249991 - من موسوعة التفسير

لَا يُبْصِرُونَ إشارةٌ إلى أنَّ الإيمانَ والتوفيقَ به تعالى لا بِغَيرِه، وفي ذلك تسليةٌ مِن اللهِ

https://dorar.net/tafseer/10/16

249992 - من موسوعة التفسير

، وقد اقتَضَت حِكمتُه سُبحانه وتعالى أنَّه خَلقَهم مُختَلفينَ: فريقٌ شَقيٌّ وفريقٌ سعيدٌ، وكلُّ ميسَّرٌ

https://dorar.net/tafseer/11/22

249993 - من موسوعة التفسير

إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى

https://dorar.net/tafseer/4/44

249994 - من موسوعة التفسير

- أنَّ الإنسانَ تتغيَّرُ أحوالُه، فيكون في حالٍ أقرَبَ إلى الإيمانِ من الكفرِ، وفي حالٍ أخرى بالعكس

https://dorar.net/tafseer/3/48

249995 - من موسوعة الفرق

وُجودِ الإمامِ في كُلِّ عَصرٍ، فَضلًا عن تجويزِهم للتَّأويلِ، حتَّى إنَّ ابنَ المُرتضى يُرجِّحُ أنَّ

https://dorar.net/frq/542

249996 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[2802] ((تهذيب الأخلاق)) للجاحظ (ص: 33). .وقيل: الحِقْدُ: هو طَلَبُ الانتقامِ، وتحقيقُه: أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3866

249997 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للميداني (1/ 408). . 3- هل لك في أمِّكَ مَهزولةً؟ قال: إنَّ معها إحلابةًالإحلابةُ

https://dorar.net/alakhlaq/2692

249998 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وهو عامٌّ في المظلومين، وكذلك في النَّاصِرين، بناءً على أنَّ فَرْضَ الكفايةِ مخاطَبٌ به الجميعُ

https://dorar.net/alakhlaq/2791

249999 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فيعتَرِفُ ويبكي، ويدَّعي أنَّه لا يقدِرُ على وَفائِه، ويسألُ خَصمَه فيه، فلا يجيبُه، فيَغرَمُ عنه! مَسلَمةُ

https://dorar.net/alakhlaq/1671

250000 - من موسوعة التفسير

، وأتقبَّلْ عبادتَكم، وأُثِبْكم عليها.ثمَّ يُبيِّنُ تعالى سوءَ عاقبةِ المتكبِّرينَ، فيقولُ: إنَّ الَّذين

https://dorar.net/tafseer/40/16

250001 - من موسوعة التفسير

، ويَظُنُّونَ أنَّهم في حَلِفِهم باللهِ كَذِبًا على شَيءٍ يَنفَعُهم عندَ اللهِ تعالى، ألَا إنَّ المنافِقينَ هم

https://dorar.net/tafseer/58/5

250002 - من موسوعة التفسير

الأريب)) لابن الجوزي (ص: 356). . وَأَمْلَى: أي: أمْهَلهم بالمدِّ لهم في العُمُرِ، على أنَّ الإملاءَ

https://dorar.net/tafseer/47/7

250003 - من موسوعة التفسير

واستِهزاءً: متى يَجيءُ يومُ القِيامةِ إنْ كنتُم صادِقينَ في أنَّنا مَبعوثون فمُحاسَبون؟!ثمَّ يردُّ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/36/9

