خَضْرَاء] الفَرْوة : الأرض اليابِسة . وقيل : الهَشِيم اليابِسُ من النَّبات وفي حديث علي [اللهم إنِّي
https://dorar.net/ghreeb/2812خَضْرَاء] الفَرْوة : الأرض اليابِسة . وقيل : الهَشِيم اليابِسُ من النَّبات وفي حديث علي [اللهم إنِّي
https://dorar.net/ghreeb/2812النَّعلَين على قَدْر النَّعل الأخرى . والحَذْوُ : التَّقدِير والقَطْع ومنه حديث الإسْراء [ يَعْمِدُون
https://dorar.net/ghreeb/801في الأصل التي لا زوج لها بكرا كانت أم ثيّبا مطلّقة كانت أو مُتَوَفًّى عنها . ويريد بالأيّم في هذا الحديث
https://dorar.net/ghreeb/180في طاعةِ فُلان ؟ ] { رجا } ... في حديث تَوبة كعب بن مالك [ وأرْجَأ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/1396} في حديث أمّ مَعْبَد [ وكان القوم مُرملين ] أي نَفِدَ زادُهم . وأصلُه من الرَّمْل كأنَّهم لَصِقوا بالرَّمْل
https://dorar.net/ghreeb/1527مُسْلِمُونَ دلالةٌ على ثبوتِ الرِّسالةِ والقُرآنِ والتَّوحيدِ، ووجهُ ذلك: أنَّه لَمَّا تحدَّاهم سُبحانه
https://dorar.net/tafseer/11/4[859] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/253)، ((تفسير الزمخشري)) (2/28)، ((التبيان في إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/6/14قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ تَخصيصُ القُرى بإرسالِ الرُّسلِ
https://dorar.net/tafseer/7/21القرآن)) لابن قتيبة (ص: 523)، ((تفسير ابن جرير)) (24/289)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/449
https://dorar.net/tafseer/86/1على تَجريدِ الشَّيءِ مِن قِشْره، أو ما يَعْلوه من شَعرِه يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 135)، ((غريب
https://dorar.net/tafseer/4/32مِمَّا كان يَتعبَّدُ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بيتِه. وفي هذا الحديثِ يَرْوي التَّابعيُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/10838: النُّشْرة من السِحر . وقد نَشَّرْت عنه تنشيرا - ومنه الحديث [فلعلَّ طَبّاً أصابَه ثم نَشَّرَه بقل أعوذ بربِّ
https://dorar.net/ghreeb/3786إلاَّ وهو يُقِرّ بأنّ له صانِعا وإن سَمَّاه بغير اسمه أو عَبد معه غيره . وقد تكرر ذكر الفِطْرة في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/2846كما تَشْرب البهائم لأنها تُدْخِل فيه أكارِعَها - ومنه حديث عِكْرِمَة [كَرِه الكَرْعَ في النَّهْر لذلك] ومنه
https://dorar.net/ghreeb/3195بمَعاقِد العِزِّ من عَرْشِك] [وحديثه موضوع] [فعَدلتُ عن الطريق فإذا بُعقْدَة من شَجر] [الخيلُ معقودٌ
https://dorar.net/ghreeb/2528- ومنه الحديث [من حُسن إسْلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يَعْنِيه] أي ما لا يهُمُّه . ويقال : عُنِيت بحاجَتك
https://dorar.net/ghreeb/2595... ما مَسَّها مِنْ نَقَبٍ ولا دَبَرْ فاغْفِرْ له اللَّهُمَّ إن كان فَجَرْ أي كَذَب ومال عن الصِّدْق ومنه حديثه
https://dorar.net/ghreeb/2759إذا كانت حامِلاً . ونَوقٌ لَواقِحُ . واللِّقَاح : ذوَات الألْبَان الواحدة : لَقُوح . وقد تكرر ذكره في الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3399بِذَنْبي] أي ألْتَزِمُ وأرْجعُ وأُقِرُّ وأصْلُ الْبَواء اللُّزُوم ومنه الحديث [فقَدْ بَاءَ أحَدُهُما
https://dorar.net/ghreeb/365-- أي أهلي ونفسي] {أزر} في حديث المبعث [قال له ورقة بن نوفل : إن يُدركني يومُك أنصرْك نصرا مُؤزَّراً
https://dorar.net/ghreeb/81} في حديث عليّ [إنَّ طلحة نَازَعه في ضَفيرة كان علىٌّ ضَفَرها في وادٍ] الضَّفيرة : مثل المُسَنَّأة
https://dorar.net/ghreeb/2251منه صَرْفا ولا عَدْلا] [قال خالدُ بن دِهْقان - وهو راوي الحديث - سألتُ يحيى بن يحيى الغَسَّاني عن قوله
https://dorar.net/ghreeb/2392} في حديث حسان [فلما هَجا كُفَّارَ قُرَيش شفَى واشْتَفَى] أي شَفَى المؤمنين واشْتَفَى هو . وهو من الشِفاء
https://dorar.net/ghreeb/2008نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا ... [الزمر: 23] الآيةَ، كُلُّ ذلك يُؤْمَرونَ بالقُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/39/7] [فانْتُقع لونُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ساعةً ثم سُرِّيَ عنه] [النَّقيعة] { هس ) ومنه حديث محمد
https://dorar.net/ghreeb/3877ويُعِيدُها . وكذلك إذا أعْطاهُ لِيَنْتَفِعَ بِوَبَرِها وصُوفِها زماناً ثم يَرُدّها - ومنه الحديث [المِنْحَةُ
https://dorar.net/ghreeb/3634الحديث [إذا اسْتأثَر اللّهُ بشيء فَالْهَ عَنْه] أي اتْرُكْه وأعْرِض عنه ولا تَتَعرَّض له - ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/3446] [كل] { كلل } قد تكررّ في الحديث ذِكْر [الكَلالة] وهو أن يموت الرجُل ولا يَدَع والِداً ولا وَلَداً يَرِثانه
https://dorar.net/ghreeb/3244} في حديث جابر رضي اللّه عنه [ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لأصحابه : قومُوا فقد صَنَعّ جابر سُوراً
https://dorar.net/ghreeb/1870