)) لابن الهائم (ص: 75). .الصَّاعِقَةُ: هي النَّار التي تنزلُ من السَّماء عندَ اشتداد الرَّعد
https://dorar.net/tafseer/2/9)) لابن الهائم (ص: 75). .الصَّاعِقَةُ: هي النَّار التي تنزلُ من السَّماء عندَ اشتداد الرَّعد
https://dorar.net/tafseer/2/9رأسَه مِن الإبِلِ عندَ الشُّربِ؛ امتِناعًا منه، والإقْماحُ: رفْعُ الرَّأْسِ وغَضُّ البصَرِ
https://dorar.net/tafseer/36/1إذا لم يُسمَعْ فيه غيرُ ذلك، فإنْ سُمِع وُقِف عندَ السَّماعِ.2- قِياسُ المَصدَرِ من (فَعِلَ) اللَّازمِ أنْ يكونَ
https://dorar.net/arabia/1118بناءً على أنَّ العَمَلَ بنَفسِه مُباحٌ، والسَّبَقُ عِندَه مِنَ الجَعالةِ، والجَعالةُ تَجوزُ على العَمَلِ
https://dorar.net/feqhia/11468الرِّبا فيهما هي مُطلَقُ الثَّمنيَّةِ، في أصحِّ الأقوالِ عندَ فُقهاءِ الشَّريعةِ...) ((قرارات المجمع
https://dorar.net/feqhia/7609، وإن كان فيه نَجاسةٌ. وعِندَ الشَّافِعيَّةِ: يُعفى عن قَليلِه دونَ كَثيرِه [947] يُنظر: ((موسوعة القواعد
https://dorar.net/qfiqhia/805والغَلَّةِ، فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ النَّماءَ المُتَولِّدَ مِنَ العَينِ يَتبَعُها عِندَ الرَّدِّ، والنَّماءَ
https://dorar.net/qfiqhia/856: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/860، وإذا ولَّى فاسِقًا يَصِحُّ عِندَ البَعضِ [1561] يُنظر: ((الأشباه والنظائر)) لابن نجيم
https://dorar.net/qfiqhia/939على الوِلادةِ عِندَ شَرطِها، وهو العَدالةُ؛ لانتِفاءِ التُّهمةِ؛ لأنَّ الشَّاهدَ إذا لم يَستَوجِبْ بشَهادَتِه
https://dorar.net/qfiqhia/1215;الحَقُّ يَثبُتُ بقَدرِ المِلكِ عِندَ المُضايَقةِ والمُزاحَمةِ" [3411] يُنظر: ((التجريد
https://dorar.net/qfiqhia/1311). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَر استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1355هذه القاعِدةِ عِندَ الشَّافِعيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ مَن له على رَجُلٍ مالٌ في ذِمَّتِه، فأقَرَّ صاحِبُ المالِ
https://dorar.net/qfiqhia/1390- لَو اشتَرى المُستَأجِرُ العَينَ المُستَأجَرةَ مِن مُؤَجِّرِها ففي انفِساخِ الإجارةِ وجهانِ عِندَ
https://dorar.net/qfiqhia/1595فيه غَيرَ مَوثوقٍ بالقُدرةِ عليه عِندَ استِحقاقِه كان مِنَ العُقودِ الجائِزةِ دونَ اللَّازِمةِ، كالجَعالةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1626المحدَّدةِ للاكتتابِ، باعتبارِ ذلك مأْذونًا فيه مِن المضارِبِ عندَ نُشوءِ السَّنَداتِ، مع مُراعاةِ الضَّوابطِ
https://dorar.net/feqhia/7351). .4- قولُ الله تعالى: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
https://dorar.net/tafseer/5/4كنتُ آخذُ بيدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتماشى جميعًا نحو المغربِ ، وقد طفلت
https://dorar.net/h/5pbJFbmdاحتُبِسَ عنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ في صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كِدنا
https://dorar.net/h/nUHFNKPCاحتُبِسَ عنَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ من صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كِدنا
https://dorar.net/h/1nnfUrmbاحتُبِسَ عنَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ من صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كدنا
https://dorar.net/h/gpcQwRwOكانَ رجلٌ من أصحابه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الأنصارِ يُكْنى ( أبا معلَّقٍ ) ، وَكانَ تاجرًا
https://dorar.net/h/xt3vZnfHوقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ
https://dorar.net/h/5FHpU0xBأقبلتْ يَهودُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا أبا القاسمِ إنَّا نسألُكَ
https://dorar.net/h/hWMCyJSNصَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقعَدَ النَّاسُ حواليهِ، فلمَّا قَضى ثابتُ بنُ قيسٍ الصَّلاةَ، جاء إلى رجُلٍ
https://dorar.net/h/5Zs0R8b6احتبسَ عنَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ من صلاةِ الصبحِ حتى كِدْنا نتراءَى
https://dorar.net/h/eDMVS3wUبَيْنَا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وَمَعهُ جِبريلُ بناحيةٍ إذِ انشقَّ أُفُقُ
https://dorar.net/h/ZxR5ndGQإنَّ اللهَ اختارَ مِنَ المَلائِكةِ أربَعةً: جِبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ وعِزرائيلُ، واختارَ مِنَ
https://dorar.net/h/wQsUXiaEاحتُبسَ عنَّا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كدنا
https://dorar.net/h/ft3xb4y6سأل النَّاسُ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : فقالوا : يا رسولَ اللهِ هل نرَى ربَّنا يومَ
https://dorar.net/h/yB6d5Pez