180871 - من موسوعة التفسير

، بزعم أنَّ مُعتنقَه يصيب طريقَ الحقِّ [1196] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/589)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/2/23

180872 - من موسوعة الفرق

كان السَّبَبُ في ذلك أنَّ الدَّعوةَ إلى العَقيدةِ الإسماعيليَّةِ في سوريا بَدَأت بدُعاةٍ لَيسوا من جِنسِ أهلِها

https://dorar.net/frq/2161

180873 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، ومسلم (1057). .2- وعن أبي هُرَيرةَ رضِي اللهُ عنه: ((أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/1239

180874 - من موسوعة التفسير

المادِحُ أنْ يُفرِدَ ممدوحَه بصِفةِ مدحٍ لا يَشرَكُه فيها غيرُه، فيَنفيها في أوَّلِ كلامِه عن جميعِ

https://dorar.net/tafseer/66/2

180875 - من موسوعة التفسير

غَريبٍ في هذا، أو أيُّ دَليلٍ؟!). ((تفسير ابن عطية)) (3/98). وقال الرازي: (اعلَمْ أنَّه تعالى لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/9/46

180876 - من موسوعة التفسير

السُّورةَ بما يُوجِبُ سُهولةَ تحَمُّلِ تلك التكاليفِ، وهو أنَّ هذا الرَّسولَ منكم؛ فكُلُّ ما يحصُلُ

https://dorar.net/tafseer/9/47

180877 - من غريب الحديث

لدِينِهِ وعِرْضِه] [اللهم إني تصدَّقْت بِعِرْضي على عِبادِك] [أقْرِضْ من عِرْضك ليوم فَقْرك] [لَيُّ

https://dorar.net/ghreeb/2447

180878 - من الموسوعة الفقهية

لا يرى ذلك؛ قال الحطَّاب: (قال ابن ناجي: وظاهِرُ الكتاب أنَّه إذا صلَّى على الجِنازَة واحدٌ فقط فإنَّه

https://dorar.net/feqhia/1955

180879 - من الموسوعة الفقهية

الآيةَ دلَّت على أنَّ شَرطَ الاعتكافِ المسجدُ؛ لأنَّه لو صحَّ في غيرِه لم يختَصَّ تحريمُ المباشرةِ

https://dorar.net/feqhia/2831

180880 - من الموسوعة الحديثية

فتبسم أخرى فقلت: استأنس يا رسولَ اللهِ قال: نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد

https://dorar.net/h/dDICLhGC

180881 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المقَفَّعِ: (ما رأيتُ حكيمًا إلَّا وتغافلُه أكثَرُ من فِطنتِه) [1912] ((ربيع الأبرار

https://dorar.net/alakhlaq/672

180882 - من موسوعة اللغة العربية

، الواحِدةُ مِنه: فُجْلةٌ.ثَمَّةَ رأيٌ يَرى أنَّه لَفْظٌ عَربيٌّ مُشتَقٌّ مِن "فَجَلَ"

https://dorar.net/arabia/5180

180883 - من موسوعة اللغة العربية

، على أنَّ ذلك النَّوْعَ مِن الخَطابةِ لم يَتَوقَّفْ بمُجَرَّدِ أن اسْتَتبَّ الأمْرُ للمُسلِمينَ في بِلادِ

https://dorar.net/arabia/6233

180884 - من موسوعة التفسير

أنَّ المرادَ: خاف قيامَ اللهِ عليه في الدُّنيا، ومُراقبتَه لأعمالِه، وإحصاءَها عليه،  وهو ظاهِرُ

https://dorar.net/tafseer/55/8

180885 - من موسوعة التفسير

السعدي)) (ص: 791). قال الزَّجَّاج: (أكثَرُ ما جاء في التَّفسيرِ أنَّه فَتحُ الحُدَيبيَةِ

https://dorar.net/tafseer/48/1

180886 - من الموسوعة الفقهية

قدامة: (وجملَتُه أنَّه لا يصِحُّ صَومٌ إلا بنيَّةٍ؛ إجماعًا- فرضًا كان أو تطوُّعًا) ((المغني)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2644

