131101 - من الموسوعة الفقهية

إلَّا الحجَّ، حتى جِئْنا سَرِفَ فطَمِثْتُ، فدخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أبكي

https://dorar.net/feqhia/2995

131102 - من الموسوعة الفقهية

فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ

https://dorar.net/feqhia/538

131103 - من قراءة وتعريف

أعمالَ القلوب أساسُ النجاةِ مِن النارِ والفوزِ بالجنَّة، كالتوحيد؛ فهو عبادةٌ قلبيَّةٌ محضةٌ، وعليه قيامُ

https://dorar.net/article/1979

131104 - من الموسوعة التاريخية

غرناطة, فعند ذلك أمر أمير غرناطة أبو عبد الله الصغير محمد بن علي بإخلاء مدينة الحمراء فأُخليت دُورها

https://dorar.net/history/event/3537

131105 - من موسوعة التفسير

تعالى: فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/tafseer/5/13

131106 - من موسوعة اللغة العربية

مِن الدِّرْهَمِ وهو مُعرَّبٌ، ونَقَلَ قَوْلَ أبي عَليٍّ الفارِسيِّ: (إذا قلْتَ: "طابَ

https://dorar.net/arabia/5055

131107 - من موسوعة اللغة العربية

كَلِمتَينِ: (شاه) أي: مَلِكٌ، و(ين) للنِّسْبةِ، كأنَّه مَلِكُ الطُّيورِ، ويُطلَقُ على هذا الطَّائِرِ وعلى

https://dorar.net/arabia/5170

131108 - من موسوعة التفسير

عليهِ وسلَّمَ، فيما روَى عن اللهِ تبارَك وتعالَى أنَّهُ قال: ((يا عِبادي، إنِّي حرَّمْتُ الظُّلمَ

https://dorar.net/tafseer/3/9

131109 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (3/264). . 12- في قوله: فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ جوازُ الدُّعاء

https://dorar.net/tafseer/3/19

131110 - من موسوعة التفسير

مطلقًا ولا تجوزُ عليه، لم يكُنْ لنفيِها فائدةٌ هنا، وعلى هذا فإنَّها تدلُّ على إثباتِ المحبَّةِ لله

https://dorar.net/tafseer/4/13

131111 - من موسوعة التفسير

: وقفتُ هذا على فلانٍ ولو كان غنيًّا، المعنى: ولو كان غنيًّا فهو وقْفٌ عليه، وعلى هذا فيكونُ الوقفُ ثابتًا

https://dorar.net/tafseer/4/22

131112 - من موسوعة التفسير

وَاخْتَلَفُوا قُدِّم الافتراقُ على الاختلاف؛ للإيذانِ بأنَّ الاختلافَ عِلَّةُ التَّفرُّق، وهذا من المفادات

https://dorar.net/tafseer/3/34

131113 - من موسوعة اللغة العربية

، مَعْناها: (سَهْلًا دَمِثًا) [507] يُنظر: ((ظاهرة الغريب في اللُّغة العَربيَّة)) لزيد بن علي

https://dorar.net/arabia/5072

131114 - من موسوعة التفسير

عَلَيْكُمْ حَفَظَةً: وَيُرْسِلُ عَطْفٌ عَلَى الْقاهِرُ فيدلُّ على التَّخصيصِ بقَرينةِ المقامِ

https://dorar.net/tafseer/6/16

131115 - من موسوعة التفسير

تتشابَهَ دَعَواتهُم، وفي الحديثِ: ((الأنبياءُ أبناءُ عَلَّاتٍ)) [874] أخرجه البخاري (3442

https://dorar.net/tafseer/7/16

131116 - من موسوعة التفسير

نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ [يونس: 46]، ويقولُ الكُفَّارُ

https://dorar.net/tafseer/7/45

131117 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- رُوِيَ أنَّ الحارِثَ بنَ حَوطٍ اللَّيثيَّ نَهَض إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/3614

131118 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عليه وسلَّم للهِ، وعِندَما تُنتَهكُ حُرُماتُه. - عن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها قالت: ((دَخَل عليَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4592

131119 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(1/ 398). .- سَمِع عَليُّ بنُ الحُسَينِ رَجُلًا يغتابُ رَجُلًا، فقال: (إيَّاك والغِيبةَ؛ فإنَّها

https://dorar.net/alakhlaq/4650

131120 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه للأشتَرِ عندما ولَّاه مِصرَ: (واعلَمْ أنَّه ليس شيءٌ أدعى إلى حُسنِ ظَنِّ والٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1068

131121 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وهو القائِلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لو كان لي مِثلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ما يَسُرُّني أن لا يمُرَّ عَلَيَّ ثلاثٌ

https://dorar.net/alakhlaq/952

131122 - من موسوعة التفسير

)) للأنصاري (ص: 520، 521)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/368). .- وعلى القَولِ بأنَّ المرادَ بـ كِتَابِهَا

https://dorar.net/tafseer/45/7

131123 - من موسوعة التفسير

لا يَقدِرُ عليه إلَّا اللهُ. وعلى قِراءةِ وَفُتِحَتِ بتخفيفِ الفوقيَّةِ على أصلِ الفِعلِ؛ فمجرَّدُ تعلُّقِ

https://dorar.net/tafseer/78/3

131124 - من موسوعة التفسير

، كما في قَولِه تعالى: أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ [النور: 61]، وقولِه: إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا

https://dorar.net/tafseer/67/1

131125 - من موسوعة التفسير

الشربيني)) (3/422). .2- قولُه تعالَى: إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ عِلَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/38/9

131126 - من موسوعة التفسير

). .- وعلى أنَّ المُرادَ مِن الآياتِ في قولِه: وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ هو ما في التَّوراةِ مِن

https://dorar.net/tafseer/32/6

131127 - من موسوعة التفسير

: مِنَ الكاملينَ في قِلاكُمْ. والتَّعريفُ في اللَّامِ على الأوَّلِ: للعَهدِ، وعلى الثاني: للجِنسِ

https://dorar.net/tafseer/26/11

131128 - من موسوعة التفسير

* أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ [الصافات: 60-62] إلى قَولِه: فَهُمْ عَلَى آَثَارِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/37/6

131129 - من موسوعة التفسير

والتَّدبيرِ، وعلى صِفاتِ أُلوهِيَّتِه التي مِن مُتَعلِّقاتِها تَعلُّقُ صِفةِ القُدرةِ بآيةِ الشَّمسِ وسَيرِها

https://dorar.net/tafseer/36/6

131130 - من موسوعة التفسير

المُشركينَ عن مُساعدتِه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لهم، وإظهارِ أنَّ المنهيَّ عنه في القُبحِ والشَّرِّيةِ

https://dorar.net/tafseer/28/18