سألَتْ السيِّدةُ عائشةُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم: مَنْ أكثَرُ واحدةٍ تُحبُّها بين زوجاتِك يا
https://dorar.net/fake-hadith/941سألَتْ السيِّدةُ عائشةُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم: مَنْ أكثَرُ واحدةٍ تُحبُّها بين زوجاتِك يا
https://dorar.net/fake-hadith/941حديث: ((جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا رسول الله، مَن يحاسب الخلق يوم
https://dorar.net/fake-hadith/71معنى النُّصْرةِ لُغةً:النُّصْرةُ: النَّصرُ والعَونُ، وهي اسمٌ مِن نَصَره على عَدُوِّه ينصُرُه
https://dorar.net/alakhlaq/2769- من أكثَرَ أهجَرَ. أي: أتى بالهُجرِ، وهو الفُحْشُ، يُضرَبُ في ذَمِّ المِهذارِ بالفاحِشِ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/4730- أولى مَن تَبذُلُ له ثَراك [128] أي: مالَك. يُنظَر: ((النهاية في غريب الحديث والأثر
https://dorar.net/alakhlaq/69من التَّعامُلاتِ رُبَّما يُطلَبُ مِن طَرَفٍ أداءُ ما عليه من أمانةٍ دونَ مُطالبةِ الطَّرَفِ الآخَرِ بأداءِ
https://dorar.net/alakhlaq/314؛ عدَّه بعضُ أهلِ العِلمِ منَ الاستِقسامِ بالأزلامِ [2061] ينظر ((الفروق)) للقرافي (4/240
https://dorar.net/alakhlaq/745ما يَتَعلَّقُ بأُمورِ الدِّينِ، ومنها الصَّلاةُ وأوقاتُها وهَيئاتُها، وصَلاةُ الجُمعةِ خاصَّةً لها مَكانةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/33بنِعمةِ رَبِّه عليه مِنَ الهُدى والوَحيِ، ثمَّ أخبَر نَبيَّه محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ
https://dorar.net/tafseer/68/1، والثَّناءِ على فِعلِه، وطُرُقُ الحَثِّ على الشَّيءِ مُتنَوِّعةٌ، ومنها ذِكرُ حُسْنِ المآبِ [700
https://dorar.net/tafseer/38/10أعلَمُه مِن اختِصامِ الملَأِ الأعلَى إلَّا للإِنذارِ [813] يُنظر: ((معاني القرآن)) للفراء (2
https://dorar.net/tafseer/38/12)، ((تفسير ابن عاشور)) (26/333). .بِجَبَّارٍ: أي: بمُسَلَّطٍ تُجبِرُهم على الإسلامِ؛ مِن: جَبَرَه
https://dorar.net/tafseer/50/8؟! فلْيَأْتِ مَنِ استَمَعَ منهم بحُجَّةٍ ظاهِرةٍ على زَعْمِهم.أمْ للهِ -سُبحانَه- البَناتُ ولكم البَنونَ؟!أمْ
https://dorar.net/tafseer/52/6مَتَّعْنَا معنى (أعطينا)، وأَزْوَاجًا هو المفعولُ به الأوَّلُ. الثاني: أنَّه منصوبٌ على الحالِ مِن مَا
https://dorar.net/tafseer/20/20: مكِّيَّةٌ إلا الآياتِ الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ [القصص: 52
https://dorar.net/tafseer/28تُشَاقُّونَ: أي: تُخالِفونَ، وتُعادونَ، وتُخاصمونَ، والمشاقةُ عبارةٌ عن كونِ كلِّ واحدٍ مِن
https://dorar.net/tafseer/16/5، لن نَعبُدَ غَيرَه مِن الآلهةِ، لو عَبَدْنا غيرَه لكُنَّا قد قُلْنا قَولًا جائِرًا بعيدًا عن الصَّوابِ
https://dorar.net/tafseer/18/4)، ((المفردات)) للراغب (ص: 281). .وَلِيجَةً: أي: بِطَانةً، دُخَلاءَ مِن المُشرِكينَ يُخالِطونَهم
https://dorar.net/tafseer/9/6فيها على الدَّوامِ.وأخبَرَ تعالى أنَّ مساجِدَ اللهِ يعمُرُها مَن آمَنَ باللهِ وبالبَعثِ والقيامةِ، وأقام الصَّلاةَ المكتوبةَ
https://dorar.net/tafseer/9/7أنْ أغناهم اللهُ ورسولُه مِن فَضلِه، فإن يتوبوا من نفاقِهم وكُفرِهم، يكُن ذلك خيرًا لهم، وإن يُعرِضوا
https://dorar.net/tafseer/9/27يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآَنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ
https://dorar.net/tafseer/18/16وَآَثَارًا: أي: ما تُرِكَ في الأرضِ مِنَ البِناياتِ والمَعالِمِ والحُصونِ، وأثَرُ الشَّيءِ: حُصولُ
https://dorar.net/tafseer/40/7ما تَفعَلونَ مِن قَولٍ أو فِعلٍ.
https://dorar.net/tafseer/82/2وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10) وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ
https://dorar.net/tafseer/60/4الإسْم من الفِعل فيقال : نَكَحتْ فهيا ناكِحة ومنه حديث سُبَيْعة [ما أنتِ (في الأصل وا : [أنتَ] بالفتح
https://dorar.net/ghreeb/3887في الدعاء ومنه التَّوَكُّؤ على العَصَا وهو التَّحامُل عليها هكذا قال الخطَّابي في [معالِم السُّنَن] والذي
https://dorar.net/ghreeb/4108على صورة الناس أشْبَهُوهم في شيء وخالَفُوهم في شيء وليسوا من بني آدم وقيل : هم من بني آدم - ومنه الحديث
https://dorar.net/ghreeb/3779- ومنه حديث عمر [انْتَعِشْ نَعشَكَ اللَّه] أي ارتفِع وحديث عائشة (تصف أباها رضي اللَّه عنهما ) [فانْتاشَ
https://dorar.net/ghreeb/3834اسْتَعَفَّ] كَرَبَ : بمَعْنَى دَنَا وقَرُب فهو كاَرِبٌ ومنه حديث رُقَيْقة [أيْفَع الغُلاَمُ أوْ كَرَب
https://dorar.net/ghreeb/3184النَّاقة شبيهةٌ بالأُدْرَة التي للرجال في الخُصيَة . والمرأة عفْلاء . والتَّعْفِيل : إصلاحُ ذلك ومنه حديث
https://dorar.net/ghreeb/2523