185611 - من الموسوعة الفقهية

عُمَرَ أنَّهُ: (كانَ لا يَرى بَأسًا، يَعني في قَبضِ الدَّراهمِ مِنَ الدَّنانيرِ، والدَّنانيرِ مِنَ

https://dorar.net/feqhia/6943

185612 - من موسوعة التفسير

بِنْيَةً، أو أصعَبُ خَلقًا وأشَقُّ إيجادًا). ((تفسير الألوسي)) (12/73). ممَّن اختار في الجملةِ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/37/2

185613 - من موسوعة التفسير

امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38).أي: أيطمَعُ كلُّ واحدٍ مِن أولئكَ المُشرِكينَ

https://dorar.net/tafseer/70/4

185614 - من الموسوعة الفقهية

] قال العيني: (أجمعوا على أنَّه لا يُكفَّنُ في ثوبٍ يَصِفُ ما تحته ولا يَسْتُر). ((البناية)) (3/203

https://dorar.net/feqhia/1937

185615 - من روائع المقالات القديمة

العروبة، وأن يكونوا أوفياء لها، وأن يعلموا أنها ليست جنسية تميز، ولا نسبة تعرف، وأنها ليست جلدة تسمرُّ

https://dorar.net/article/1238

185616 - من موسوعة التفسير

أنْ تقومَ حُجَّةٌ على شيءٍ منه بخلافِ ذلك فيسَلَّمُ لها. وذلك أنَّه جلَّ ثناؤُه إِنَّما خاطَبَهم بما

https://dorar.net/tafseer/11/10

185617 - من موسوعة التفسير

عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ.أي: أخبر تعالى أنَّه أعطَى خاتمةَ أنبياء بني إسرائيل، عيسى

https://dorar.net/tafseer/2/15

185618 - من موسوعة التفسير

رَبِّهِمْ كَافِرُونَ قد أشار إلى أنَّ الحامِلَ لهم على الكُفرِ الكِبْرُ، وذكَرَ سُبحانَه أنَّه قَسَّم

https://dorar.net/tafseer/32/4

185619 - من موسوعة التفسير

الإنكارِ، وكان مِنَ المشهورِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَعرِفْها ولا سِواها مِن غيرِ

https://dorar.net/tafseer/28/9

185620 - من موسوعة التفسير

كِتَابٍ مُبِينٍ [الأنعام: 59].وعن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: (مَنْ زعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/27/10

185621 - من الموسوعة العقدية

على أنَّ السُّنَّةَ التي تُوفِّيَ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُها الرِّضا بقضاءِ اللهِ

https://dorar.net/aqeeda/2509

185622 - من موسوعة اللغة العربية

الصِّفاتِ:ذكَر عُلَماءُ التَّجويدِ أنَّ للصِّفاتِ ثلاثَ فوائِدَ:الأُولى: تمييزُ الحروفِ المُشتَرَكةِ في المخرَجِ

https://dorar.net/arabia/2546

185623 - من الموسوعة التاريخية

وأمور المملكة، فلما تسلطن ظنَّ كل أحد أنْ لا سبيل في دخول المكيدة على مثل هذا؛ لمعرفة الناس بحذقه وفطنته

https://dorar.net/history/event/3466

185624 - من موسوعة اللغة العربية

قادِماهاوضَرَّتُها مُرَكَّنَةٌ دَرُورُيُشارِكُنا لنا رَخِلانِ فيهاوتَعْلوها الكِباشُ فما تَنُورُلَعَمْرُكَ إنَّ

https://dorar.net/arabia/5898

185625 - من موسوعة اللغة العربية

مَجْلِسِه تلك اللَّيْلَة.وقِيل: إنَّه كان شَدِيدَ البُخْلِ، مُقَتِّرًا عَلَى نَفْسِه؛ يَهَبُونَه العِمَامَة

https://dorar.net/arabia/5391

185626 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: قال ابنُ النَّحَّاسِ: (واعلَمْ أنَّ معنى السُّخْريَّةِ: الاستِحقارُ والاستِهانةُ والتَّنبيهُ

https://dorar.net/alakhlaq/4175

185627 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، إنَّ للرُّعاةِ عليكم حقًّا: المناصحةُ بالغيبِ، والمعاونةُ على الخيرِ، ألا وإنَّه ليس شيءٌ أحَبَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1360

185628 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به؛ فإنَّ الإنسانَ لا يدري متى تأتيه منِيَّتُه؛ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رَسولَ

https://dorar.net/alakhlaq/895

185629 - من موسوعة التفسير

مِن إفادةِ التَّكثيرِ هنا تَحقيقُ أنَّ العذابَ الَّذي نالَ أهلَ تلكَ القُرى شَيءٌ مُلازِمٌ لجَزائِهم

https://dorar.net/tafseer/65/4

185630 - من موسوعة التفسير

عَظيمًا واقِعًا مَوقِعَه؛ فالاستِفهامُ للتَّفخيمِ والتَّعظيمِ والتَّقريرِ، وهو أنَّ عذابَ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/54/3

185631 - من موسوعة التفسير

). .- يجوزُ أنْ تكونَ أَرَأَيْتَ هي الَّتي بمعْنى أخْبِرْني، فتَتعدَّى لاثنَينِ؛ أحدُهما الَّذِي، والآخَرُ

https://dorar.net/tafseer/107/1

185632 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا

https://dorar.net/tafseer/35/9

185633 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة الكهف)) (ص: 26).   .إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ.أي: إنَّ أصحابَ

https://dorar.net/tafseer/18/4

185634 - من غريب الحديث

مُنْكَفِئاً ؟ قال : من الجُوع] [أنّ رَجُلاً اشترى مَعْدِناً بمائة شاة مُتْبِع فقالت له أمُّه : إنك اشتريْتَ

https://dorar.net/ghreeb/3229

185635 - من غريب الحديث

للكُبْرى ] [ أمَا عَلِمتَ أنّ الصُّورة مُحَرَّمة ] [ حَرَّمْتُ الظُّلْم على نفسي ] [ فَتحرّم بلَبنِها

https://dorar.net/ghreeb/817

185636 - من غريب الحديث

] [ من يُحَاقُّنِي في ولَدِي ] [ كان فيما كلَّم اللّه أيوبَ عليه السلام : أتُحاقُّني بِخِطْئك ؟ ] [ إنَّ له كذا

https://dorar.net/ghreeb/882

185637 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن أنفَقَ

https://dorar.net/aqeeda/2276

185638 - من الموسوعة العقدية

زَلَّ يَزِلُّ: إذا زَلِقَ، وتُفتَحُ الزَّاي وتُكسَرُ، أرادَ أنَّه تَزْلَقُ عليه الأقدامُ ولا تَثبُتُ

https://dorar.net/aqeeda/2201