الله تعالى: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ فيه أنَّ كُلَّ مَن أسْلَك
https://dorar.net/tafseer/29/4الله تعالى: وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ فيه أنَّ كُلَّ مَن أسْلَك
https://dorar.net/tafseer/29/4) فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67).
https://dorar.net/tafseer/28/13(ص: 702). . الْمَثَلُ الْأَعْلَى: أي: الصِّفةُ العُليا، وهي أنَّه لا إلهَ غيرُه، والمثَلُ يَرِدُ
https://dorar.net/tafseer/30/5، إنَّ في ذلك لَعَلاماتٍ لِقَومٍ يَعقِلونَ. ومِن العَلاماتِ الدَّالَّةِ على وَحدانيَّتِه وقُدرتِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/30/5تعالى أنَّ المشركينَ إنَّما عبَدوا غيرَه سفهًا مِن أنفُسِهم وجهلًا، فيقولُ: بل اتَّبَع هؤلاء المُشرِكونَ
https://dorar.net/tafseer/30/6وكانوا أحزابًا وفِرَقًا، كُلُّ فِرقةٍ منهم فَرِحونَ مَسرورونَ، يَحسَبونَ أنَّ الصَّوابَ معهم دونَ غَيرِهم!
https://dorar.net/tafseer/30/7الذين يُفَرِّقونَ بعِلمِهم بين الحَقِّ والباطلِ أنَّ القُرآنَ الكريمَ هو الحَقُّ النَّازِلُ مِن عندِ اللهِ عليك
https://dorar.net/tafseer/22/18يخبِرُ الله تعالى أنَّ المؤمنينَ قد فازوا وأفلحوا، وذلك لجمعهم صفاتِ الفوزِ والفلاحِ، فمِن
https://dorar.net/tafseer/23/1الزَّيتُ، فيُدَّهَنُ ويُؤتَدَمُ به.ثمَّ يُبيِّنُ الله تعالى جانبًا آخَرَ مِن نِعَمِه، فيُخبرُ أنَّ لهم
https://dorar.net/tafseer/23/3عزَّ وجَلَّ: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا [يونس: 5]، وإن كان قد ذَكَر أنَّ
https://dorar.net/tafseer/21/9عليه السَّلامُ، وجعَلها الله هي وابنَها علامةً للناسِ تدلُّهم على قُدرتِه. إنَّ مِلَّةَ الإسلامِ أيُّها الناسُ
https://dorar.net/tafseer/21/19يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا فيه أنَّ القُرآنَ مُشتَمِلٌ على الشِّفاءِ والرَّحمةِ، وليس
https://dorar.net/tafseer/17/20هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ في هذه الآيةِ دَلالةٌ على أنَّ اختلافَ الخُلُقِ مانِعٌ
https://dorar.net/tafseer/9/21أحَقُّ أن تخافُوا منه إنْ كُنتم مُؤمِنينَ.قاتِلُوهم- أيُّها المُؤمِنونَ- يُعَذِّبْهم اللهُ بأيديكم
https://dorar.net/tafseer/9/6الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
https://dorar.net/tafseer/9/25يشهدونَ لي أنِّي رسولٌ مِن عندِ اللهِ.
https://dorar.net/tafseer/13/13آية (73) إلى آية (80) فمَدنيَّةٌ. وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا قَولَه عَزَّ وجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/17مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ
https://dorar.net/tafseer/16/18يُخاطِبُ اللهُ تعالى المؤمِنينَ قائلًا لهم: إنَّ المُنافِقينَ المُتخلِّفينَ عن الجهادِ بلا عُذرٍ
https://dorar.net/tafseer/9/34يُخبِرُ تعالى أنَّه اشتَرَى من المؤمنينَ أنفُسَهم وأموالَهم، وجعَلَ ثَمنَ ذلك أن تكونَ لهم الجنَّةُ
https://dorar.net/tafseer/9/41: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ... [مريم: 71]. وقيل: إلَّا آية السجدةِ منها فمدنيَّةٌ. وقيل: إنَّ
https://dorar.net/tafseer/19الوحْيُ رُوحًا؛ لأنَّ حياةَ القُلوبِ والأرواحِ به، كما أنَّ حياةَ الأبدانِ بالأرواحِ، وأصلُ (روح): يدُلُّ
https://dorar.net/tafseer/40/5عَيْنُه] أي إنْ فَقَأوها ذَهَبَتْ باطِلةً لا قِصاصَ فيها ولا دِيَة . يقال : هَدَرَ دَمُه يَهْدِرُ يَهْدُرُ
https://dorar.net/ghreeb/4181[مَحْزُون الهَزْمَة] يَعْني الوَهْدَة التي في أعْلَى الصَّدْرِ وتَحْتَ العُنُقِ . أي إنَّ المَوْضِعَ
https://dorar.net/ghreeb/4213يَفَعَة لم يُثَنِّ ولم يَجْمَع - وفي حديث عمر [قيل [له] (تكملة من ا والنسخة 517 ، واللسان ) : إنَّ ها هنا
https://dorar.net/ghreeb/4305من الصواب كما أنّ هَلُمَّ بمعنى تَعالَ
https://dorar.net/ghreeb/3819عليه وسلَّم، ووَفَّوْا بعُهودِهم، فيقولُ: إنَّ الَّذين يُبايِعونَك -يا مُحمَّدُ- بالحُدَيبيَةِ على ألَّا
https://dorar.net/tafseer/48/3، قُمْ فحَذِّرِ المُشرِكينَ عَذابَ اللهِ إنْ لم يُوَحِّدوه، وعَظِّمْ رَبَّك ونَزِّهْه عن النَّقائصِ
https://dorar.net/tafseer/74/1. ومعناه الحثُّ لهنّ على مُطاوعة أزواجِهن وأنه لا يَسعُهُنّ الامتناع في هذه الحال فكيف في غيرها وقيل
https://dorar.net/ghreeb/2933: المُشْرَجَة المشدودة . وقيل : أراد أنَّ بينهم مُوادَعَةً ومُكافَّة عن الحَرْب تَجْرِيان مَجْرى المودّة
https://dorar.net/ghreeb/2612