132631 - من موسوعة التفسير

القُدرةِ الَّتي لا يُشارِكُه فيها غيرُه، وعلى أنَّ الإنسانَ مَربوبٌ للهِ تعالى وَحْدَه، والاعتبارِ بما

https://dorar.net/tafseer/23/2

132632 - من موسوعة التفسير

النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ وعلى هذا القَولِ فـ اقْعُدُوا

https://dorar.net/tafseer/9/18

132633 - من موسوعة التفسير

)) (ص: 521). .هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي.أي: هذا القُرآنُ الذي أُنزِلَ علَيَّ

https://dorar.net/tafseer/21/5

132634 - من موسوعة التفسير

في جُملةِ اصْلَوْهَا؛ وعليه فجُملتَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ مُعترِضتانِ بيْن

https://dorar.net/tafseer/52/2

132635 - من موسوعة الأديان

كامبردج حيث أظهر حبه للغات، فتعلَّم العربية، وانتقل للعمل باحثاً في جامعة علي كرا (عليكرا) في الهند

https://dorar.net/adyan/879

132636 - من الموسوعة العقدية

هو العَلِيُّ الأعلى بكُلِّ وَجهٍ) [1118] يُنظر: ((بيان تلبيس الجهمية)) (5/99). .وقال أحمَدُ

https://dorar.net/aqeeda/430

132637 - من الموسوعة العقدية

؟ قال: الأنبياءُ إخوةٌ مِن عَلَّاتٍ، وأمَّهاتُهم شَتَّى، ودِينُهُم واحِدٌ؛ فليس بيننا نبيٌّ

https://dorar.net/aqeeda/2896

132638 - من موسوعة اللغة العربية

: قالى وباعى، وعلى قَولِ سِيبَوَيهِ يكونُ التَّصحيحُ؛ تقولُ: قَوَلَى وبَيَعَى [1729] يُنظر

https://dorar.net/arabia/1355

132639 - من موسوعة اللغة العربية

بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ [الحج: 39]، وقولِه جلَّ شأنُه: إِنَّكُمْ وَمَا

https://dorar.net/arabia/1646

132640 - من الموسوعة الفقهية

يصلح للتمسُّك به، واللُّبثُ في المسجد والبقاءُ فيه، يصدُقُ على اليومِ وبَعضِه، بل وعلى السَّاعة

https://dorar.net/feqhia/2837

132641 - من الموسوعة الفقهية

: ((سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عنهما، وإنَّه صلَّى العصرَ، ثم دخَلَ عليَّ وعندي نِسوةٌ

https://dorar.net/feqhia/1229

132642 - من موسوعة التفسير

ضَلَالٍ مُبِينٍ؛ فجِيءَ في جانبِ الحقِّ بحرْف (علَى)؛ للإشعارِ بكَونِ السَّالكِ على هذا الصِّراطِ

https://dorar.net/tafseer/34/8

132643 - من مقالات وبحوث مميزة

الدراسة، فما المعيار الذي تقدمه إذًا، وعلى وَفقه تتنزل التطبيقات النقدية المبثوثة في ممراتها

https://dorar.net/article/1820

132644 - من الموسوعة العقدية

عَلَيْهِم مَّا هُمْ مِنكُمْ وَلا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أَعَدَّ اللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/2935

132645 - من الموسوعة الفقهية

- القَضاءُ يلزَمُ مَن أفطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ؛ القضاءُ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ

https://dorar.net/feqhia/2717

132646 - من الموسوعة الحديثية

حتى قدموا مكةَ فإذا هم بعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قاعدًا قريبًا من زمزمَ وعليه رداءٌ أحمرُ وقميصٌ فإذا أناسٌ

https://dorar.net/h/YL4UEGNJ

132647 - من الموسوعة الحديثية

كعبِ بنِ عبدِ العزَّى بنِ يزيدَ بنِ امرئِ القيسِ الكلبيِّ أنعمَ اللهُ عليْه ورسولُه , ومن قريشٍ

https://dorar.net/h/vFShAvJA

132648 - من روائع المقالات القديمة

للمصلحة، فتُبدَّل وتُغيَّر، ولا تزال تُبدَّل وتُغيَّر، مع أنَّ واضعيها والموضوعة لهم من جنس واحد، وعلى

https://dorar.net/article/1162

132649 - من موسوعة الأديان

الاستقبال. وتُطلَق الكلمة كذلك على الردهة الكبرى في مجلس العموم في إنجلترا، وعلى الردهة الكبرى في مجلس

https://dorar.net/adyan/321

132650 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، على إثرِه أبو قتادةَ الأنصاريُّ، وعلى إثرِه المِقدادُ بنُ الأسوَدِ الكِنْديُّ، قال: فأخذتُ بعِنانِ

https://dorar.net/alakhlaq/1747

132651 - من موسوعة التفسير

إلَّا مَن كان بذلك السَّببِ، ولِتَغايُرِهما يصِحُّ أنْ يُجعَلَ الثَّاني عِلَّةً للأوَّلِ، ولكنَّ اختلافَ

https://dorar.net/tafseer/34/6

132652 - من موسوعة التفسير

في قولِه: لِحَيَاتِي للعِلَّةِ، أي: قدَّمْتُ الأعمالَ الصالحةَ مِن أجْلِ أنْ أحْيا في هذه الدَّارِ

https://dorar.net/tafseer/89/3

132653 - من موسوعة التفسير

وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ

https://dorar.net/tafseer/98/1

132654 - من موسوعة التفسير

مِن النَّفخِ في الصُّورِ وما ترتَّبَ عليهِ جميعًا، قُصِدَ به التَّنبيهُ على عِظَمِ شأْنِ تلك الأفاعيلِ

https://dorar.net/tafseer/27/14

132655 - من موسوعة التفسير

وذُرِّيَتِه أولياءَ مِن دونِ اللهِ، وهم لهم أعداءٌ، فتركوا وَلايةَ الذي أنعَمَ عليهم وعلى أبيهم آدَمَ مِن

https://dorar.net/tafseer/18/15

132656 - من موسوعة التفسير

العذابَ بدُعاءِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّمَ؛ فمَا لَبِثُوا أنْ عادُوا إلى ما كانُوا عليه مِن

https://dorar.net/tafseer/44/2

132657 - من شروح الأحاديث

الشَّمسِ، وهذا بيانٌ لأوَّلِ أوْقاتِ النَّهيِ عنِ الصَّلاةِ، وبيَّنَ له علَّةَ هذا النَّهيِ بأنَّ الشَّمسَ

https://dorar.net/hadith/sharh/10845