132091 - من الموسوعة الفقهية

، حتى إنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رمى وهو على بعيرِه قبل أن يذهَبَ إلى رَحْلِه، وينزِلَ رَحلَه

https://dorar.net/feqhia/3067

132092 - من الموسوعة الفقهية

: (وأمَّا حَلْقُ بعضِه وتركُ بعضِه فهو مراتِبُ: أشدُّها أنْ يحلقَ وسطَه ويتركَ جوانِبَه، كما تفعلُ

https://dorar.net/feqhia/3246

132093 - من الموسوعة الفقهية

يُؤذِنوني به، وأحَبُّوا لو أنِّي أبصَرْتُه، والتَفَتُّ فأبصَرْتُه فقُمتُ إلى الفَرَسِ، فأسرَجْتُه ثمَّ

https://dorar.net/feqhia/3443

132094 - من الموسوعة الفقهية

الحنفيَّة والمالكيَّة والشافعيَّة على أنَّ لحمَ الإبِلِ أساسًا لا ينقُضُ الوضوءَ، ويدخل فيه أجزاؤه، وفرَّقَ

https://dorar.net/feqhia/448

132095 - من الموسوعة الفقهية

على قولين: القول الأوَّل: أنَّ الردَّةَ تنقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ المالكيَّة ((حاشية الدسوقي)) (1/122

https://dorar.net/feqhia/452

132096 - من الموسوعة الفقهية

الأولُ: يصِحُّ أنْ يَزيدَ الموصِي في الموصَى به على الثُّلُثِ عندَ عدَمِ وُجودِ الوارثِ، وهو مَذهبُ

https://dorar.net/feqhia/6289

132097 - من الموسوعة الفقهية

: ((لا يَحِلُّ للرَّجُلِ أنْ يُعطِيَ عَطيَّةً ثمَّ يَرجِعَ فيها، إلَّا الوالِدَ فيما يُعطِي وَلَدَه...)) [426

https://dorar.net/feqhia/6704

132098 - من الموسوعة الفقهية

1- مِن حِكمةِ التَّشريعِ للحُدودِ أنَّها كَفَّارةٌ وتَطهيرٌ للمُذنِبالأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/12466

132099 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لَقَد عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/12850

132100 - من موسوعة أصول الفقه

عليه اللَّفظُ، لا في مَحَلِّ النُّطقِ، بَل في مَحَلِّ السُّكوتِ، أي: أنَّه يَكونُ حُكمًا لغَيرِ المَذكورِ وحالًا

https://dorar.net/osolfeqh/981

132101 - من شروح الأحاديث

، ويُشرِّعَ ما يَرى أنَّه يَحتاجُ لتَشريعٍ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو بَرْزةَ نَضْلةُ بنُ عُبَيدٍ الأسلميُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152426

132102 - من شروح الأحاديث

مُناسبةُ هذا الحديثِ هي أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في السُّوقِ، فقالَ رجُلٌ: يا أبا

https://dorar.net/hadith/sharh/9323

132103 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/128). الأدِلَّةُ مِنَ السُّنَّةِ: 1- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّ

https://dorar.net/feqhia/4163

132104 - من الموسوعة الفقهية

]     ((تفسير السعدي)) (ص: 173). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن عُروةَ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّها

https://dorar.net/feqhia/5109

132105 - من موسوعة التفسير

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117

https://dorar.net/tafseer/7/25

132106 - من موسوعة التفسير

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14).مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبْلَها:لَمَّا أمَرَ اللهُ سُبحانه بإجلالِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

132107 - من موسوعة التفسير

- في قَولِه تعالى: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى له أنْ يَتمدَّحَ بنَفْسِه ويدعوَ النَّاسَ

https://dorar.net/tafseer/27/9

132108 - من شروح الأحاديث

الإيمانُ بالقَدَرِ أحدُ أُصولِ الإيمانِ، وقد بيَّنَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العملَ

https://dorar.net/hadith/sharh/23583

132109 - من موسوعة التفسير

لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي

https://dorar.net/tafseer/26/1

132110 - من الموسوعة الحديثية

أتيْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَبايعْتُه على الإسلامِ، فأُخْبِرْتُ أنَّه بعَثَ

https://dorar.net/h/NLTBW51j

132111 - من موسوعة الفرق

ما ذُكِرَتْ فيه الزِّيادةُ: إنَّه على الثَّباتِ والدَّوامِ عليه، لا أنَّه يزيدُ ويَنقُصُ) [219

https://dorar.net/frq/374

132112 - من موسوعة التفسير

لتَسخيرِه، والَّذي يحصُلُ للكاهِنِ كذلك، والمَآلُ أنَّ الكاهِنَ يُخْبِرُ به، فيَؤُولُ إلى مَسموعٍ

https://dorar.net/tafseer/15/4

132113 - من موسوعة الفرق

عندَ عَرضِ رأيِ المُعتَزِلةِ في الصَّلاحِ والأصلَحِ جاء أنَّ المُعتَزِلةَ يرَونَ وُجوبَ الصَّلاحِ

https://dorar.net/frq/750

132114 - من موسوعة اللغة العربية

هذه المُؤثِّراتِ بصورةٍ إجْماليَّةٍ ما يأتي: 1- الطَّبْعُ والمَوْهِبةُ: إنَّ أوَّلَ آلاتِ العَمَلِ الأدَبيِّ وأهمَّ

https://dorar.net/arabia/5823

132115 - من موسوعة التفسير

1- إنَّما قال إبراهيمُ عليه السلامُ: عَدُوٌّ لِي؛ تصويرًا للمسألةِ في نفْسِه، وأَراهُم بذلك أنَّها

https://dorar.net/tafseer/26/6

132116 - من موسوعة التفسير

رَحِيمٌ الغالبُ في القُرآنِ العَظيمِ أنَّ الَّذين آمَنوا لقَبٌ للمُؤمنينَ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/57/8

132117 - من موسوعة التفسير

: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (بَلْ) هنا عاطفةٌ جُملةً عطْفًا صُوريًّا؛ فيَجوزُ أنْ تكونَ

https://dorar.net/tafseer/87/3

132118 - من موسوعة التفسير

[1158] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (6/302). . وتَوجيهُ الأمْرِ بالذِّكرِ إلى الوقتِ -مع أنَّ

https://dorar.net/tafseer/27/13