157141 - من الموسوعة الحديثية

: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، ومِنْ عَذَابِ النَّارِ، ومِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ

https://dorar.net/h/L7V2Q6wJ

157142 - من الموسوعة الحديثية

: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ، ومِنْ عَذَابِ النَّارِ، ومِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ

https://dorar.net/h/sXPHdGII

157143 - من شروح الأحاديث

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على أنْ يدخُلَ النَّاسُ جميعُهم في دِينِ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42417

157144 - من موسوعة أصول الفقه

عليه وسلَّم بيَدِه أن ضَعِ النِّصفَ [597] عن كَعبِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/987

157145 - من شروح الأحاديث

في الكلامِ فمِن الأَولى أنْ يكونَ أيضًا في الأفعالِ، "قال: يا رسولَ اللهِ، ما الإيمانُ؟ قال: السَّماحةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89077

157146 - من موسوعة أصول الفقه

خاصٌّ يَقتَضي تَعليقَ ذلك الحُكمِ على بَعضِ تلك الأشياءِ، فهَل يَدُلُّ ذلك على أنَّ ما عَداه خارِجٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1145

157147 - من موسوعة أصول الفقه

مُضيِّ وقتِ التَّمَكُّنِ مِنَ الفِعلِ، والرَّاجِحُ أنَّه يَجوزُ النَّسخُ قَبلَ دُخولِ وقتِ الفِعلِ

https://dorar.net/osolfeqh/1389

157148 - من موسوعة القواعد الفقهية

؟) [302] يُنظر: ((القواعد)) (2/607- 608). .والفرقُ بَينَ الصِّيغَتَينِ: أنَّ ذِمَّةَ المُكَلَّفِ

https://dorar.net/qfiqhia/303

157149 - من موسوعة القواعد الفقهية

في بناءِ الأحكامِ والفتاوى عليه؛ حَيثُ تَدُلُّ القاعِدةُ على أنَّ المُتَوقَّعَ مِنه الإفضاءُ إلى مَآلٍ

https://dorar.net/qfiqhia/789

157150 - من موسوعة القواعد الفقهية

والفرق)) لأبي محمد الجويني (3/84). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعدةُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1339

157151 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ حُكمَ العُقودِ الفاسِدةِ حُكمُ الصَّحيحةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1467

157152 - من الموسوعة الفقهية

من الشُّبَهِ وذلك لِمَا صحَّ عنه صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال: ((إنَّ الله طيِّبٌ لا يقبَلُ إلا طَيِّبًا

https://dorar.net/feqhia/2874

157153 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك [2156]   قال ابنُ رشد: (قد أجمعوا على أنَّ الرَّجعةَ صحيحةٌ وإن لم تعلَمْ بها المرأةُ). ((بداية المجتهد

https://dorar.net/feqhia/4653

157154 - من الموسوعة الفقهية

وأبي مُحَمَّدٍ وغَيرِهم. قال: وقال الشَّيخُ تَقيُّ الدِّينِ رَحِمَه اللهُ في فتاويه: إنَّه ظاهِرُ

https://dorar.net/feqhia/7007

157155 - من الموسوعة الفقهية

على قولين:القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُدُ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/122

https://dorar.net/feqhia/2735

157156 - من الموسوعة الفقهية

: (وأمَّا محل الرَّفْع فقال الشافعيُّ في الأم، ومختصر المزني، والأصحابُ: يرفع حَذْوَ منكبيه، والمراد أنْ

https://dorar.net/feqhia/909

157157 - من موسوعة اللغة العربية

إلى الحَجَّاجِ يُقَرِّعُه فيها ويُعَرِّضُ به؛ حيثُ قالَ له: (إنِّي أُريدُ أن أكْتُبَ إلى الحَجَّاجِ كِتابًا

https://dorar.net/arabia/6076

157158 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ونصوص الأخيار)) للزمخشري (3/272). 2- وقال آخَرُ:حَسْبي بعِلْمي إنْ نَفَعْ ما الذُّلُّ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/4366

157159 - من موسوعة التفسير

قبل ذلك؛ للدَّلالةِ على أنَّها ليست حقًّا للغُزاةِ، وإنَّما هي لِمَن يُعَيِّنُه اللهُ بوَحيِه، فذِكْرُ اسمِ الله

https://dorar.net/tafseer/8/1

157160 - من موسوعة التفسير

بأحَدِ الأمْرَينِ؛ إمَّا أن يكونَ اللهُ أَذِن لهم، أو أنْ يَكونوا مُفتَرين على اللهِ، وقد شِيبَ

https://dorar.net/tafseer/10/21

157161 - من موسوعة التفسير

أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/4/39

157162 - من موسوعة التفسير

.5- قوله: إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

https://dorar.net/tafseer/2/41

157163 - من موسوعة الفرق

الذين أوتوا العِلمَ منكم درجاتٍ عاليةً في الكرامةِ في الدُّنيا والثَّوابِ في الآخِرةِ، ومعنى الآيةِ: أنَّه

https://dorar.net/frq/63

157164 - من موسوعة التفسير

: (أَيبغون غير دين الله)، وقدَّم المفعولَ الذي هو (غَيرَ) على فِعله يَبْغُونَ؛ لأنَّه أهمُّ من حيثُ إنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/26

157165 - من موسوعة الفرق

يرى المُعتَزِلةُ أنَّ الإيمانَ الشَّرعيَّ المُعتبَرَ مُركَّبٌ مِن أجزاءٍ ثلاثةٍ: اعتِقادٍ بالقلبِ

https://dorar.net/frq/821

157166 - من موسوعة الفرق

الإسلاميَّةِ رُوحيَّةً مَحضةً لا علاقةَ لها بالحُكمِ والتَّنفيذِ في أمورِ الدُّنيا!2- أنَّ الدِّينَ لا يمنَعُ

https://dorar.net/frq/1018

157167 - من موسوعة التفسير

؛ حيث تُظهِر عجْزَ الخَلْق عن معارضته بمثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ من هذه الحروف العربيَّة التي يتحدَّثون

https://dorar.net/tafseer/2/1

157168 - من موسوعة الفرق

عُلَمائِهم- أنَّ الدَّورَ على نَوعَينِ:دَورٌ كبيرٌ ودَورٌ صَغيرٌ؛ فالدَّورُ الكَبيرُ يَتَعَلَّقُ بالأنبياءِ

https://dorar.net/frq/2094