غريب الحديث

- { عقد } : {عقد} فيه [من عَقَد لِحْيَته فإن مُحَمَّداً بَريءٌ منه] قيل : هو مُعَالجتُها حتى تَتَعقَّد وتَتَجعَّد وقيل : كانوا يعْقِدُونها في الحُرُوب فأمَرهم بإرسالها كانوا يفعلون ذلك تكَبُّرا وعُجْباً - وفيه [من عَقد الجزْيةَ في عُنُقه فقد بَرِئَ مما جاء به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم] عَقْدُ الجزْية : كِناية ( في الأصل : [عِبارةٌ] وأثبتنا ما في ا واللسان ) عن تقريرها على نفسه كما تُعْقد الذمَّة للكِتابيِّ عليها - وفي حديث الدعاء [لك من قُلُوبنا عُقْدَةُ النَّدَم] يريد عَقْدَ العَزْم على النَّدَامة وهو تحقيق التوبة - ومنه الحديث [لآمُرَنَّ برَاحِلَتي تُرْحَل ثم لاَ أَحُلُّ لها عُقْدة حتى أقْدَمَ المدينة] أي لا أحلُّ عَزْمي حتى أقْدَمَها . وقيل : أرادَ لا أنزلُ فأعْقلها حتى أحْتَاج إلى حَل عِقالها - وفيه [أنَّ رجلا كان يُبَايع وفي عُقْدته ضَعْف] أي في رَأيه ونَظَره في مَصَالح نَفْسه وفي حديث عمر [هَلك أهلُ العَقْد ( ضبطت في الأصل واللسان [العُقْد] بضم العين وفتح القاف . وأثبتنا ضبط ا والهروي ) ورَبِّ الكعبة] يعني أصحاب الولايات على الأمْصار من عَقْد الأَلْوية للأمَراء ومنه حديث أبيّ : [هلك أهلُ العُقْدة ورَبِّ الكعبة] يريد البيعَة المعْقُودَة للوُلاَة - وفي حديث ابن عباس في قوله تعالى [[والذين عَاقَدتْ] ( الآية 33 من سورة النساء . و [عاقَدَتْ] قراءة نافع انظر تفسير القرطبي 5 / 165 ، 167 ) أيمانُكم] المُعَاقدَة : المُعَاهَدَة والميثاقُ . والأيمانُ : جمع يَمين : القَسَم أو اليَدُ - وفي حديث الدعاء [أسلُك بمَعاقِد العِزِّ من عَرْشِك] أي بالخِصَال التي استحقَّ بها العَرْشُ العزَّ أو بمواضِع انْعِقَادها منْه . وحقيقة معناه : بعزِّ عرشك . وأصحاب أبي حَنيفة يكْرهُون هذا اللَّفظ من الدُّعاء ( قال السيوطي في الدر النثير : [وحديثه موضوع] ) - وفيه [فعَدلتُ عن الطريق فإذا بُعقْدَة من شَجر] العُقْد من الأرض : البُقْعة الكثيرةُ الشجر - وفيه [الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخير] أي مُلازٍمٌ لها كأنه معقودٌ فيها وفي حديث ابن عمرو [أَلَم أكُن أعْلُم السِّباعَ ها هنا كثيراً ؟ قيل : نَعم ولكنَّها عُقِدَت فهي تُخالِط البَهَائم ولا تَهِيجُها] أي عُولِجَت بالأُخَذِ والطَّلْسَمات كما تُعالجُ الرُّومُ الهَوامَّ ذواتِ السُّموم يعني عُقِدت ومُنعت أن تضُرَّ البهائم - وفي حديث أبي موسى [أنه كَسَا في كفَّارة اليَمين ثَوبَين ظَهْرانيًّا ومُعقَّدا] المعقَّد : ضَرْبٌ من بُرُود هَجَر .