غريب الحديث

- { عطف } : {عطف} فيه [سُبْحان مَن تعطَّف بالعِزِّ وقال به] أي تَرَدَّى بالعِزّ . والعِطاف والمِعْطفُ : الرّداءُ . وقد تَعطّف به واعْتَطَف وتَعطَّفه واعْتَطَفه . وسُمّي عِطافاً لوُقوعِه على عِطْفَيِ الرجُل وهما ناحِيَتا عُنُقه . والتَّعطُّف في حقِّ اللّه تعالى مَجازٌ يُرادُ به الاتِّصاف كأنَّ العِزَّ شَمِله شُمُولَ الرِّداء ومنه حديث الاستسقاء [حَوَّل رِداءه وجَعَل عِطَافَه الأيمنَ على عاتقِه الأيْسَر] إنما أضافَ العِطاف إلى الرِّداء لأنه أراد أحد شِقَيِّ العِطافِ فالهاءُ ضميُر الرِّداء ويجوزُ أن يكونَ للرجُل ويريد بالعِطاف : جانبَ رِدائِه الأيْمن ومنه حديث ابن عمر [وخرَج مُتَلفِّعاً بعِطاف] - وحديث عائشة [فناوَلْتها عِطافا كان عليَّ فرأَتْ فيه تَصْلِيباً] - وفي حديث الزكاة [ليس فيها عَطْفاءُ] أي مُلْتَوِية القَرْن وهي نحوُ العَقْصَاء وفي حديث أمّ مَعْبَد [وفي أشْفارِه عَطَفٌ] أي طُولٌ كأنه طالَ وانْعَطَف . ويُروى بالغين وسيجيءُ .