233731 - من موسوعة التفسير

الرُّسُلَ. وقولُ مَن قال: مَثَلُ الْأَوَّلِينَ أي: عقوبتُهم وسُنَّتُهم- راجعٌ في المعنى

https://dorar.net/tafseer/43/1

233732 - من موسوعة التفسير

، والغِيبةُ مِن هذا؛ لأنَّها لا تُقالُ إلَّا في غَيْبَةٍ [313] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/376

https://dorar.net/tafseer/49/4

233733 - من موسوعة التفسير

المَدِّ: الجرُّ، ومنه: المُدَّةُ للوقتِ الممتدِّ [1163] يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/20/20

233734 - من موسوعة التفسير

الكُفرِ مِن قُلوبِهم، وإلى مَذَمَّتِهم بالنِّفاقِ الدَّالِّ على الجُبنِ والتردُّدِ، فذِكرُ الكُفرِ بَيانٌ

https://dorar.net/tafseer/9/20

233735 - من موسوعة التفسير

، لِذَهابِ ما يَقوى به، وانحِسارِه عنه، ومنه البَعيرُ الحَسيرُ: الذي قد حَسَره السَّفَرُ، أي: ذهَبَ بلَحمِه

https://dorar.net/tafseer/17/7

233736 - من موسوعة التفسير

). قال الراغب: (والبَرَدُ: ما يبردُ مِن المطرِ في الهواءِ فيصلبُ). ((المفردات)) (ص: 117). . سَنَا

https://dorar.net/tafseer/24/13

233737 - من موسوعة التفسير

صَنَع، أي: جازيتُه، وأصلُ (دين): جِنْسٌ مِن الانْقِيادِ، والذُّلِّ [237] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/74/5

233738 - من غريب الحديث

) : والصَّحْنا والصَّحنْاة ويُمدان ويكسران ) قال ابن دُرَيد : أحْسبُه سُرْيانِيّاً - ومنه حديث المَعَاِفريّ [لعلّ

https://dorar.net/ghreeb/2203

233739 - من الموسوعة العقدية

أو نذرًا، وهم الحَفَظةُ على بني آدَمَ يحفظونهم بأمرِ اللهِ مِن المكارِهِ، ويحفظون عليهم أعمالَهم خَيرَها

https://dorar.net/aqeeda/1134

233740 - من موسوعة الأديان

لقديسي الأيام الأخيرة بمدينة سولت ليك بولاية يوتاه في الولايات المتحدة الأمريكية ومنها:  a) The Church

https://dorar.net/adyan/703

233741 - من الموسوعة العقدية

الأوقاتِ الْمَعروفةِ في غَيرِه مِنَ الأيَّامِ، ومَعنى اقدُرُوا لَه قَدْرَه، أنَّه إذا مَضى بَعدَ طُلوعِ

https://dorar.net/aqeeda/1907

233742 - من الموسوعة العقدية

يَموتُ؟ هَل يَموتُ بأرضِه، أو بأرضٍ بَعيدةٍ عَنها، أو قَريبةٍ مِنها، أو يَموتُ في البَحرِ، أو يَموتُ

https://dorar.net/aqeeda/1679

233743 - من موسوعة اللغة العربية

، وكُسِرَت نونُ التوكيدِ؛ تقولُ: اضربْنَانِّ يا هِنداتُ.وما قِيلَ في ألِفِ الاثنَينِ مِن مَذهَبَي جوازِ

https://dorar.net/arabia/1077

233744 - من الموسوعة العقدية

فِطريٌّ ضروريٌّ، وأنَّه أشدُّ رسوخًا في النُّفوسِ مِن مَبدأِ العِلمِ الرِّياضيِّ، كقولِنا: إنَّ الواحِدَ

https://dorar.net/aqeeda/73

233745 - من موسوعة اللغة العربية

) أو (أقْتُلْ) اسمًا لم يكُنْ له بُدٌّ مِن أنْ تَجعَلَه كالأسماءِ؛ لأنَّك نقلْتَ فِعلًا إلى اسمٍ، ولو سَمَّيتَه

https://dorar.net/arabia/2601

233746 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ، فقد عَصَم منِّي مالَه ونَفْسَه إلَّا بحَقِّه، وحِسابُه على اللهِ)) قال أبو بكرٍ: واللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1536