180887 - من الموسوعة الحديثية

ليلةَ البدرِ، أطوَلَ مِنَ المَرْبوعِ، وأقصرَ مِنَ المُشَذَّبِ، عظيمَ الهامَةِ، رَجِلَ الشَّعرِ، إنِ

https://dorar.net/h/hE4ge9VI

180888 - من الموسوعة الحديثية

الشُّهداءُ ثلاثةٌ: رجُلٌ خرَجَ بنفْسِه ومالِه صابِرًا مُحتسِبًا، لا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ولا يُقْتَلَ

https://dorar.net/h/ZkTLQIJn

180889 - من قراءة وتعريف

عدة, كالمعلوم من الدين بالضرورة، أو الإجماع الاستقرائي والإقراري. كما تحدث عن منزلته عندهم, وأنه يعتبر

https://dorar.net/article/1186

180890 - من موسوعة التفسير

عليه عدَمَ العِلْمِ، أو هو مُستعمَلٌ في التَّعجُّبِ مِن عدَمِ العِلْمِ بذلك، مع أنَّه ممَّا تتوفَّرُ

https://dorar.net/tafseer/14/7

180891 - من موسوعة التفسير

فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/12/5

180892 - من موسوعة اللغة العربية

. وكُلُّهم مُجمِعٌ على تحريمِ الأنبِذَةِ المُسكِرةِ، وأنَّها كالخَمْرِ؟!وخَلَفُهم على مِنهاجِ سَلَفِهم

https://dorar.net/arabia/5322

180893 - من موسوعة اللغة العربية

الأغْراضِ الأخرى؛ كالمَدْحِ والغَزَلِ والرِّثاءِ وغيْرِها، بدَليلِ أنَّ المَجْموعاتِ الَّتي سُمِّيَتْ

https://dorar.net/arabia/5890

180894 - من موسوعة اللغة العربية

في آنٍ واحِدٍ، وقد حَمَلَتْهم بَطْشَتُهم أن أغاروا على بَني تَميمٍ في البَحْرينِ، ثُمَّ انْصَرفوا مِنها

https://dorar.net/arabia/5915

180895 - من موسوعة اللغة العربية

). .ومِن أشْهَرِ تلك النَّقائِضِ ما ذُكِرَ أنَّ رَجُلًا مِن بَني دارِمٍ أرْسَلَ إلى الأَخْطَلِ -وقد كانَ

https://dorar.net/arabia/6052

180896 - من موسوعة الفرق

بالتَّأويلِ أو التَّفويضِ!قال أبو منصورٍ الماتُريديُّ: (أضاف إلى نفسِه التَّنزيلَ؛ ليُعلَمَ أنَّ هذه الأخبارَ

https://dorar.net/frq/357

180897 - من موسوعة التفسير

على اتِّباعِ القُرآنِ الكَريم، وتَعْريضٌ بالوعيدِ بِعَذابِ الدُّنْيا والآخِرَةِ إنْ لم يَتَّبِعوه

https://dorar.net/tafseer/6/41

180898 - من موسوعة الفرق

). . فبالرَّغمِ من هذا الاحتِماءِ بـأملٍ إلَّا أنَّه لم يكُنْ في حُسبانِ الحَرَكةِ الدِّينيَّةِ الشِّيعيَّةِ

https://dorar.net/frq/2047

180899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ومَتاعٍ، ووَقَعَ الحَريقُ في دُكَّانِه فاشتَدَّ جَزَعُه حتى خولِطَ في عَقلِه، فقال: (يا عَبدَ اللهِ، إنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3775

180900 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

واختلاقِه؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه أخبر أنَّه إنما يفتري الكَذِبَ من لا يؤمِنُ، ومن اعتاد ذلك من المُسلِمين

https://dorar.net/alakhlaq/4775