191311 - من الموسوعة الفقهية

العادةُ أنَّ الناسَ لا يَتغابَنون بمِثلِه أو اشترائِها كذلك، وأمَّا ما جَرَت العادةُ به فلا يُوجِبُ ردًّا

https://dorar.net/feqhia/7442

191312 - من الموسوعة الفقهية

الإسْلاميِّ (قرار رقم: 88/1/د9، بشأنِ (تجارة الذَّهب، الحُلول الشَّرعية لاجتماعِ الصَّرْف والحَوالة): إنَّ

https://dorar.net/feqhia/7736

191313 - من الموسوعة الفقهية

خالَفَ ذلك في القَديمِ والحَديثِ إلَّا مُجاهِدٌ؛ فإنَّه ذَكَرَ أنْ ليس الرَّهْنُ إلَّا في السَّفَرِ

https://dorar.net/feqhia/7902

191314 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ إجارةَ المَنازِلِ والدَّوابِّ جائِزٌ، إذا بُيِّنَ الوَقْتُ والأجْرُ، وكانا عالِمَينِ بالَّذي

https://dorar.net/feqhia/8022

191315 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 372). ، وقولُ أبي يوسُفَ ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [261] عندهما: أنَّ المزارعةَ

https://dorar.net/feqhia/8936

191316 - من الموسوعة الحديثية

، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ

https://dorar.net/h/dIgxn4Pq

191317 - من الموسوعة الفقهية

مَثَلًا في مقابِلِ كَفالتِه لهم، والأصلُ في تحريمِ ذلك أنَّه يأخُذُ هذا المبلَغَ من العامِلِ بدونِ عِوَضٍ

https://dorar.net/feqhia/10577

191318 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) (23/215). وقال الدهلوي: (ومنها صلاة التوبة، والأصل فيها أنَّ الرجوع إلى الله لا سيَّما عقيبَ

https://dorar.net/feqhia/1272

191319 - من موسوعة القواعد الفقهية

: أدِلَّةُ القاعِدةِ.دَلَّ على هذه القاعِدةِ المَعقولُ:وهو أنَّ العَقدَ إنَّما شُرِعَ لإثباتِ مُوجِبِه

https://dorar.net/qfiqhia/757

191320 - من موسوعة القواعد الفقهية

في المُتَقَوِّماتِ القيمةُ)، ويُضافُ إليها مِنَ المَعقولِ: أنَّ القيمةَ في العُقودِ هيَ مِثلٌ كامِلٌ للعَقدِ، فهيَ

https://dorar.net/qfiqhia/1465

191321 - من موسوعة القواعد الفقهية

استِقراءِ الشَّريعةِ أنَّ المِلكَ لا يَثبُتُ إلَّا بسَبَبٍ مِن بَيعٍ أو شِراءٍ أو هبةٍ أو إرثٍ أو إحياءٍ أوِ

https://dorar.net/qfiqhia/1558

191322 - من الموسوعة الفقهية

). القول الثاني: أنَّه ليس بعدَ التَّكبيرةِ الرَّابعةِ دعاءٌ، وإنَّما يليها السَّلامُ، وهو مذهبُ الحَنفيَّة

https://dorar.net/feqhia/1974

191323 - من الموسوعة الفقهية

مِن بابِ أَوْلى (( مجموع فتاوى ورسائل العُثيمين)) (20/149). ثانيًا: أنَّه بالإكراهِ سقَطَ أثَرُ

https://dorar.net/feqhia/2711

191324 - من الموسوعة الفقهية

مع المخلوطِ، كما أنَّ على ذلك أهلَ العِلمِ). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/259). ، واللَّجنةُ

https://dorar.net/feqhia/3411

191325 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ [1599]   يرى الحنابلةُ أنَّ الصَّبيَّ الممَيِّزَ الذي يَعقِلُ الطلاقَ ويَفهَمُه يقعُ طلاقُه. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/4497

