232051 - من موسوعة التفسير

الهجرتين)) لابن القيم (ص: 233). . و(الوَدودُ) أصلُه مِن المَوَدَّةِ، بمعنى: وادٍّ. ويَشهَدُ لذلك أنَّ

https://dorar.net/tafseer/85/3

232052 - من موسوعة التفسير

انْفِرُوا: أي: اخرُجُوا مِن مَنازِلِكم إلى مَغْزاكم، والنَّفْرُ: مُفارقةُ مكانٍ إلى مكانٍ لأمْرٍ

https://dorar.net/tafseer/9/16

232053 - من غريب الحديث

(انظر الفائق 3 / 36 ، ففيه زيادة شرح ) ومنه الحديث [أمْعَنْتُم في كذا] أي بالغْتُمْ . وأمعَنُوا في بَلَد

https://dorar.net/ghreeb/3594

232054 - من موسوعة التفسير

نَاضِرَةٌ: أي: مُشرِقةٌ مُتهَلِّلةٌ حَسَنةٌ؛ يقالُ: نَضَرَ وَجهُ فلانٍ: إذا حَسُنَ مِن النِّعمةِ

https://dorar.net/tafseer/75/4

232055 - من موسوعة التفسير

ثيابُ... الثَّاني: أنَّه حالٌ مِن الضَّميرِ في عَالِيَهُمْ في قَولِه تعالى: وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ

https://dorar.net/tafseer/76/4

232056 - من غريب الحديث

مَن يُكسَى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ، ألا إنَّه يُجاءُ برجالٍ من أمَّتي، فيُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ

https://dorar.net/ghreeb/3164

232057 - من غريب الحديث

ثيابه وابْتَزّه إذا سَلَبه إيَّاها -ومنه المثل : [من عزّ بزّ] أي من غلب سلب- . ورواه بعضهم بَزْبَزِيًّا

https://dorar.net/ghreeb/277

232058 - من غريب الحديث

أيضا . والحفوظُ الأوّلُ ومنه حديث أبي جهل يوم بدر [ قال لعُتْبة بن ربيعة : انْتَفَخ سَحْرُك ] أي رِئَتُك . يقال

https://dorar.net/ghreeb/1728

232059 - من غريب الحديث

بين أصابِعه وقال : اخْتلَفوا فكانوا هكذا] ومنه حديث مواقيت الصلاة [إذا اشْتَبَكت النجومُ] أي ظَهَرت جميعها

https://dorar.net/ghreeb/1918

232060 - من غريب الحديث

دَهْر ] بياء ساكنة [ وحَيْرِيَ دهر ] بياء مُخَفَّفة والكل منْ تَحيُّر الدَّهْر وبقائه . ومعناه مُدَّة

https://dorar.net/ghreeb/956

232061 - من الموسوعة العقدية

؛ فخَيرُ النَّاسِ من جمع بين هذينِ الوصفَينِ؛ مَن تعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّم القُرْآنَ؛ تعَلَّمه من غيرِه

https://dorar.net/aqeeda/1386

232062 - من الموسوعة التاريخية

إلى ما كان عليه من الاعتقالِ، ثم نَقلَهُ إلى قَلعةِ الجَرَّاحِيَّة مِن أَعمالِ المَوصِل، فاعتُقِلَ بها.

https://dorar.net/history/event/1549

232063 - من الموسوعة التاريخية

من حصاره لأخيه محمود، وأمه خاتون الجلالية، في أصبهان، وانتشرت قوتُهم بها، وكانوا متفرِّقين في المحالِّ مِن

https://dorar.net/history/event/1758

232064 - من موسوعة اللغة العربية

إذا كان اسمُ (لا) مَبْنيًّا على الفَتحِ مَوصوفًا، فإنَّه يجوزُ في وَصْفِه ثلاثةُ أوجُهٍ مِنَ

https://dorar.net/arabia/409

232065 - من موسوعة اللغة العربية

، فَتًى): هُدَيَان هُدَيَين، رَحَيَان رَحَيَين، فَتَيَان فَتَيَين. ومنه قَولُه تعالى: وَدَخَلَ مَعَهُ

https://dorar.net/arabia/221

232066 - من شروح الأحاديث

الأُلفةُ والمحبَّةُ بين المسلِمين مِن مَقاصِدِ الشَّريعةِ العُليا؛ لذا نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92298

