191431 - من موسوعة التفسير

الفرَّاءُ: (نرى أنَّ الصَّائمَ إنَّما سُمِّيَ سائحًا لأنَّ السَّائحَ لا زادَ معه، وإنَّما يأكُلُ حيثُ

https://dorar.net/tafseer/66/1

191432 - من موسوعة التفسير

في الحديثِ الصَّحيحِ أنَّها كانَتْ سمكةً في مِكْتَلٍ. وما ظَنُّكَ بزَوَّادَةِ اثنينِ خُصوصًا موسَى وصاحِبَه

https://dorar.net/tafseer/37/13

191433 - من موسوعة التفسير

كان قولُه عزَّ وجلَّ: إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قد يُوهِمُ أنَّ الدُّعاةَ لن يَحمِلوا شيئًا مِن أوزارِ

https://dorar.net/tafseer/29/4

191434 - من موسوعة التفسير

والعِتابِ، وهو أبلَغُ مِن العفوِ، يُقالُ: صَفحتُ عنه: إذا أعرضْتَ عن ذنْبِه، والأصلُ فيه أنَّ مَن أعرَض

https://dorar.net/tafseer/24/5

191435 - من غريب الحديث

والمدّ : جمع مُلاءةٍ وهي الإزارُ والرَّبْطةُ وقال بعضُهم : إنَّ الجمع مُلأٌ بغير مدٍّ . والواحدُ ممدود

https://dorar.net/ghreeb/3617

191436 - من موسوعة التفسير

/431)، ((تفسير السعدي)) (ص: 904). قال ابن عاشور: (لا خِلافَ في أنَّ أُقِّتَتْ مُشتَقٌّ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/77/2

191437 - من غريب الحديث

: مَاءٌ لكَلْب . ومَعْنَى المثل : رُبَّما جاء الشر من مَعْدن الخَير . وأصْل هذا المَثل أنَّه كان غَارٌ

https://dorar.net/ghreeb/2722

191438 - من غريب الحديث

الحَلِيم والفرقُ بينهما أنَّ المُذْنب لا يأمَنُ العُقُوبة في صِفَة الصَّبُور كما يأمَنُها في صِفَة الحَلِيم

https://dorar.net/ghreeb/2088

191439 - من غريب الحديث

والخِبثة : نَوْع من أنواع الخَبِيث أراد أنَّه عبدٌ رقيقٌ لا أنه من قوم لا يَحلِ سبْيُهم كمن أعْطِيَ عهْدا

https://dorar.net/ghreeb/971

191440 - من الموسوعة التاريخية

إلى إفريقية, وسببُ ذلك أنَّ المُعِزَّ بن باديس كان خَطَبَ للقائم بأَمرِ الله الخليفة العبَّاسي، وقَطَع خُطبةَ

https://dorar.net/history/event/1553

191441 - من موسوعة الأديان

الاقتصادي الإسلامي، وكما يقول محمد خليفة: (إنَّ المستشرقين في سعيهم للترويج للفكر الاقتصادي الغربي قاموا بـ

https://dorar.net/adyan/870

191442 - من الموسوعة العقدية

أنَّها إذا كُوِّرَت ورُمِيَ بها، ذَهَبَ ضَوءُها) [3289] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/ 128

https://dorar.net/aqeeda/2059

191443 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((شرح مختصر الروضة)) للطوفي (1/434). .ويَنبَغي أن يُعلَمَ أنَّ السَّبَبَ يُطلَقُ في عُرفِ

https://dorar.net/osolfeqh/190

191444 - من الموسوعة الفقهية

- في «بابِ الحَجْرِ» مَن الَّذي يَتَولَّى مالَ السَّفيهِ، ولكنْ ظاهِرُ كلامِ المُؤَلِّفِ أنَّه يَصِحُّ إذْنُ

