187441 - من موسوعة اللغة العربية

تَسقيه الخَمْرَ، ويَصِفُ آنِيةَ الخَمْرِ، وتَأثيرَها في شارِبِها، على نَحْوِ ما صَنَعَ عَمْرُو بنُ

https://dorar.net/arabia/6103

187442 - من موسوعة اللغة العربية

طازَجةٌ:في حَديثِ الشَّعْبيِّ: أنَّه قالَ لأبي الزِّنادِ: (تَأتينا بهذه الأحاديثِ قَسِيَّةً

https://dorar.net/arabia/5127

187443 - من موسوعة التفسير

إلى استحضارِ الأبوَينِ هذا الوَصفَ عند دُعائِهما اللهَ، أي: يذكُرُ أنَّه باللَّفظِ أو ما يُفيدُ مَفادَه

https://dorar.net/tafseer/7/46

187444 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال إسماعيلُ بنُ يَسارٍ:فدَعْ عنك المِراءَ ولا تُرِدْهلقِلَّةِ خيرِ أسبابِ المِراءِوأيقِنْ أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3761

187445 - من موسوعة الأديان

في الوجود، وأن الأب خلق العالم بواسطة الابن، وأنه الذي نزل إلى الأرض بالصورة البشرية فداء للبشر

https://dorar.net/adyan/471

187446 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، قال: ثُمَّ قال: يا قَبِيصةَ، إنَّ المَسألةَ لا تَحِلُّ إلَّا لأحَدِ ثَلاثةٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمالةً

https://dorar.net/alakhlaq/2275

187447 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشَّجاعةُ لها فوائدُ تعودُ على الفَردِ والمجتَمَعِ؛ منها:1- أنَّها سببٌ لانشراحِ الصَّدرِ وحُصولِ

https://dorar.net/alakhlaq/1604

187448 - من موسوعة التفسير

لسُلَيمانَ الرِّيحَ، والحالُ أنَّها شديدةُ الهُبوبِ [820] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (16/331

https://dorar.net/tafseer/21/15

187449 - من موسوعة التفسير

على أنَّ اعتزالَ المؤمِنِ قَومَه الكُفَّارَ ومَعبوديهم، مِن أسبابِ لُطفِ اللهِ به ورَحمتِه [250

https://dorar.net/tafseer/18/5

187450 - من غريب الحديث

بالبِّر والزكاة] ورُوِي [قَرَّت] : أي اسْتَقَرّت معهما وقُرِنت بهما يعني أنَّ الصلاة مَقْرونة بالبِّر

https://dorar.net/ghreeb/2969

187451 - من غريب الحديث

[وشاهِدٍ ومشْهودٍ] إنّ شاهِداً يوم الجمعة ومَشْهودا يوم عَرَفة لأنّ الناس يَشْهَدونَه : أي يحْضُرونه

https://dorar.net/ghreeb/2066

187452 - من الموسوعة العقدية

إلى أنَّ أهلَ النَّارِ بمُجَرَّدِ وُصُولِهم إليها فُتِحَتْ لَهم أبوابُها مِن غيرِ إنظارٍ ولا إمهالٍ

https://dorar.net/aqeeda/2244

187453 - من موسوعة اللغة العربية

، فبابُه أنْ يُجمَعَ جَمْعَ التَّصحيحِ لا التَّكسيرِ؛ لمُشابَهتِه للفِعلِ لفْظًا ومَعنًى، وجاء شُذوذًا

https://dorar.net/arabia/1228

187454 - من موسوعة اللغة العربية

نَظريَّاتِ اللُّغويِّين حول نَشْأةِ اللُّغةِ وأصْلِها، وانْتَهى بما دعَّم به قولَه مِنَ الأدِلَّةِ إلى أنَّ

https://dorar.net/arabia/2974

187455 - من موسوعة أصول الفقه

أجمَعوا على إلحاقِ شارِبِ الخَمرِ بالقاذِفِ، وهذا قياسٌ في الحُدودِ، ولا شَكَّ في أنَّه قياسٌ؛ إذ ليسَ

https://dorar.net/osolfeqh/528

187456 - من الموسوعة الحديثية

واحدٌ، كلَّما أراد أنْ يَسجُدَ خرَّ على قَفاهُ. قال: ثمَّ يَرفَعُ بَرُّنا ومُسِيئُنا، وقدْ عاد لنا

https://dorar.net/h/9E4GpFz1

187457 - من شروح الأحاديث

يُخبرُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ أُناسًا من الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم سَأَلوا

https://dorar.net/hadith/sharh/151067

187458 - من الموسوعة الفقهية

هذا النص على الكراهةِ. ثانيًا: أنَّ الأَذانَ إنَّما هو استدعاءٌ للغائبين، فإذا خرَج الحاضِرُ، فقد فعَلَ

https://dorar.net/feqhia/767

187459 - من موسوعة القواعد الفقهية

والمَعقولِ. 1- مِنَ السُّنَّةِ:عن أبي هرَيرةَ وزَيدِ بنِ خالدٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ أعرابيًّا جاءَ

https://dorar.net/qfiqhia/606

187460 - من موسوعة القواعد الفقهية

في جَميعِ الشَّرائِطِ الفاسِدةِ: أنَّ العَقدَ صحيحٌ، والشَّرطَ فاسِدٌ.وتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ ما كان مِن

https://dorar.net/qfiqhia/659

187461 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ المَعدومَ شَرعًا غَيرُ مَعدومٍ حِسًّا في الواقِعِ، وإنَّما

https://dorar.net/qfiqhia/1051

187462 - من موسوعة القواعد الفقهية

). ، وصيغةِ: "الأصلُ أنَّ كُلَّ عَقدٍ أُعيدَ فالثَّاني باطِلٌ" [5427] يُنظر: ((الدر

https://dorar.net/qfiqhia/1721

187463 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ هِبةُ المُشاعِ فيما يَحتمِلُ القِسمةَ وفيما لا يَحتمِلُ [488] هِبةُ المُشاعِ: هي أنْ يَهَبَ

https://dorar.net/feqhia/6725

187464 - من الموسوعة الفقهية

– عن أبيِ الزُّبيرِ أنَّهُ سَمِعَ جابِرَ بنَ عَبدِ اللهِ يَقولُ: ((نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/feqhia/7023

187465 - من الموسوعة الفقهية

المُستَنَديُّ قابِلًا للإلغاءِ، بمعنى: أنَّه يجوزُ لكُلٍّ مِن المَصرِفِ والآمِرِ الرُّجوعُ فيه، فليس عَقدًا

https://dorar.net/feqhia/10568

187466 - من الموسوعة الفقهية

، إنَّ هذا عَبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَن لم يَكُنْ يَعرِفُه فأنا أعرِفُه من كِتابِ

https://dorar.net/feqhia/12906

187467 - من روائع المقالات القديمة

للصبر، والصبر رائد النصر، ونحن نريد من الامتحان هنا معناه العصري الشائع. غير أنَّ الصوم أعسرها

https://dorar.net/article/1309

187468 - من الموسوعة التاريخية

، وأنَّه لم يتحرَّكْ ضِدَّ الخليفة إلا لأنَّه مؤيَّدٌ مِن قِبَل المحتلين، وهذا ما جعل الأتراك يرتبطون بكمال

https://dorar.net/history/event/4909

187469 - من الموسوعة التاريخية

، وإقامةِ خلافةٍ عربيةٍ إسلاميةٍ، كما أنَّ هناك أسبابًا أخرى، منها: الضَّعفُ الذي دَبَّ في أطرافِ الدولةِ

https://dorar.net/history/event/4883