة، ولكن

https://dorar.net/feqhia/859

28934 - من موسوعة الفرق

، ولكنَّه غَيرُ مُرادٍ، وإنَّما المُرادُ شيءٌ آخَرُ، فخاضوا في تَعْيينِه بالظَّنِّ رَجْمًا بالغَيْبِ، وهذا

https://dorar.net/frq/366

28935 - من موسوعة التفسير

أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ

https://dorar.net/tafseer/1/1

28936 - من موسوعة التفسير

لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا * يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا

https://dorar.net/tafseer/65/4

28937 - من الموسوعة العقدية

تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء: 31]، وقالمَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ

https://dorar.net/aqeeda/2646

28938 - من الموسوعة الفقهية

يقبِّلُ وهو صائم، ويباشِرُ وهو صائِمٌ، ولكِنَّه أملَكُكم لإرْبِه)) رواه البخاري (1927)، ومسلم (1106

https://dorar.net/feqhia/2763

28939 - من موسوعة التفسير

: اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي * اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

https://dorar.net/tafseer/79/2

28940 - من موسوعة التفسير

نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ

https://dorar.net/tafseer/54/4

28941 - من موسوعة التفسير

يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا

https://dorar.net/tafseer/20/5

28942 - من مقالات وبحوث مميزة

قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا

https://dorar.net/article/2126

28943 - من مقالات وبحوث مميزة

إلَّا دَلالاتٍ على العَصَبيَّة والجَهْلِ ورَفْضِ الإبداعِ والتميُّزِ؛ لتَكونَ الثَّمَرةُ

https://dorar.net/article/2069

28944 - من الموسوعة الفقهية

وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ولكن يكون منزلُه متصلًا بمنازِلِ الحجَّاج، كالجماعةِ، إذا امتلأَ المسجِدُ

https://dorar.net/feqhia/3083

28945 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

:1- النِّفاقُ يورِثُ الكَسَلَ في العِبادةِ لا مَحالةَ.2- ضَعفُ الإيمانِ.3- التَّسويفُ، وهو داءٌ

https://dorar.net/alakhlaq/4820

28946 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((المستصفى)) (ص: 211) كلاهما للغزالي. .مِثالٌ تَطبيقيٌّ للمَسألةِ:تَظهَرُ ثَمَرةُ الخِلافِ

https://dorar.net/osolfeqh/1018

28947 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ، نَرى الجِهادَ أفضَلَ العَمَلِ، أفلا نُجاهدُ؟ قال: لا، لَكِنَّ أفضَلَ الجِهادِ حَجٌّ مَبرورٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1130