232067 - من شروح الأحاديث

مِن صِفاتٍ ليستْ لغَيرِهم، ومن هذه الصِّفاتِ: الشَّجاعَةُ والإقْدامُ، وعَدَمُ الخَوفِ من المَوتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/92358

232068 - من شروح الأحاديث

الذي يَنبُتُ عليه الشَّعرُ، وهذا مِن صِفاتِ الجَمالِ في الرِّجالِ والنِّساءِ، "أبيَضُ الكَشْحينِ"، أي: أبيَضُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91868

232069 - من شروح الأحاديث

، ولم يكونَا مُتجرِّدينِ مِن ثِيابِهما وأَمِنَا الفِتنةَ. هذا، ومَحِلُّ النَّهيِ مُباشَرةِ العورةِ عن النَّظرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148776

232070 - من شروح الأحاديث

بين الصُّفوفِ أَوْلى مِن تَباعُدِها. وفيه: أنَّ انضمامَ الصُّفوفِ يكونُ بتقويمها والتراصِّ فيها .

https://dorar.net/hadith/sharh/92563

232071 - من شروح الأحاديث

عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا

https://dorar.net/hadith/sharh/149113

232072 - من شروح الأحاديث

أجمَعَتِ الأُمَّةُ على تَقْديمِ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه على غَيرِه مِن الصَّحابةِ.

https://dorar.net/hadith/sharh/150634

232073 - من شروح الأحاديث

كان الأمرُ كذلك فافعلِ الخِصاءَ إنْ شِئتَ أو ذرْهُ، أي: دعْه؛ فإنَّ ذلك لا يُغيِّرُ مِن قدَرِ اللهِ شيئًا

https://dorar.net/hadith/sharh/150954

232074 - من الموسوعة العقدية

). .وقال ابنُ حَجَرٍ: (أفْحَجُ: بَفاءٍ ساكِنةٍ ثُمَّ مُهمَلةٍ مَفتوحةٍ ثُمَّ جيمٍ، مِنَ الفَحَجِ

https://dorar.net/aqeeda/1888

232075 - من الموسوعة العقدية

تعالى: ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ [عبس: 22]. قال ابنُ كثيرٍ: (أي: بَعثَه بَعدَ مَوتِه. ومنه يُقالُ

https://dorar.net/aqeeda/2010

232076 - من الموسوعة العقدية

مَن يُكسَى يَومَ القيامةِ إبراهيمُ، ألا إنَّه يُجاءُ برجالٍ من أمَّتي، فيُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ

https://dorar.net/aqeeda/3163

232077 - من موسوعة اللغة العربية

لا تُزادُ اللَّامُ إلَّا في أشياءَ محفوظةٍ لا يُقاسُ عليها، وقد استبعَدَها الجَرْميُّ مِن حُروفِ

https://dorar.net/arabia/894

232078 - من موسوعة اللغة العربية

عِبادَاه.إذا كانت الياءُ مُضافةً إلى المُضافِ إلى المندوبِ؛ كأن تريدَ النُّدبةَ مِن (يا مالَ أهلِي)؛ فإنَّ

https://dorar.net/arabia/793

232079 - من موسوعة اللغة العربية

جَرٍّ لم يُؤْتَ بنونِ الوقاية -كما مرَّ بـ(خلا وعدا)- فتقول: ذهب القومُ حاشايَ، ومنه قَولُ الأُقَيشِرِ

https://dorar.net/arabia/1561

232080 - من موسوعة اللغة العربية

] ((دلائل الإعجاز)) لعبد القاهر (ص: 106). .وقد عرَفتِ الجُملةُ العَربيَّةُ نوْعًا مِنَ التَّرْتيبِ

https://dorar.net/arabia/1683