https://dorar.net/feqhia/8316

191445 - من الموسوعة الفقهية

). ثالثًا: أنَّه إذا وصَلَ الأذانُ بالإقامةِ ربَّما فات الناسَ الجماعةُ، فلم يحصُل مقصودُ الأذانِ ((المجموع

https://dorar.net/feqhia/791

191446 - من قراءة وتعريف

المَشهورةِ وَفقَ ما تَقتَضيه الصِّناعةُ الحَديثيَّةُ، وبُيِّن فيه أنَّ ما كان مِنها مُختَلَفًا في صِحَّتِه

https://dorar.net/article/2127

191447 - من موسوعة القواعد الفقهية

على هذه القاعِدةِ السُّنَّةُ، ومِن ذلك: عن أُمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/qfiqhia/631

191448 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ أنَّ الغائِبَ بمَنزِلةِ المَعدومِ مِنَ الجِهةِ التي لم يَكُنْ مَشهودًا فيها، والمُرادُ بالغائِبِ

https://dorar.net/qfiqhia/1058

191449 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّه عِندَ التَّزاحُمِ على الحُقوقِ والتَّنازُعِ فيها ولَم يوجَدْ تَعيينٌ وجَبَ التَّرجيحُ

https://dorar.net/qfiqhia/1298

191450 - من الموسوعة الفقهية

وملابِس الرياضةِ والسباحة. فلا شك أنَّ ذلك يتنافي مع المروءةِ والحياء، بالإضافةِ إلى ما يترتَّب على لبسِها

https://dorar.net/feqhia/3154

191451 - من الموسوعة الفقهية

: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وثبت أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «خيرُكم خيرُكم لأهلِه، وأنا خيرُكم

https://dorar.net/feqhia/5323

191452 - من الموسوعة الفقهية

يَشتَرِطونَ مَعلوميَّةَ الثَّمَنِ تَفصيلًا، ولا يَضُرُّ الجَهلُ بجُملةِ الثَّمنِ إنْ عُلمَ تَفصيلًا، كبَيعِ

https://dorar.net/feqhia/6905

191453 - من موسوعة الفرق

لحِزبِ اللهِ. قال مُحَمَّد حُسَين فضل الله: (في الواقِعِ إنَّ كُلَّ جيلِ حِزبِ اللهِ ترَبَّى على يدَيَّ

https://dorar.net/frq/2049

191454 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اكتسابِ المحبَّةِ، كما أنَّ سوءَ الخُلقِ بَذْرُ استِجلابِ البِغضةِ) [2462] ((روضة العقلاء

https://dorar.net/alakhlaq/859

191455 - من موسوعة اللغة العربية

). أي: فلَيتَ لي بَدَلهم قومًا.ومنه حديثُ عَمرِو بنِ تغْلِبَ: «فواللهِ ما أُحِبُّ أنَّ لي بكَلِمةِ رَسولِ اللهِ

https://dorar.net/arabia/1422

191456 - من موسوعة الأديان

على استعداد أكيد أن يناقش الأمر(توطين اليهود) مع السلطان، وأنه سيسعده أن يستمع إلى مزيد من التفاصيل منكم

https://dorar.net/adyan/317

191457 - من موسوعة الأديان

أن تهربوا من الغضب الآتي... والآن قد وضعت الفأس على أصل الشجر، فكل شجرة لا تصنع ثمراً جيداً تقطع وتلقى

https://dorar.net/adyan/548

191458 - من الموسوعة التاريخية

، ثم هزيمتهم في معركة الحربيَّة عند غزة، وضياع بيت المقدس منهم، أنَّ مِصرَ هي التي تمثل مركزَ قُوَّة المسلمين

https://dorar.net/history/event/2604

191459 - من الموسوعة التاريخية

، ووجَّه الأمير علاء الدين طيبرس إلى كنيسة الناصرة، وكانت أجلَّ مواطِنِ عباداتهم ويزعُمونَ أنَّ دينَ

https://dorar.net/history/event/2674