غريب الحديث

- { مسس } : { مسس } في حديث أمِّ زَرْعٍ [المَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ] وَصَفَتْه بِلِينِ الجانبِ وحُسْنِ الخُلُقِ - وفي حديث فتح خَيْبر [فمسَّه بعَذابٍ] أي عاقَبَه - وفي حديث أبي قَتادة والمِيضَأةَ [فأتَيْتَه بها فقال : مَسُّوا منها] أي خذوا منها الماءَ وتوضَّأوا يقال : مَسِسْتُ (من باب تَعِب ومن باب قَتل لغة . كما جاء في المصباح ) الشيءَ أمَسُّه مَسّاً إذا لَمسْتَه بيدك ثم استُعير للأخْذِ والضرب لأنهما باليدن واستعير للجِماع لأنه لمْسٌ وللجُنون كأنَّ الجِنَّ مَسَّتْه . يقال : به مَسٌّ من جُنونٍ - وفيه [فأصبتُ منها ما دون أن أمَسَّها] يريد أنه لم يُجامِعْها - وفي حديث موسى عليه السلام [ولم يَجِدْ (في اللسان : [ولم نجد] ) مَسّاً من النَّصَب] هو أوّلُ ما يُحَسُّ به من التَّعَب وفي حديث أبي هريرة [لو رأيتُ الوُعول تَجْرُشُ ما بين لاَبتَيْها ما مِسْتُها] هكذا رُوي . وهي لغةٌ في مَسِسْتُها (في اللسان : [في مَسْتها] ) . يقال : مِسْتُ الشيء بحذف السين الأولى وتحويل كسْرتِها إلى الميم ومنهم من يُقِرُّ فتحتهَا بحالها كظَلتُ في ظَلِلْتُ .