191326 - من الموسوعة الفقهية

والحَنابِلة في قولٍ إلى أنَّه لا يصِحُّ الخُلعُ من الأجنبيِّ، وهو قول أبي ثور. يُنظر: ((روضة الطالبين)) للنووي

https://dorar.net/feqhia/4677

191327 - من الموسوعة الفقهية

فيه دَلالةٌ على أنَّ الإحدادَ إنَّما يجِبُ في عِدَّةِ الوَفاةِ لا في غَيرِها [457]     ((المغني)) لابن قدامة

https://dorar.net/feqhia/5085

191328 - من الموسوعة الفقهية

اللهِ تعالى، إنْ لم يَقصِدْ حَقَّه على عبادِه مِن القُرُباتِ والطَّاعاتِ [220] على تفصيلٍ عند بعضِهم

https://dorar.net/feqhia/5547

191329 - من الموسوعة الفقهية

؛ لأنَّ المُشتَريَ لو عَلِمَ أنَّ العَيبَ حَدَثَ في يَدِ البائِع؟، لكانَ لا يُربِحُه فيه ((بدائع الصنائع

https://dorar.net/feqhia/7130

191330 - من موسوعة الفرق

تَركُ الشَّاربِ فهو عند الجَميعِ. على أنَّ الذين يُسنَدُ إليهم وظائِفُ حُكوميَّةٌ يُباحُ لهم

https://dorar.net/frq/2233

191331 - من الموسوعة التاريخية

ولا يهودي في ديوانِ السلطان، ولا في شيءٍ مِن دواوين الأمراء، ولو تلفَّظ بالإسلامِ، على أنَّ أحدًا منهم

https://dorar.net/history/event/3067

191332 - من مقالات وبحوث مميزة

الفهم ألغت المطالبة بوحدة المسلمين تحت خليفة واحد، إذ إنّ مقصود الشريعة الأعظم هو حفظ الدين، والنفس

https://dorar.net/article/526

191333 - من موسوعة الفرق

كان حَيًّا الماءَ، فمَن كلَّمَهنَّ قَتَلنَه، فقيل: إنَّ عَدَدَ القَتلى بلغَ في هذه الحادِثةِ عِشرينَ ألفًا

https://dorar.net/frq/1963

191334 - من موسوعة الأديان

أكبر من هذا  ؟ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [الأنعام:139] 13- هل يليق أو يعقل

https://dorar.net/adyan/484

191335 - من موسوعة التفسير

، والتَّنزيهِ بإثباتِ ضِدِّ ذلك؛ وهو أنَّه صِراطٌ مُستقيمٌ، أي: طريقٌ لا الْتِواءَ فيه، ولا عَقَباتٍ

https://dorar.net/tafseer/23/11

191336 - من موسوعة الأديان

علماء الأديان والتاريخ ذلك، وأن الديانة النصرانية قد اصطبغت بالصبغة الوثنية، وأنها أخذت عقيدتها وعبادتها

https://dorar.net/adyan/580

191337 - من موسوعة الأديان

[الأنفال:41]، إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ [الحجر:42] مع أن الجميع عبيده، وإنما التخصيص

https://dorar.net/adyan/586

191338 - من قراءة ونقد

- التي أشار فيها المؤلف إلى أن رسالته هذه ورقة مختصرة في مسائل الحج وتيسيراته، وأنها منتزعة من شرح كتاب الحج

https://dorar.net/article/588

191339 - من الموسوعة التاريخية

وخمسمائة، وأنه نُقِلَ مِن مَشهدٍ بعَسقلانَ، وأن ذلك المَشهدَ بعَسقلانَ كان قد أُحدِثَ بعدَ التِّسعين

https://dorar.net/history/event/2057

191340 - من موسوعة التفسير

). قال ابنُ جُزَي: (إنْ عاد الضَّميرُ على فِرعَونَ وقَومِه، فالرَّسولُ مُوسى عليه السَّلامُ، وإن عاد

https://dorar.net/tafseer/69/2