، والسِّحرِ، وقَذفِ المحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ، وغيرِ ذلك من الكبائِرِ التي فيها عقوباتٌ مُقَدَّرةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2646، والسِّحرِ، وقَذفِ المحصَناتِ الغافِلاتِ المُؤمِناتِ، وغيرِ ذلك من الكبائِرِ التي فيها عقوباتٌ مُقَدَّرةٌ
https://dorar.net/aqeeda/2646المُفتَرِينَ عليه الَّذين يَزعُمون أنَّهم رُسُلُه، وليسوا رُسُلَه، بل هُم كاذِبون سَحَرةٌ، قد أيَّدَهُم
https://dorar.net/tafseer/109/1جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ (30).أي: ولَمَّا جاء القُرآنُ
https://dorar.net/tafseer/43/5جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ- فيه التعبيرُ
https://dorar.net/tafseer/5/33عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ
https://dorar.net/tafseer/3/18أنَّ للسِّحرِ حقيقةً، وأنَّه لا تأثيرَ له إلَّا إذا كان ثَمَّ إطعامُ شيءٍ ضارٍّ أو سَقيُه أو إشمامُه
https://dorar.net/frq/905بالأمرِ الثَّابتِ، وبالحِكمةِ والصَّوابِ والنَّفعِ؛ خَلقًا تامًّا مُتقَنًا، لا خيالَ فيه ولا سِحرَ
https://dorar.net/tafseer/39/2سَحْرُه، أي: رِئتُه. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى: الواحدي، والبيضاوي، وأبو السعود، والبقاعي. يُنظر
https://dorar.net/tafseer/33/4سِحْرٌ يُؤْثَرُ * إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ [المدثر: 18 - 25]، ومحمَّدٌ بَشَرٌ؛ فمَن قال: إنَّه
https://dorar.net/tafseer/69/6بأصواته المرتفعة في نوادينا، ويُظهر لنا في خطابه أن الحل السحري للتخلص مما نحن فيه من تخلف يكمن في إصلاح
https://dorar.net/article/456إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [هود: 7] {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
https://dorar.net/article/527صِحَّتَها لي شُهودٌ يوثَقُ بهم، لقدِ استَطاعَ هذا الشَّيخُ بطُرُقِه السِّحريَّةِ أن يُغريَ قَومَه
https://dorar.net/frq/2159السَّحَرةَ لمُعارَضةِ مُعجِزتِه؛ إذ حَسِبَها سِحرًا [145] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (10/399
https://dorar.net/tafseer/79/2الَّذين ادَّعَوا أنَّه أساطيرُ الأوَّلينَ، أو سِحْرٌ مُبينٌ، أو نحوُ ذلك [1395] يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/17/26، وقد اجتمعَتِ الرُّبوبيَّتانِ -العامَّةُ والخاصَّةُ- في قولِ السَّحَرةِ مِن آلِ فرعونَ: قَالُوا
https://dorar.net/tafseer/41/8مُضطَرِبةٍ في شَأنِ تَكذيبِكم بالحَقِّ، كوَصفِكم القُرآنَ بأنَّه سِحرٌ وشِعرٌ وأساطيرُ الأوَّلينَ
https://dorar.net/tafseer/51/2والأرضِ إنَّه لحَقٌّ ثابِتٌ لا شَكَّ فيه، كما أنَّكم تَنطِقونَ حَقيقةً بلا خيالٍ ولا سِحرٍ، ودونَ أدنى
https://dorar.net/tafseer/51/4آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ [الأحقاف: 7
https://dorar.net/tafseer/46/12في الجاهِليَّةِ وفي الإسلامِ، فيَقولُ لصاحِبِهِ مِنَ السَّحَرةِ والكَهَنةِ: وقَعَ كذا في بَلَدِ كذا ولَيلةَ كذا
https://dorar.net/aqeeda/1257: هو سِحرٌ، وقال بعضُهم: كهانةٌ، وقال بعضُهم: أساطيرُ الأوَّلينَ، وقال بعضُهم: اختلَقه محمَّدٌ صلَّى الله
https://dorar.net/tafseer/15/10: الشكوكُ والوساوِسُ المانِعةُ من تصديقِها وقَبولِها، كإلقائِه عليهم أنَّها سِحرٌ أو شِعرٌ، أو أساطيرُ
https://dorar.net/tafseer/22/18. والثاني: أنه ضميرُ القرآن، كانوا يسمُرون ويذكُرون القرآنَ بالهُجرِ من الكلام: «إنَّه سِحر، إنه شِعر
https://dorar.net/tafseer/23/9سَحْرِي ونَحْرِي، وأنَّ اللهَ جمَع بين رِيقي ورِيقِه عند مَوتِه؛ دخَل عليَّ عبدُ الرَّحمنِ وبِيَدِه
https://dorar.net/feqhia/201رَضِيَ اللهُ عنها. . 3- حديثُ سِحرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [1752] أخرجه
https://dorar.net/frq/1014؛ فإنَّهم كذَّبوا بأنَّه مِن عندِ اللهِ، ووَسَموه بالسِّحرِ وبالأساطيرِ، وذلك مِن أقوالِهم الَّتي أُرشِدَ
https://dorar.net/tafseer/73/3بُنَيَّ، اتَّبِعْهُ؛ فإنَّه ربُّكَ"، وهذا كَذِبٌ وسِحرٌ ودَجَلٌ من الشَّياطينِ. "وإنَّ مِن فِتنَتِهِ أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/148850مُتَمثِّلًا في سِحْرِ اللَّفْظِ وتَلاؤُمِ الحُروفِ، معَ وُضوحِ المَعاني، وتَرْكِ التَّكلُّفِ والتَّعْقيدِ
https://dorar.net/arabia/6168أو للشَّمسِ، وإلقاءِ المُصحَفِ في القاذوراتِ، والسِّحرِ الذي فيه عِبادةُ الشَّمسِ) [338] ((روضة
https://dorar.net/frq/1441