228901 - من الموسوعة التاريخية

حميد الدين وثقاته، أرسله سنة 1343هـ على رأس جيش لإخضاعِ جموعٍ مِن العصاة في الجوف شمال صنعاء، ووجَّهه

https://dorar.net/history/event/5179

228902 - من الموسوعة التاريخية

العامة والنفط والمعادن الأخرى، وكان فيها خبراءُ مِن عدة جنسيات عربية، وفي عام 1350هـ أنشئت مديرية خفر

https://dorar.net/history/event/5013

228903 - من موسوعة التفسير

كلامٍ يُستحيا مِن إظهارِه والإفصاح عنه؛ فيشمل الجماعَ ومُقدِّماتِه، وما يتَّصل به من قولٍ وفِعل

https://dorar.net/tafseer/2/32

228904 - من موسوعة التفسير

على فُقراء الحرم، وأصل (نسك): يدُلُّ على عبادةٍ وتقَرُّبٍ إلى اللهِ تعالى؛ ومنه قيل للعابد: ناسِك، واختصَّ

https://dorar.net/tafseer/2/34

228905 - من موسوعة التفسير

كُنتَ ابني فأَطِعْني. وفيه إشعارٌ بوعيدِ مَن لم يَرُدَّ إلى اللهِ تعالى والرَّسولِ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/4/18

228906 - من موسوعة التفسير

خَلَتْ: مَضَتْ وذَهبَتْ، مِن خلا الزَّمان: إذا مضى وذهَب يُنظر: ((مقاييس اللغة

https://dorar.net/tafseer/3/42

228907 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يا قَرِحًا! فقال: (مَن الذي سمَّاني بغيرِ الاسمِ الذي سمَّاني به والِدي؟ إن كان لغَنِيًّا أن تلعَنَه

https://dorar.net/alakhlaq/3657

228908 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/3399

228909 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أو بمالِه، أو أخبر الإمامَ أو مَن له ولايةٌ بأنَّ إنسانًا يفعَلُ كذا ويسعى بما فيه مَفسَدةٌ، ويجِبُ

https://dorar.net/alakhlaq/5079

228910 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [4692] ((مدارج السالكين)) (2/504). .-وذكَر بكر أبو زيد آدابَ طالِبِ العِلمِ في نفسِه، ومنها

https://dorar.net/alakhlaq/1484

228911 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا [المزمل: 20].4- البِرُّ

https://dorar.net/alakhlaq/420

228912 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: (أمَّا بعدُ؛ فإنَّ التَّفهُّمَ في الخبَرِ زيادةُ رُشدٍ، وإنَّ الرَّاشِدَ مَن رَشَد عن العجَلةِ، وإنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/500

228913 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير القرطبي)) (16/99). .أَسْوِرَةٌ: جَمعُ سِوارٍ، والسِّوارُ: حَلْقةٌ عريضةٌ مِن ذَهَبٍ

https://dorar.net/tafseer/43/10

228914 - من موسوعة التفسير

وَكَأَيِّنْ: بمعنى كَمْ، ويُرادُ بها التَّكثيرُ، وهي لَفْظةٌ مرَكَّبةٌ مِن كافِ التَّشبيهِ، و(أيٍّ

https://dorar.net/tafseer/65/4

228915 - من موسوعة التفسير

الرُّسُلَ. وقولُ مَن قال: مَثَلُ الْأَوَّلِينَ أي: عقوبتُهم وسُنَّتُهم- راجعٌ في المعنى

https://dorar.net/tafseer/43/1

228916 - من موسوعة التفسير

، والغِيبةُ مِن هذا؛ لأنَّها لا تُقالُ إلَّا في غَيْبَةٍ [313] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (21/376

https://dorar.net/tafseer/49/4

228917 - من موسوعة التفسير

المَدِّ: الجرُّ، ومنه: المُدَّةُ للوقتِ الممتدِّ [1163] يُنظر: ((المفردات في غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/20/20

228918 - من موسوعة التفسير

الكُفرِ مِن قُلوبِهم، وإلى مَذَمَّتِهم بالنِّفاقِ الدَّالِّ على الجُبنِ والتردُّدِ، فذِكرُ الكُفرِ بَيانٌ

https://dorar.net/tafseer/9/20

228919 - من موسوعة التفسير

، لِذَهابِ ما يَقوى به، وانحِسارِه عنه، ومنه البَعيرُ الحَسيرُ: الذي قد حَسَره السَّفَرُ، أي: ذهَبَ بلَحمِه

https://dorar.net/tafseer/17/7

228920 - من موسوعة التفسير

). قال الراغب: (والبَرَدُ: ما يبردُ مِن المطرِ في الهواءِ فيصلبُ). ((المفردات)) (ص: 117). . سَنَا

https://dorar.net/tafseer/24/13

228921 - من موسوعة التفسير

صَنَع، أي: جازيتُه، وأصلُ (دين): جِنْسٌ مِن الانْقِيادِ، والذُّلِّ [237] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/74/5

228922 - من غريب الحديث

) : والصَّحْنا والصَّحنْاة ويُمدان ويكسران ) قال ابن دُرَيد : أحْسبُه سُرْيانِيّاً - ومنه حديث المَعَاِفريّ [لعلّ

https://dorar.net/ghreeb/2203

228923 - من الموسوعة العقدية

أو نذرًا، وهم الحَفَظةُ على بني آدَمَ يحفظونهم بأمرِ اللهِ مِن المكارِهِ، ويحفظون عليهم أعمالَهم خَيرَها

https://dorar.net/aqeeda/1134

228924 - من موسوعة الأديان

لقديسي الأيام الأخيرة بمدينة سولت ليك بولاية يوتاه في الولايات المتحدة الأمريكية ومنها:  a) The Church

https://dorar.net/adyan/703

228925 - من الموسوعة العقدية

الأوقاتِ الْمَعروفةِ في غَيرِه مِنَ الأيَّامِ، ومَعنى اقدُرُوا لَه قَدْرَه، أنَّه إذا مَضى بَعدَ طُلوعِ

https://dorar.net/aqeeda/1907

228926 - من الموسوعة العقدية

يَموتُ؟ هَل يَموتُ بأرضِه، أو بأرضٍ بَعيدةٍ عَنها، أو قَريبةٍ مِنها، أو يَموتُ في البَحرِ، أو يَموتُ

https://dorar.net/aqeeda/1679

228927 - من موسوعة اللغة العربية

، وكُسِرَت نونُ التوكيدِ؛ تقولُ: اضربْنَانِّ يا هِنداتُ.وما قِيلَ في ألِفِ الاثنَينِ مِن مَذهَبَي جوازِ

https://dorar.net/arabia/1077

228928 - من الموسوعة العقدية

فِطريٌّ ضروريٌّ، وأنَّه أشدُّ رسوخًا في النُّفوسِ مِن مَبدأِ العِلمِ الرِّياضيِّ، كقولِنا: إنَّ الواحِدَ

https://dorar.net/aqeeda/73

228929 - من موسوعة اللغة العربية

) أو (أقْتُلْ) اسمًا لم يكُنْ له بُدٌّ مِن أنْ تَجعَلَه كالأسماءِ؛ لأنَّك نقلْتَ فِعلًا إلى اسمٍ، ولو سَمَّيتَه

https://dorar.net/arabia/2601

228930 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ، فقد عَصَم منِّي مالَه ونَفْسَه إلَّا بحَقِّه، وحِسابُه على اللهِ)) قال أبو بكرٍ: واللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1536