132391 - من موسوعة التفسير

إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/16/12

132392 - من موسوعة التفسير

التَّشبيهُ فيهما لفظًا. وعلى القولينِ الأوَّلَينِ: يكون قد دلَّ على أحَدِهما لفظًا، وعلى الآخَرِ لُزومًا

https://dorar.net/tafseer/9/25

132393 - من موسوعة التفسير

المطَرِ مع تَقدُّمِه عليهِ في الوُجودِ؛ إمَّا لِلْإيذانِ بأنَّه آيَةٌ مُستقِلَّةٌ، حيثُ لو رُوعيَ

https://dorar.net/tafseer/45/1

132394 - من موسوعة اللغة العربية

إلى المكَوِّناتِ المُباشِرةِ (Analyse aux constituants immédiats) وعليه، لم تَعُدِ الجملةُ في هذا الاتجاهِ سِلسِلةً

https://dorar.net/arabia/2434

132395 - من الموسوعة الفقهية

بنِ مُخارِقِ بنِ سليمٍ، عن أبيه: (أنَّ مُحَمَّدَ بنَ أبي بَكرٍ كَتَبَ إلى عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ

https://dorar.net/feqhia/12966

132396 - من الموسوعة التاريخية

سادسه نزل السلطان الكسوة، ففر الأمير علان وجماعة من المماليك إلى جهة الأمير شيخ، فركب السلطان بكرة يوم

https://dorar.net/history/event/3271

132397 - من موسوعة الفرق

، ومَعمَرٍ، وعليٍّ الأسواريِّ، والجاحِظِ، وثُمامةَ بنِ الأشرَسِ، وأبي عيسى المُردارِ، وغيرِهم؛ فالكتابُ

https://dorar.net/frq/563

132398 - من روائع المقالات القديمة

بأساليب غير مهذبة هو العلة في تباطؤ النهضة العلمية، وعدم انتظام طرق البحث والتفكير. ولا سبيل إلى أن يغبط

https://dorar.net/article/978

132399 - من موسوعة الأديان

تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ

https://dorar.net/adyan/459

132400 - من موسوعة الأديان

في قوله عز وجل: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ

https://dorar.net/adyan/477

132401 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لمحمد علي الهاشمي (ص: 189). .11- الرَّزانةُ بالرُّقِيِّ في التَّعامُلِ، ومراعاةِ مَشاعِرِ

https://dorar.net/alakhlaq/2980

132402 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا * وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ

https://dorar.net/alakhlaq/989

132403 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليها، فقالت: أهو قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو للهِ عليَّ نَذرٌ، أن لا أكَلِّمَ ابنَ الزُّبَيرِ أبدًا

https://dorar.net/alakhlaq/1000

132404 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .عن خَبَّابِ بنِ الأرَتِّ، قال: ((شَكَونا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهُو مُتوسِّدٌ بُردَةً

https://dorar.net/alakhlaq/5211

132405 - من موسوعة التفسير

). .- وقولُه: فَلَمَّا حَضَرُوهُ قيل: حَضَروا الرَّسولَ، وعليه فهو الْتِفاتٌ مِن إِلَيْكَ إلى ضَميرِ الغَيبةِ

https://dorar.net/tafseer/46/11

132406 - من موسوعة التفسير

نَادَى، وعليها يَدورُ النَّهيُ لا على النِّداءِ؛ فإنَّه أمْرٌ مُستحسَنٌ، ولذلكَ لم يُذكَرِ المُنادَى

https://dorar.net/tafseer/68/6

132407 - من موسوعة التفسير

: فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ

https://dorar.net/tafseer/32/7

132408 - من موسوعة التفسير

، وعلى الشَّكلِ الحسنِ والتَّرتيبِ الأنيقِ، ثمَّ تمَّمَ ذلك بقولِه: وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا

https://dorar.net/tafseer/18/10

132409 - من موسوعة التفسير

)، ((حاشية الطيبي على الكشاف)) (11/268).   ، وتَسليةٌ لحبيبِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/26/5

132410 - من موسوعة التفسير

الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا [177] يُنظر: ((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (2/180

https://dorar.net/tafseer/51/4

132411 - من موسوعة التفسير

لِلْكَافِرِينَ [آل عمران: 131]، وأحيانًا يَذكُرُ التَّكذيبَ فقط؛ قال تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/57/4

132412 - من موسوعة التفسير

، ثمَّ صَلْصالًا؛ فناسَبَ أنْ يُنسَبَ خلْقُه لكلِّ واحدٍ منها. وعلى القَولِ بأنَّ المرادَ بالإنسانِ

https://dorar.net/tafseer/55/3

132413 - من موسوعة التفسير

في التَّأسيسِ زِيادةَ مَعنًى ليست في التَّوكيدِ، وعلى هذا القَولِ فتكريرُ: فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا

https://dorar.net/tafseer/55/6

132414 - من موسوعة التفسير

(الإنسانِ) وإنْ كان واحِدًا فالألِفُ واللَّامُ للاستِغراقِ، يَصيرُ المفرَدُ بسَبَبِهما صيغةَ عُمومٍ، وعليه

https://dorar.net/tafseer/103/1

132415 - من موسوعة التفسير

رَتَّبَ على الأوَّلِ ما يدُلُّ على فَسادِهِ عَقْلًا، وعلى الثَّاني ما يدُلُّ على فَسادِه نَقْلًا

https://dorar.net/tafseer/21/5

132416 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ في الآية الآتية. وعلى هذا القَولِ، فاللامُ المصدريَّةُ بمعنى (أن)، وهو قولٌ

https://dorar.net/tafseer/9/21

132417 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ [البقرة: 204]، وقال: كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ

https://dorar.net/tafseer/24/4

132418 - من موسوعة التفسير

كلامٍ إلى كلامٍ يَكونُ فَصْلَ خِطابٍ، كما يُقال: هذا الأمرُ كذا. وعلى الوُجوهِ كُلِّها فهو اعتراضٌ بينَ

https://dorar.net/tafseer/18/23

132419 - من موسوعة التفسير

في الاستِعمالِ على عُنقِ المرأةِ وعلى مَحلِّ القِلادةِ منه، فقَلَّ أنْ يُذكَرَ العُنقُ في وَصْفِ النِّساءِ

https://dorar.net/tafseer/111/1