233747 - من موسوعة أصول الفقه

، وأمَّا الحُكمُ فهو أثَرُه مِنَ الوُجوبِ، والحُرمةِ، والكراهةِ، والنَّدبِ، والإباحةِ، وكَونِ الشَّيءِ

https://dorar.net/osolfeqh/63

233748 - من الموسوعة الفقهية

، ولا مخالِفَ له في ذلك من الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم). ((المحلى بالآثار)) (1/411). الأدلَّة: أولًا: مِن

https://dorar.net/feqhia/637

233749 - من موسوعة أصول الفقه

لها، وامتِناعِه مِن تَزويجِها؛ فتَقييدُ نِكاحِ المَرأةِ نَفسَها بقَولِه: ((بغَيرِ إذنِ وَليِّها)) لا يَدُلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1296

233750 - من الموسوعة الفقهية

على المَنافِعِ أنَّها ليست مِن ذَواتِ الأمْثالِ حتَّى يَجِبَ رَدُّ المِثلِ بتَراضيهما). ((الفتاوى الكبرى)) (5/394

https://dorar.net/feqhia/7858

233751 - من الموسوعة الفقهية

)) للرافعي (10/31). ، وقولُ أبي الخطَّابِ مِن الحنابِلةِ [154] ((المغني)) لابن قدامة (4/246

https://dorar.net/feqhia/9076

233752 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِعن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما، قال: أمَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/10833

233753 - من الموسوعة الفقهية

مِنَ الزِّنا ظاهِرًا؛ لأنَّ الزِّنا لا يَحصُلُ بدونِ الإيلاجِ في الفَرجِ، ولا يُتَصَوَّرُ ذلك مَعَ

https://dorar.net/feqhia/12506

233754 - من الموسوعة الفقهية

أو قيامًا. يُنظر: ((المحلى بالآثار)) (12/ 81). .الأدِلَّة:ِ أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَبدِ اللهِ بنِ

https://dorar.net/feqhia/12601

233755 - من الموسوعة الفقهية

أفضَلُ، لا في أصلِ الجوازِ). ((فتح الباري)) (3/257). مِن تسطيحِه [8804] تسطيحُ القبر: جَعْلُ أعلاه

https://dorar.net/feqhia/2013

233756 - من الموسوعة الفقهية

عند العلماء إليه، إلَّا أنَّ ذلك إنما هو أقلُّ الكمال) ((التمهيد)) (19/4). الأَدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة:1

https://dorar.net/feqhia/1430

233757 - من الموسوعة الفقهية

) ((الشرح الممتع)) (4/390).     .الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة:عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: ((جمَعَ رسولُ الله صلَّى

https://dorar.net/feqhia/1507

233758 - من الموسوعة الفقهية

المصابِ مِن أهْلِ المَيِّت، وتَسْلِيتُه، والغالِبُ أنَّ قَلْبَ المُصابِ منهم يسْكُنُ ويهدأُ بعد الثلاثةِ

https://dorar.net/feqhia/2076

233759 - من الموسوعة الفقهية

الباري)) لابن حجر (4/271). الأدِلَّة منَ السُّنَّة:1- عن أبي سعيدٍ الخدري رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((إنَّ

https://dorar.net/feqhia/2818

233760 - من الموسوعة الفقهية

المكشوفُ)، ففي هذه الحالةِ لا يَجوزُ الاستفادةُ منها على هذا الوجْهِ، ولو كان العميلُ مُتأكِّدًا مِن

https://dorar.net/feqhia/7274