172561 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان مِن أعجَبِ

https://dorar.net/tafseer/70/3

172562 - من الموسوعة العقدية

) و(التَّوقيرِ) إلَّا أنَّ العُلَماءَ استَعمَلوه في كلامِهم [777] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة

https://dorar.net/aqeeda/354

172563 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ الله تباركَ وتعالى يَقُولُ لِأهلِ

https://dorar.net/aqeeda/2361

172564 - من الموسوعة الفقهية

من الماء؛ أو انتظارها الماء. فهذه ثلاثة أشياء، والصَّحيح: أنَّه شاملٌ لما تقيم فيه الإبل وتأوي إليه

https://dorar.net/feqhia/828

172565 - من موسوعة التفسير

- سورة فاطر)) (ص: 76). وممَّن ذهب إلى معنى أنَّ النُّشورَ المذكورَ هنا يكونُ بواسطةِ ماءٍ

https://dorar.net/tafseer/35/3

172566 - من موسوعة التفسير

حيان)) (9/16)، ((تفسير ابن عاشور)) (22/267). والإدماجُ: أنْ يُدمِجَ المتكلِّمُ غرَضًا في غَرضٍ

https://dorar.net/tafseer/35/3

172567 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ [يونس: 18]، وفائِدتُه: أنَّه في سُورةِ (يونسَ) بدَأَ بما

https://dorar.net/tafseer/25/12

172568 - من موسوعة التفسير

، يُقدَّرُ بما يُناسِبُ المَقامَ. ويجوزُ أنْ يكونَ واقعًا مَوقعَ الكلماتِ الَّتي يُرادُ لفْظُها؛ للتَّنبيهِ

https://dorar.net/tafseer/55/1

172569 - من موسوعة التفسير

لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ مُرادٌ بها الكَلامُ، عُبِّرَ عنِ الكَلامِ بكَلِمةٍ؛ إشارةً إلى أنَّه مُنتظَمٌ

https://dorar.net/tafseer/37/16

172570 - من الموسوعة الحديثية

الموبذانُ وأنا قد رأيتُ- أصلحَ اللَّهُ الملِكَ- في هذِهِ اللَّيلةِ رؤيا ثمَّ قصَّ عليْهِ رؤياهُ فقالَ: أيَّ

https://dorar.net/hWaUmXqg

172571 - من الموسوعة الحديثية

أصلحَ اللَّهُ الملِكَ اللَّهُمَّ قد رأيتُ في هذِهِ اللَّيلةِ إبلًا ضِعافًا تقودُ خيلًا عِرابًا قد قطَعَت

https://dorar.net/hEzBIB3r

172572 - من موسوعة التفسير

مُصْبِحِينَ (17).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّ اللهَ تعالَى لَمَّا قال: مِن أجْلِ أنْ كان ذا مالٍ

https://dorar.net/tafseer/68/3

172573 - من موسوعة التفسير

التَّسبيحِ في فواتِحِ سُوَرِ (الحديدِ) و(الحشرِ) و(الصَّفِّ) بصِيغةِ الماضي؛ للدَّلالةِ على أنَّ التَّسبيحَ

https://dorar.net/tafseer/64/1

172574 - من موسوعة التفسير

الأسرى، وكِلا الاحتِمالَين لا يَخْلو مِن تَأويلٍ في نَظمِ الآيَةِ إلَّا أنَّ الاحتِمالَ الأوَّلَ

https://dorar.net/tafseer/47/2

172575 - من موسوعة التفسير

). وممَّن اختار أنَّ المرادَ بحُرُماتِ الله: مَعاصيه ومحارِمُه وما نهى عنه: البغوي، والخازن، وابن

https://dorar.net/tafseer/22/11

172576 - من موسوعة التفسير

الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإثباتِ أنَّ القُرآنَ مِن عِندِ اللهِ أنزَلَه على رَسولِه، وصِفاتِ

https://dorar.net/tafseer/25/11

172577 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ

https://dorar.net/tafseer/41/6

172578 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا

https://dorar.net/tafseer/24/6

172579 - من الموسوعة العقدية

في هذه الآيةِ الكريمةِ أنَّ الآلِهةَ التي يَعبُدُها المُشرِكونَ مِن دُونِه مُتَّصِفةٌ بسِتَّةِ أشياءَ، كُلُّ

https://dorar.net/aqeeda/290

172580 - من موسوعة القواعد الفقهية

: كَتَبتُ إلى ابنِ عَبَّاسٍ، فكَتَبَ إليَّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ اليَمينَ

https://dorar.net/qfiqhia/95

172581 - من الموسوعة الحديثية

قال جابرٌ رضيَ اللهُ تعالَى عنهُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مكث [ بالمدينةِ ] تسعَ

https://dorar.net/h/6XJIqDXb

172582 - من موسوعة التفسير

تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87).مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا تَقدَّم

https://dorar.net/tafseer/5/27

172583 - من موسوعة الفرق

]. قال الرَّازيُّ: (اختَلَفوا في أنَّ المدحَ الحاصِلَ في هذه الآيةِ هل يتناوَلُ جميعَ الصَّحابةِ أم

https://dorar.net/frq/155

172584 - من موسوعة التفسير

فِرعَونُ أنْ يَتَّبِعَ قَومُه دَعوةَ مُوسَى ويُؤمِنوا برِسالَتِه، فأعلَن في قَومِه تَذكيرَهم بعَظَمةِ

https://dorar.net/tafseer/43/10

172585 - من موسوعة التفسير

. وافْتِتاحُها بـ (إنَّ) مُغْنٍ عن افتِتاحِها بِفاءِ التَّسبُّبِ [600] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/47/10

172586 - من موسوعة التفسير

به إلى تَكذيبِه فيما جاء به، فحَرْفُ (إنَّ) هنا ليس للتَّأكيدِ؛ لأنَّ كَونَهم كذلك ممَّا لا مُنازِعَ فيه، وإنَّما

https://dorar.net/tafseer/37/4

172587 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/70/3

172588 - من الموسوعة الفقهية

عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا

https://dorar.net/feqhia/2719

172589 - من مقالات وبحوث مميزة

بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36]، وهذه

https://dorar.net/article/527