[332] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/248)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/487)، ((الدر
https://dorar.net/tafseer/6/7[332] يُنظر: ((مشكل إعراب القرآن)) لمكي (1/248)، ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (1/487)، ((الدر
https://dorar.net/tafseer/6/7الشَّيءِ وجَمْعِه [1457] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 171)، ((تفسير ابن جرير)) (10
https://dorar.net/tafseer/7/27)، ((تفسير الألوسي)) (13/338)، ((الجدول في إعراب القرآن)) لمحمود صافي (26/315). .2- قَولُه تعالى
https://dorar.net/tafseer/50/6في القرآنِ الكَريمِ، فوجَدَ ثمانيَ عَشْرةَ آيةً، جاء فيها الاستثناءُ المُفَرَّغُ بعد الإيجابِ، وبعض
https://dorar.net/tafseer/9/13ضِرَارًا: أي: مُضارَّةً، وأصلُ (ضرر): خِلافُ النَّفعِ [1819] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/9/40[7] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 525)، ((تفسير ابن جرير)) (24/326)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/88/1ما مِسْتُها] [في مَسْتها] { مسس } في حديث أمِّ زَرْعٍ [المَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ] وَصَفَتْه بِلِينِ الجانبِ
https://dorar.net/ghreeb/3551] [أنه كان يُجَلِّلُ بُدْنَه القَباطِيَّ والأنْماط] {قبط} في حديث أسامة [كساني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/2927شَمِله شُمُولَ الرِّداء ومنه حديث الاستسقاء [حَوَّل رِداءه وجَعَل عِطَافَه الأيمنَ على عاتقِه الأيْسَر
https://dorar.net/ghreeb/2508من ] [أن لا يتعاهد] [أنه كان آدَمَ ذا ضَفيرتَين أفْشَغَ الثَّنِيّتَين] {فشغ} في حديث النَّجاشي [أنه قال لقُريش
https://dorar.net/ghreeb/2827للوليد التيَّاس : لا تَبْسُر] [وكان مَبْسُورا] {بسر} في حديث الأشّجّ العَبْدي [لا تَثْجُروا
https://dorar.net/ghreeb/285الدَّجَّالَ] {بها} ... في حديث عَرفة [يُباَهِي بهم الملائكة] المُباهاة : المُفاخَرة وقدْ بَاهَى به يُباهِي
https://dorar.net/ghreeb/388] {أسر} في حديث عمر [لا يُؤْسَرُ أحد في الإسلام بشهادة الزُّر إنَّا لا نَقْبَل إلا العُدول
https://dorar.net/ghreeb/92بطَلْس الصُّوَر التي في الكعبة] أي بِطَمْسها ومَحْوها ومنه الحديث [أنّ قول لا إله إلا اللّه يَطْلِس
https://dorar.net/ghreeb/2329إلى أحَد الشِّقَّين وفي حديث علي رضي اللّه عنه [أنه كان يَرْزُقُهم الطِّلاَء] الطِلاء بالكسر والمدِّ
https://dorar.net/ghreeb/2335: هو أن يُطَوَّق حَمْلَها يوم القيامة أي يُكلَّف فيكون من طَوْق التَّكْليف لاَ من طَوْق التَّقْليد ومن الأَوّل حديث
https://dorar.net/ghreeb/2354. وفي هذا الحديثِ: أنَّ مُجاهِدًا وهو ابنُ جَبرٍ- وكان من التابِعين- "أُتِيَ بقدَحٍ"، أي: جِيءَ إليه بإناءٍ، قال
https://dorar.net/hadith/sharh/32916فيه [353] يُنظَر: ((علم التجويد القرآني في ضوء الدراسات الصوتية الحديثة)) عبد العزيز أحمد علام (ص: 23
https://dorar.net/arabia/2497)) للبورنو (ص: 407). .ثالثًا: أدِلَّةُ القاعِدةِ.يُستَدَلُّ لهذه القاعِدةِ بالقُرآنِ، والسُّنَّةِ:1
https://dorar.net/qfiqhia/682وهو في حِجْرِه فَقِنِي شَرَّ قَوْمي وأنا بَيْن أظْهُرِهِم ومنه الحديث [الوَليدُ في الجنة] أي الذي ماتَ وهو طِفْلٌ
https://dorar.net/ghreeb/4124} في حديث أم زَرْع [ مِلْء كِسَائها وغَيْظ جَارَتِها ] الجَارَة : الضَّرَة من المُجاوَرَة بَيْنَهُما
https://dorar.net/ghreeb/722] [ أي واسع الدرْع . يُريد به كثرة العطاء - ومنه حديث مسْح الخفَّين ] [فأخرج يدَه من تحت البدَن] [أُُتِي
https://dorar.net/ghreeb/232} فيه [أنه نهى عن التَّوْلِيه والتَّبْرِيح] جاء في متن الحديث أنه قَتْلُ السُّوء للحيوان مثل أن يُلْقي السمكَ
https://dorar.net/ghreeb/253الحديث [فلما أبْهَر القَوْمُ احْتَرقوا] أي صَارُوا في بُهْرَة النَّهار وهو وسَطُه والحديث الآخر [صلاة
https://dorar.net/ghreeb/380: مُنْقَطَعُه ... ومنه حديث مسيره إلى بَدْر [ ثمَّ جَزَع الصَّفَيْرَاء ] ومنه حديث الضحية [ فتَفَرّق الناس
https://dorar.net/ghreeb/639يسمَّى كل واحد منهما سكَّة لأنه طُبع بالحديدة . واسمُها السِّكة والسك . وقد تقدم معنى هذا الحديث في بأس
https://dorar.net/ghreeb/1814العُسْرِ . أرادَ أنَّه سَهْلٌ سَمْحٌ قَلِيلُ التَّشْدِيد . وقد تكرر في الحديث - ومنه الحديث [يَسِّروا وَلاَ
https://dorar.net/ghreeb/4297} ... في حديث كعب بن مالك [ فجَلاَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم للناس أمْرهُم ليَتَأهَّبُوا ] أي كَشف وأوضح
https://dorar.net/ghreeb/692قوم من الهِنْد - بَعِل بالأمر] {بعل} في حديث التشريق [إنها أيام أكل وشُرْب وبِعَال] البِعَال
https://dorar.net/ghreeb/320معهم] [إذا قعدَتْ تبنَّت ] {بنا} ... في حديث الاعتكاف [فأمر ببنَائه فَقُوّض] البناء واحد الأبْنيَة
https://dorar.net/ghreeb/364