250004 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ هذه الآيةُ

https://dorar.net/tafseer/20/13

250005 - من موسوعة التفسير

عن مُعارَضتِه بالإتيانِ بشَيءٍ مِن مِثلِه، مع أنَّه مُرَكَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ الَّتي يَتحدَّثون

https://dorar.net/tafseer/29/1

250006 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فيه حَثٌّ

https://dorar.net/tafseer/16/21

250007 - من موسوعة التفسير

، فهم مُعرِضونَ عنه مُنكِرونَ له.وما أرسَلْنا مِن قَبْلِك -يا محمَّدُ- مِن رَسولٍ إلَّا نوحي إليه أنَّه

https://dorar.net/tafseer/21/5

250008 - من موسوعة التفسير

إليهم -أيُّها المؤمِنونَ- بمناصَحتِهم في السِّرِّ، والحالُ أنِّي أعلَمُ بما أضمَرْتُموه وما أظهَرْتُموه

https://dorar.net/tafseer/60/1

250009 - من غريب الحديث

[أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أكَل لِيَاءً ثم صلَّى ولم يتَوضَّأ] [بحر] [أنّ فلاناً أهْدى

https://dorar.net/ghreeb/3454

250010 - من غريب الحديث

] [ إذا حطَطْتم الرّحال فشُدُّوا السُّروج ] [ فحَطَّتْ إلى السَّلَب ] [ أنَّ الصلاة تُسَمَّى في التوراة

https://dorar.net/ghreeb/863

250011 - من غريب الحديث

[أنَّ مُجالدا رأى الأسْود يَقُصّ في المسجدِ فشَفَن إليه] [رأيتكم صَنَعْتم شيئاً فشَفَن الناسُ

https://dorar.net/ghreeb/2006

250012 - من غريب الحديث

إذا زَلق وتُفْتح الزَّاي وتُكْسر أراد أنَّه تزلَقُ عليه الأقْدَام ولا تثبت - وفي حديث عبد اللّه بن أبي

https://dorar.net/ghreeb/1637

250013 - من الموسوعة التاريخية

حاجةً دقَّ صَدرَه، وقال: نعمْ وكرامةً، فسُمِّي "دق صَدرَه"، إلَّا أنَّه قَصَّرَ في إطلاقِ الأموال

https://dorar.net/history/event/1018

250014 - من الموسوعة التاريخية

هو والمُسلِمونَ، واشتَدَّ القِتالُ وعَظُم الأمرُ، ثمَّ إنَّ الله تعالى منح المسلمينَ أكتافَهم فهَزَموهم، وأكثَروا

https://dorar.net/history/event/1392

250015 - من الموسوعة التاريخية

بنِ إبراهيم بن موسى الكاظمِ الحُسيني المُوسَوي البغدادي الشِّيعي، الشاعِرُ المُفلِق، الذي يقالُ: إنَّه

https://dorar.net/history/event/1402

250016 - من موسوعة اللغة العربية

به عن الخَبَر التَّالي، وكان الفِعْل جديرًا بأن يُنسَبَ إلى النُّقصانِ، كما أنَّها تُسمَّى ناقصةً لاقتصارِها

https://dorar.net/arabia/309

250017 - من موسوعة اللغة العربية

): لم يَذْكروا أنَّه مُعرَّبٌ، ولم يُورِدوا اسمَه العَربيَّ، وهو القُرَّاص.2- ص25 ("باشا" كَلِمةٌ

https://dorar.net/arabia/3324

250018 - من الموسوعة العقدية

].قال ابنُ كثير رحمه الله: (فإنَّه تعالى فَطَر خَلْقَه على معرفتِه وتوحيدِه، وأنَّه لا إلهَ غيرُه

https://dorar.net/aqeeda/59

250019 - من موسوعة اللغة العربية

يَتبيَّنُ ممَّا سبَق أنَّ ثَمَّةَ عَلاقةً بَيْنَ البَلاغةِ والفَصاحةِ؛ فالفَصاحةُ جُزءٌ وشَرطٌ مِن

https://dorar.net/arabia/1634

250020 - من موسوعة اللغة العربية

عنها كان إطْنابًا، وإنْ قلَّ كان إيجازًا، بشَرطِ أنْ يتِمَّ المَعْنى في الجَميعِ كما ذكَرْنا.وقد مثَّل

https://dorar.net/arabia/1778