185791 - من شروح الأحاديث

"، أي: المشرِكُ، "فلمَّا رأى شخصَه"، أي: شخصَ الأنصاريِّ، "عرَف أنَّه رَبيئةٌ للقَومِ"، أي: عينٌ وحارسٌ للجيشِ

https://dorar.net/hadith/sharh/28784

185792 - من شروح الأحاديث

علَيه وسلَّم: "الشِّركُ الخَفيُّ: أنْ يقومَ الرَّجلُ يُصلِّي فيُزيِّنُ صلاتَه لِما يرَى مِن نظَرِ رجلٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/42297

185793 - من شروح الأحاديث

واحدةً، ففيها شاتانِ"، أي: إنْ بلَغ عددُ رُؤوسِ الغنَمِ مِئةً وواحدًا وعِشْرين أخرَج صاحبُ الغنَمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42317

185794 - من موسوعة أصول الفقه

فيَكونُ فاعلًا، أو زيدٌ هو الذي اختيرَ فيَكونُ مفعولًا به.ولذلك احتَجَّ بَعضُ المالِكيَّةِ على أنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/948

185795 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ، "وقد لَحِقَ غُلامٌ له بالخَوارِجِ" والغُلامُ هو الخادِمُ أوِ المَملوكُ، والمُرادُ أنَّ عَبدًا

https://dorar.net/hadith/sharh/149978

185796 - من شروح الأحاديث

قال: وأهوَنُ عليك مِن ذلك: لا تَتَّهِمِ اللهَ على شَيءٍ قضاهُ عليك"، أي: أنْ تُحسِنَ اعتقادَك في اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/89199

185797 - من شروح الأحاديث

لنا في مُدِّنا وصاعِنا"، أي: بارِكْ في الطَّعامِ الَّذي يُكالُ بهما، ويَحتمِلُ أنَّ الدُّعاءَ كان بأنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/91777

185798 - من شروح الأحاديث

ويُنتبَذُ فيه، "والحَنْتمِ"، أي: عنِ الانتباذِ فيه، وهو الوِعاءُ أو الآنيةُ الَّتي تُصنَعُ مِن طِينٍ وشَعرٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/89132

185799 - من موسوعة أصول الفقه

للعامِّ أو لا؟والرَّاجِحُ: أنَّ رُجوعَ الضَّميرِ الواقِعِ بَعدَ العامِّ إلى البَعضِ مِن أفرادِه يُعَدُّ

https://dorar.net/osolfeqh/1200

185800 - من شروح الأحاديث

اللهُ عنه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «لا يُجمَعُ بين المرأةِ وعَمَّتِها

https://dorar.net/hadith/sharh/150993

185801 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ

https://dorar.net/feqhia/11837

185802 - من الموسوعة الحديثية

الطُّورِ، قالَ: لو لَقيتُك مِن قَبْلِ أن تَأتيَه لم تَأتِه، فقُلْتُ له: لِمَ؟ قالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ

https://dorar.net/h/1e4ztTQi

185803 - من الموسوعة الحديثية

عن أبي هريرةَ قال إنَّ الميتَ لَيسمعُ خفقَ نعالِهم إذا ولَّوا عنه مُدبرينَ فإذا كان مؤمنًا

https://dorar.net/h/jMgfhSVJ

185804 - من الموسوعة الحديثية

فيُنتَقَلُ. قالت الثَّانيةُ: زوجي لا أبُثُّ خَبَرَه، إني أخافُ أن لا أذَرَه، إن أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه

https://dorar.net/h/zCkqWqop

185805 - من الموسوعة الحديثية

إلى عدوِّكم أو تَرجِعونَ إلى هؤلاءِ الذين خلفوكم في ديارِكم ؟ قالوا: بل نرجعُ إليهم قال: فحدَّث عليٌّ أنَّ

https://dorar.net/h/bfbvbqNg

185806 - من قراءة وتعريف

التَّعريفُ بمَوضوعِ الكِتابِ مِنَ المَعلومِ أنَّ الفِقهَ الإسلاميَّ قد نالَ عِنايةً فائِقةً

https://dorar.net/article/2019

185807 - من الموسوعة الفقهية

في أن يُرمى أهلُ الحُصونِ بالنِّيرانِ، إلَّا أنَّه يُستَحَبُّ أن لا يُرمَوا بالنَّارِ ما داموا يُطاقونَ

https://dorar.net/feqhia/13966

185808 - من الموسوعة الفقهية

، عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((...أمَّا نُقصانُ العَقلِ فشَهادةُ امرَأتَينِ

https://dorar.net/feqhia/13387

185809 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم: قد أجَبتُكَ. فقال الرَّجُلُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي سائِلُكَ فمُشَدِّدٌ عليكَ

https://dorar.net/feqhia/13499

185810 - من الموسوعة الفقهية

المُنذِرِ: (أجمَعَ كُلُّ مَن نَحفَظُ عَنهُ مِن أهلِ العِلمِ على أنَّ إقرارَ المَريضِ في مَرَضِه بالدَّينِ

https://dorar.net/feqhia/13573

185811 - من الموسوعة الفقهية

مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء: 15]. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تَعالى نَفى العَذابَ عَنِ

https://dorar.net/feqhia/14030

185812 - من موسوعة القواعد الفقهية

عابدين (8/ 170). ، والمَعنى أنَّ القديمَ الموافِقَ للشَّرعِ يَجِبُ أن يُترَكَ على حالِه القديمِ

https://dorar.net/qfiqhia/108

185813 - من موسوعة القواعد الفقهية

غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [الأنعام: 173].وَجهُ

https://dorar.net/qfiqhia/391

185814 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَعاقِدَينِ، إلَّا أنَّ الرِّضا أمرٌ قَلبيٌّ لا اطِّلاعَ لأحَدٍ عليه، لكِنْ هناكَ أُمورٌ تَدُلُّ

https://dorar.net/qfiqhia/549

185815 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الاختيارَ الفاسِدَ في مُقابَلةِ الاختيارِ الصَّحيحِ كالعَدَمِ

https://dorar.net/qfiqhia/610

185816 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَينَ العُلماءِ، وقد أشارَ الزَّركَشيُّ إلى هذه القاعِدةِ، وأنَّه يُؤَثِّرُ غالبًا في صُوَرٍ، وهذه

https://dorar.net/qfiqhia/755

185817 - من موسوعة القواعد الفقهية

والحَضَرِ في هَيئَتِها الشَّرعيَّةِ لو أنَّ المُكَلَّفَ أنشَأها في السَّفرِ ثُمَّ أقامَ، أو أنشَأها

https://dorar.net/qfiqhia/772

185818 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ مَن مَلَكَ الشَّيءَ مِلكًا تامًّا مَلَكَ كُلَّ جُزءٍ مِن أجزائِه، فإذا ثَبَتَت

https://dorar.net/qfiqhia/1533

185819 - من موسوعة القواعد الفقهية

عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((كُلُّ مُسكِرٍ خَمرٌ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1828