: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن أبي رافِعٍ: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7863: أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن أبي رافِعٍ: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/feqhia/7863). أنَّه مُعَرَّبٌ، وفي تاجِ العَروسِ ذَكَرَ الزَّبيديُّ قَوْلَ شَيْخِه: إنَّه مِن الألْفاظِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/5172النَّملِ؛ وذلك لِمُناسبةٍ حَسَنةٍ، وهي أنَّ آيةَ سُورةِ إبراهيمَ قد تقدَّمَها قولُه تعالى: قُلْ لِعِبَادِيَ
https://dorar.net/tafseer/14/9، مع اشتراكِهما في الأمْر بالسَّيرِ؛ وبيانُ هذِه المناسبةِ مِن وجهينِ: الوجه الأوَّل: أنَّ ما في سُورةِ الأنعامِ
https://dorar.net/tafseer/6/4أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا؛ إذْ يُثيرُ سُؤالًا مِن المخالِفينَ: كيف
https://dorar.net/tafseer/16/27يظُنُّه البَعضُ من أنَّها وليدةُ السَّنَواتِ الماضيةِ القَريبةِ [2736] ((حزب الله رؤية مغايرة: أصول وجذور
https://dorar.net/frq/2063[المدثر: 31]. قال الشِّنقيطيُّ: (الحَقُّ الذي لا شَكَّ فيه أنَّ الإيمانَ يَزيدُ ويَنقُصُ، كما عليه أهلُ
https://dorar.net/aqeeda/1639عَن عَوفِ بن مالِكٍ الأشجَعيِّ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/aqeeda/18101- عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/aqeeda/3129والمقابَلةِ للمُخادِعِ.الدَّليلُ: قولُ الله تعالى: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ
https://dorar.net/aqeeda/645، حتَّى إنَّ هذه العَلاقةَ كانت وراءَ بَلْورةِ ما يُعرَفُ بعِلمِ اللُّغةِ الاجتِماعيِّ الذي (يَهدُفُ
https://dorar.net/arabia/2384، وتمَّ تحديدُ دَلالاتِ الكَلِمةِ من خلالِ تلك النُّصوصِ، وظهر من البَحثِ أنَّ معنى العَفوِ والصَّفحِ
https://dorar.net/arabia/2416حديثُ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ يومَ النَّحرِ بالنَّهارِ [يعني حديث: دَخَلْنَا علَى
https://dorar.net/h/onxFuiKxوَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/48والدَّهشةِ تمحيصًا وتأمُّلًا!وقد ذكَر هيكل في كتابِه أنَّ أكثَرَ هذه المعجزاتِ المنسوبةِ للنبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/1022لشرح الجامع الصحيح)) لابن الملقن (20/ 260). ! فسلَّم وقال: إنِّي كانَ بَيني وبَينَ ابنِ
https://dorar.net/alakhlaq/26751- قوله تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا
https://dorar.net/tafseer/33/10الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ - قولُه: فَخَرَجَ عَلَى
https://dorar.net/tafseer/28/17المشركينَ أنَّ الأصنامَ شُركاءُ للهِ في التَّصرُّفِ، ودافِعون عن أوليائِهم ما يُرِيدُه اللهُ مِن تسلُّطِ
https://dorar.net/tafseer/30/61- قَولُه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/16/24).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا أخبَرَ الله تعالى أنَّه لم يكْفِ المُنافقينَ كُفرانُ نِعمةِ الغنى
https://dorar.net/tafseer/9/29بَلاغةٍ دَقيقُ المسلَكِ؛ وهو أنْ يأتيَ المتكلِّمُ بكلمةٍ واحدةٍ، فتكونُ تارةً دالَّةً على الهَوانِ
https://dorar.net/tafseer/39/19عليه: أنَّ هذه الأشياءَ المُقسَمَ بها مِن شُؤونِ بَعثةِ مُوسى عليه السَّلامُ إلى فِرعونَ -بِناءً على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/52/11- قولُه تعالَى: فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ الفاءُ لتَفريعِ الجَوابِ عن السُّؤالِ، وعُدِلَ عن أنْ
https://dorar.net/tafseer/75/21- قولُه تعالَى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا
https://dorar.net/tafseer/60/5الأسقَعِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: سمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ((إنَّ اللهَ اصطفى كِنانةَ
https://dorar.net/aqeeda/3350