167461 - من موسوعة أصول الفقه

المُجتَهِدَ أن يَعرِفَ أنَّ دَليلَ هذا الحُكمِ ليس بمَنسوخٍ، فلا يُشتَرَطُ أن يَعرِفَ جَميعَ الأحاديثِ

https://dorar.net/osolfeqh/1363

167462 - من شروح الأحاديث

، والمُرادُ: أنَّه إذا كان الخبَرُ المُسنَدُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المنسوبُ إليه يَحتَمِلُ

https://dorar.net/hadith/sharh/42478

167463 - من شروح الأحاديث

عنهما أنَّ والِدَه عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه كان يَقسِمُ العَطايا، وذلك مِن المَغانِمِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150409

167464 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ حَبْرًا مِن أحبارِ اليَهودِ -أي: عالِمًا مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/151037

167465 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في المُناضَلةِ مَعرِفةُ المَسافةِ [1237] نَصَّ الفُقَهاءُ على أنَّ مَعرِفةَ المَسافةِ

https://dorar.net/feqhia/11599

167466 - من الموسوعة الفقهية

أن يَدَّعيَها إذا تَقادَمَ زَمَنُها، أمَّا إذا تيَقَّنَ أو غَلبَ على ظَنِّه أنَّه سيَجحَدُها وجَبَ الإشهادُ

https://dorar.net/feqhia/11873

167467 - من الموسوعة الحديثية

عن أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال: «خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مكَّةَ

https://dorar.net/h/QdjhRMga

167468 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم: "أتَدرينَ ما حَديثُ خُرافةَ؟ إنَّ خُرافةَ كان رَجُلًا مِن بَني عُذرةَ فأَصابَته الجِنُّ

https://dorar.net/h/qoj3pWRk

167469 - من الموسوعة الفقهية

المالِكيَّةِ: إذا قَتَله قِتلةً شَنيعةً تَدُلُّ على أنَّه لم يَقصِدْ مُجَرَّدَ تَأديبِه، فإنَّه يُقتَلُ

https://dorar.net/feqhia/12190

167470 - من الموسوعة الفقهية

). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [983] قال ابنُ قُدامةَ: (قال القاضي: لا يَختَلفُ المَذهَبُ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/12410

167471 - من الموسوعة الفقهية

السَّلفِ [989] قال ابنُ قُدامةَ: (قال القاضي: لا يَختَلفُ المَذهَبُ أنَّ أُصولَ الدِّيةِ

https://dorar.net/feqhia/12412

167472 - من الموسوعة الحديثية

، قال: فلمَّا جمَعَ إليَّ مالَه لم أجِدْ عليه فيها إلَّا ابنةَ مَخاضٍ، يَعْني: فأخبَرْتُه أنَّها

https://dorar.net/h/zai6ukId

167473 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ، ما كنتُ أرهَبُ أنْ تَستعمِلَ عليَّ زَيدًا، قال: امْضِه؛ فإنَّك لا تَدري أيَّ ذلك خيرٌ، فانطَلَقوا

https://dorar.net/h/YOjmgfmU

167474 - من الموسوعة الفقهية

المطيعي (13/93). ، والحَنابِلةِ [348] نَصَّ الحَنابِلةُ على أنَّ الكِتابةَ غَيْرُ واجِبةٍ، وأنَّ الأمْرَ

https://dorar.net/feqhia/7896

167475 - من الموسوعة الفقهية

‌على ‌أنْ ‌لا ‌شُفْعةَ ‌فيه»، قُلْتُ: وهذا إجْماعٌ مِن الجُمْهورِ، وحَكى «الطَّائيُّ» عن مالِكٍ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/8760

167476 - من الموسوعة الحديثية

فيه: من محمَّدٍ رَسولِ اللهِ لرِفاعةَ بنِ زَيدٍ، إنِّي بعَثْتُه إلى قومِه عامَّةً ومن دخل فيهم يدعوهم إلى اللهِ

https://dorar.net/h/v9jgYfyg

167477 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ عَن عُروةَ البارِقيِّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((الخَيلُ مَعقودٌ في نَواصيها

https://dorar.net/feqhia/14028

167478 - من الموسوعة الفقهية

). .الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/10664

167479 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ1- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/12641

167480 - من الموسوعة الفقهية

[1015] قال الشِّنقيطيُّ: (الأظهَرُ عِندَنا فيمَن رَمى جَماعةً بكَلِماتٍ أنَّه يَتَعَدَّدُ

https://dorar.net/feqhia/12713

167481 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ بَطَّالٍ: (أجمَعَ العُلَماءُ أنَّه مَن أصابَ ذَنبًا فيه حَدٌّ أنَّه لا تَرفَعُه التَّوبةُ

https://dorar.net/feqhia/12973

167482 - من الموسوعة الفقهية

: من الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك [228] الأصلُ في هذه المَسألةِ أنَّها مِن مَسائِلِ الإجماعِ، أمَّا

https://dorar.net/feqhia/13114

167483 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ القاضيَ لا يَقضي إذا نالَه غَضَبٌ أو ضَجَرٌ أو جوعٌ أو جَزَعٌ، ويَجمَعُ ذلك ما يَشغَلُ خاطِرَه

https://dorar.net/feqhia/13234

167484 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك ([1407] قال ابنُ مازةَ: (اتَّفَقَ العُلَماءُ على أنَّ شاهِدَ الزُّورِ يُعَزَّرُ). ((المحيط البرهاني

https://dorar.net/feqhia/13472

167485 - من الموسوعة الفقهية

/109). وقال: (لا نَعلَمُ مِن أهلِ العِلمِ خِلافًا في أنَّ إقرارَ المُكرَهِ لا يَجِبُ بهِ حَدٌّ

https://dorar.net/feqhia/13554

167486 - من الموسوعة الفقهية

يُستحَبُّ أنْ يَذهَبَ إلى صلاةِ الجُمُعة ماشيًا، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة

https://dorar.net/feqhia/1687

167487 - من موسوعة القواعد الفقهية

).رابِعًا: أمثِلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ: 1- إنِ ادَّعى أخَوانِ حَقًّا مِن ميراثٍ

https://dorar.net/qfiqhia/1109

167488 - من الموسوعة الفقهية

يُسنُّ إنْ كان المأمومونَ اثنينِ فأكثرَ، أن يقِفوا خلفَ الإمامِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة

https://dorar.net/feqhia/1392