الأرْبَعةِ الَّتي كان يَسْتعمِلُها الكَهَنةُ والسَّحَرةُ (Sal،Ber،Yôn،Roch)المَرْحَلةُ الأُولى: اللُّغةُ
https://dorar.net/arabia/2392الأرْبَعةِ الَّتي كان يَسْتعمِلُها الكَهَنةُ والسَّحَرةُ (Sal،Ber،Yôn،Roch)المَرْحَلةُ الأُولى: اللُّغةُ
https://dorar.net/arabia/2392: ما كان يَصنعونه من التَّدبيرِ في أمْرِ موسى عليه السَّلامُ وإخمادِ كلمته؛ كالمكايد السِّحريَّة والصِّناعيَّة
https://dorar.net/tafseer/7/28أَنْ يُشْرَكَ بِهِ} [النساء: 48]، والسِّحرُ؛ وما للسَّاحرِ مِن خَلاقٍ، وقَطيعةُ الرَّحمِ؛ يَلْعَنُهم
https://dorar.net/h/9nWxFPhDبه، وقد تميلُ كثيرًا إلى ما هو محرَّمٌ، كالزِّنا والسَّرقةِ وشُربِ الخمرِ، وإلى الكُفرِ والسِّحرِ
https://dorar.net/alakhlaq/4579سِحرٍ سُلِّطَ عليه، وذلك كنايةٌ عن بُطلانِ أنْ يكونَ ما جاء به رسالةً عن اللهِ. وفي صيغةِ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/26/12؛ فإنَّه ليس بشِعرٍ ولا سِحرٍ ولا كِهانةٍ، كما زَعَموا [473] يُنظر: ((تفسير القرطبي)) (17/223
https://dorar.net/tafseer/56/7عليه السَّلامُ كانت مُعجِزتُه ممَّا يُناسِبُ أهلَ زمانِه، فكانوا سَحَرةً أذكياءَ، فبُعِث بآياتٍ بَهَرَتِ الأبصارَ
https://dorar.net/tafseer/28/7، والسِّحرِ، وقَذفِ المحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ، وغيرِ ذلك من الكبائِرِ التي فيها عقوباتٌ مُقَدَّرةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2646المُفتَرِينَ عليه الَّذين يَزعُمون أنَّهم رُسُلُه، وليسوا رُسُلَه، بل هُم كاذِبون سَحَرةٌ، قد أيَّدَهُم
https://dorar.net/tafseer/109/1جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30).أي: ولَمَّا جاء القُرآنُ
https://dorar.net/tafseer/43/5جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ- فيه التعبيرُ
https://dorar.net/tafseer/5/33عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ
https://dorar.net/tafseer/3/18أنَّ للسِّحرِ حقيقةً، وأنَّه لا تأثيرَ له إلَّا إذا كان ثَمَّ إطعامُ شيءٍ ضارٍّ أو سَقيُه أو إشمامُه
https://dorar.net/frq/905بالأمرِ الثَّابتِ، وبالحِكمةِ والصَّوابِ والنَّفعِ؛ خَلقًا تامًّا مُتقَنًا، لا خيالَ فيه ولا سِحرَ
https://dorar.net/tafseer/39/2سَحْرُه، أي: رِئتُه. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: الواحدي، والبيضاوي، وأبو السعود، والبقاعي. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/33/4سِحْرٌ يُؤْثَرُ * إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ [المدثر: 18 - 25]، ومحمَّدٌ بَشَرٌ؛ فمَن قال: إنَّه
https://dorar.net/tafseer/69/6بأصواته المرتفعة في نوادينا، ويُظهر لنا في خطابه أن الحل السحري للتخلص مما نحن فيه من تخلف يكمن في إصلاح
https://dorar.net/article/456إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [هود: 7] {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
https://dorar.net/article/527صِحَّتَها لي شُهودٌ يوثَقُ بهم، لقدِ استَطاعَ هذا الشَّيخُ بطُرُقِه السِّحريَّةِ أن يُغريَ قَومَه
https://dorar.net/frq/2159السَّحَرةَ لمُعارَضةِ مُعجِزتِه؛ إذ حَسِبَها سِحرًا [145] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/399
https://dorar.net/tafseer/79/2الَّذين ادَّعَوا أنَّه أساطيرُ الأوَّلينَ، أو سِحْرٌ مُبينٌ، أو نحوُ ذلك [1395] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/17/26، وقد اجتمعَتِ الرُّبوبيَّتانِ -العامَّةُ والخاصَّةُ- في قولِ السَّحَرةِ مِن آلِ فرعونَ: قَالُوا
https://dorar.net/tafseer/41/8مُضطَرِبةٍ في شَأنِ تَكذيبِكم بالحَقِّ، كوَصفِكم القُرآنَ بأنَّه سِحرٌ وشِعرٌ وأساطيرُ الأوَّلينَ
https://dorar.net/tafseer/51/2والأرضِ إنَّه لحَقٌّ ثابِتٌ لا شَكَّ فيه، كما أنَّكم تَنطِقونَ حَقيقةً بلا خيالٍ ولا سِحرٍ، ودونَ أدنى
https://dorar.net/tafseer/51/4آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ [الأحقاف: 7
https://dorar.net/tafseer/46/12في الجاهِليَّةِ وفي الإسلامِ، فيَقولُ لصاحِبِهِ مِنَ السَّحَرةِ والكَهَنةِ: وقَعَ كذا في بَلَدِ كذا ولَيلةَ كذا
https://dorar.net/aqeeda/1257: هو سِحرٌ، وقال بعضُهم: كهانةٌ، وقال بعضُهم: أساطيرُ الأوَّلينَ، وقال بعضُهم: اختلَقه محمَّدٌ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/15/10: الشكوكُ والوساوِسُ المانِعةُ من تصديقِها وقَبولِها، كإلقائِه عليهم أنَّها سِحرٌ أو شِعرٌ، أو أساطيرُ
https://dorar.net/tafseer/22/18