140011 - من الموسوعة الفقهية

الأوَّلُ: أنَّ جَميعَ مالِه يَكونُ فَيئًا لبَيتِ المالِ ولا يَرِثُه ورَثَتُه المُسلِمونَ ولا غَيرُهم

https://dorar.net/feqhia/12951

140012 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ جِبريل عليه السَّلامُ سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1804

140013 - من موسوعة الفرق

- قولُه: (إنَّ هذه المسألةَ مِن مسائِلِ المُعتَزِلةِ بقِيَت في المذهَبِ) [1361] ((فتح الباري

https://dorar.net/frq/865

140014 - من موسوعة الفرق

تقدَّم أنَّ الهَجْرَ من العقوباتِ والزَّواجِرِ لأهلِ البِدَعِ، ولكِنَّ هذا الهَجرَ لا يتنافى

https://dorar.net/frq/1317

140015 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ لَمَّا كان من المقَرَّر أنَّه لا تمامَ لِمُلك من يجِبُ عليه شيءٌ

https://dorar.net/tafseer/6/33

140016 - من موسوعة الفرق

الكَسْبِ؛ فالحقُّ أنَّ الكَسْبَ عِندَ الأشاعرةِ هو تعلُّقُ القُدرةِ الحادثةِ في المقدورِ في محلِّها من غيرِ

https://dorar.net/frq/490

140017 - من موسوعة الفرق

الرَّافِضةُ أنَّه اختفى في نَفَقٍ في سامرَّاءَ، ولم يمُتْ إلى الآنَ، وسيظهَرُ آخِرَ الدُّنيا [401

https://dorar.net/frq/1579

140018 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/40/16

140019 - من موسوعة التفسير

قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ [البقرة: 206]؛ وذلك أنَّ العِزَّةَ محمودةٌ

https://dorar.net/tafseer/77/4

140020 - من موسوعة التفسير

: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ كَنَّى سُبحانَه عن نفْسِه بهذا؛ لأنَّ المقامَ مَقامُ إظهارِ عَظَمتِه، وأنَّه

https://dorar.net/tafseer/67/4

140021 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا أنَّ

https://dorar.net/tafseer/33/13

140022 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إطلاقُ اسمِ الكِتابِ على القُرآنِ، باعتِبارِ أنَّ اللهَ

https://dorar.net/tafseer/43/1

140023 - من موسوعة التفسير

). .3- في قَولِه تعالى: أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ سؤالٌ: أنَّ المقصودَ نَفيُ الصُّعودِ

https://dorar.net/tafseer/52/6

140024 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالى: أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ تَحذيرٌ مِن أنْ يَحمِلَهم حُبُّ

https://dorar.net/tafseer/47/10

140025 - من موسوعة التفسير

وَمَشْهُودٍ إنْ قيلَ: ما وَجهُ الارتباطِ بيْن هذه الأُمورِ الثَّلاثةِ المُقسَمِ بها؟قيل: هي بحَمْدِ اللهِ

https://dorar.net/tafseer/85/1

140026 - من موسوعة التفسير

حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آَبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ

https://dorar.net/tafseer/24/18

140027 - من موسوعة التفسير

وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ، ومُرادُهم فاسِدٌ مِن وَجهَينِ: أحَدُهما: أنَّه ليس يُوجِبُ اختِصاصُه بالمَنزِلةِ

https://dorar.net/tafseer/25/3

140028 - من شروح الأحاديث

الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه بَعَث مِن اليَمَنِ إلى النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/150751

140029 - من الموسوعة العقدية

الدَّعوةِ: وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ [الجن: 19].وفي مقامِ الإسراءِ: سُبْحَانَ الَّذِي

https://dorar.net/aqeeda/1533

140030 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَأْتي المَسِيحُ

https://dorar.net/aqeeda/1903

140031 - من الموسوعة العقدية

)) [2586] أخرجها مسلم (2943) . وعَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/1910

140032 - من الموسوعة العقدية

التفسيرِ-، ومَعلومٌ أنَّ الوِلايةَ العُظمَى هيَ أعظَمُ سَبيلٍ وأقوَى تَسليطٍ على المَحكومِ.قال ابنُ كَثيرٍ

https://dorar.net/aqeeda/3225

140033 - من الموسوعة العقدية

، مع الإقرارِ بوُجوبِها. قال ابنُ تيميَّةَ: (قد اتَّفَق المُسلِمون على أنَّه من لم يأتِ بالشَّهادتينِ فهو كافِرٌ

https://dorar.net/aqeeda/2616

140034 - من الموسوعة العقدية

كيفما شاء.ومن هذه الضَّوابطِ:1- الحديثُ يكونُ عن الشُّعَبِ، وليس عن الأصلِإذا قال أهلُ السُّنَّةِ: إنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2670

140035 - من الموسوعة العقدية

بمَنزلةِ نَديمٍ ونَدْمان. يذهَبُ إلى أنَّ مَعناهما واحِدٌ، كما أنَّ معنى النَّديمِ والنَّدْمان عندَه واحِدٌ

https://dorar.net/aqeeda/667

140036 - من موسوعة اللغة العربية

مَبسوطةٍ، وليس في كَلامِهم أوجَزُ منها؛ ذلك أنَّ أصلَ تلك الأمْثالِ أقوالٌ قِيلَت في مواقِفَ مُعَيَّنةٍ

https://dorar.net/arabia/2807

140037 - من الموسوعة الفقهية

بعضِ السَّلف قال النوويُّ: (قد ذكرْنا أنَّ مذهبنا أنَّها لا تكره، وبه قال عليُّ بن أبي طالب، والزُّبيرُ

https://dorar.net/feqhia/1312

140038 - من الموسوعة الفقهية

الاستنجاء، وأنه يجِبُ أن يكون بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثِ مَسَحاتٍ) ((نيل الأوطار)) (1/105). ، واختاره ابنُ

https://dorar.net/feqhia/128

140039 - من الموسوعة الفقهية

فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا

https://dorar.net/feqhia/162